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O modo de vida dos Bnei Nôach

O que um noaíta (filho de Noé) realmente faz?

 

Por Rav Dovid Rosenfeld

 

Eu cresci como um crente cristão, mas depois de anos de pesquisa comecei a acreditar no Deus de Israel. Hoje eu me vejo como um noaíta. (Existem vários motivos pelos quais não seria viável para mim a conversão.) Meu maior desejo é conhecer a Deus e viver de acordo com SUA Palavra. Mas a minha pergunta é: o que eu realmente faço? As Leis Noaíticas são muito básicas, e elas são quase todas as coisas que não se deve fazer. Eu quero servir a Deus, mas como um noaíta, o que de fato há para eu fazer?

 

O Rabino responde

 

Primeiramente, é bom falar com alguém tão sincero em suas crenças, e eu desejo que você prossiga com o seu crescimento espiritual.

Você tem razão ao dizer que as Leis Noaíticas (as Leis de Noé ou as Leis dos Filhos de Noé ou as Mitsvót Universais (Leis Divinas Universais)) são muito básicas e que, além das proibições negativas, elas deixam o noaíta praticamente sem ter o que fazer. Mas o mais importante é dar-se conta de que a observância e a conexão com Deus não terminam com as Leis Noaíticas. O Rabino Abraham Twerski observou a mesma coisa no que diz respeito à Torá. As pessoas cometem o erro de ver os 613 Mandamentos como a soma total da observância judaica. Mas na verdade, é aí onde começa o judaísmo, não onde ele termina. Os 613 proporcionam apenas a estrutura básica e o ponto de partida para o crescimento espiritual. Mas Deus quer que a gente vá muito além do mínimo. Podemos ir infinitamente mais alto – e é isto o que verdadeiramente nos define como grandes seres humanos.

Dá-se o mesmo com as Leis Noaíticas. Elas proporcionam apenas a estrutura simples da vida civilizada, não matar, não roubar, não cometer adultério, etc. Se tudo o que uma pessoa faz é isto, ela tem um certo grau de conexão com Deus – até mesmo se ela passa o resto de seu tempo bebendo cerveja e assistindo TV.

Mas, na verdade, há muito mais que uma pessoa pode fazer – aperfeiçoar-se como ser humano e fazer do mundo um lugar melhor. Deus deu a cada um de nós o nosso conjunto único de habilidades e talentos para fazer a nossa própria contribuição para o mundo – por exemplo, trabalhando em uma profissão digna, dando caridade, voluntariando-se para causas nobres, formando uma família com bons valores, orientando e aconselhando as pessoas, sendo um ativista de Israel, etc. Cada pessoa precisa olhar para dentro de si para ver que dons especiais ela pode usar para melhorar o mundo (e a si mesma) e quais oportunidades ela tem à sua disposição. É evidente que nossa porção no Mundo Vindouro é diretamente proporcional ao quanto trabalhamos para Deus – para melhorar tanto a nós mesmos quanto ao mundo.

Por isso, embora um não-judeu não esteja obrigado, ele pode cumprir voluntariamente a maioria dos mandamentos da Torá, embora ele deva ter em mente que ele está fazendo isso como “crédito extra” e não como uma obrigação regular. No entanto, obviamente, há várias exceções (ou seja, há mandamentos que o não-judeu – mesmo um noaíta – está proibido de cumprir) – como Shabát e Festividades, Tefilín, Talít e Mezuzá (ou seja, os mandamentos denominados Edót). O não-judeu também pode estudar a Torá, embora ele deva estudar apenas as partes relevantes para ele – como a Torá escrita, as Sete Leis, e questões básicas de crença e ética.

 

[Em outras palavras, há um limite de até onde um não-judeu (mesmo um noaíta) pode ir. Ele não pode querer ultrapassar este limite. A menos que ele deseje tornar-se judeu. Este limite é o que distingue o não-judeu do judeu. É o que torna o não-judeu um não-judeu e o que torna o judeu um judeu. Trata-se de não ultrapassar as barreiras da identidade própria (individual/nacional). Há os mandamentos de caráter de moralidade (Mishpatím) e há os mandamentos de caráter de identidade (Edót). Os limites para os não-judeus são exatamente os mandamentos de caráter de identidade (e do mesmo modo para os judeus) (“Shabát e Festividades (exceto Rosh Hashaná), Tefilín, Talít e Mezuzá”, etc., como citado acima pelo Rabino).
Portanto, querer cumprir mandamentos de caráter de identidade (os Edót) é desrespeitar AQUELE que os deu, é desrespeitar Hashém, QUEM estabeleceu estes limites, QUEM criou essas identidades.]

 

Por Rav Dovid Rosenfeld

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Veja também

 

https://noahidebr.com/palavras-do-rebe-a-toda-a-humanidade-a-todos-os-nao-judeus-do-mundo/

 

E

 

https://noahidebr.com/2016/03/27/exceto-as-sete-leis-de-noe-pode-um-nao-judeu-observar-mitsvot/

 

E

 

https://noahidebr.com/2016/02/01/66-ramificacoes-dos-7-mandamentos-noaicos/

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Guia de Bênçãos e Orações Diárias para os Bnei Nôach

 

Bênçãos e Orações Diárias dos Noaítas

 

Bendito seja Hashém.

 

“Quanto
a mim, na
proximidade
de Hashém
está a
felicidade
a que aspiro”

Berachót & Tefilót (Bênçãos & Orações) dos noaítas (Bnei Nôach/Filhos de Noé) para serem recitadas dia a dia

Noahidebr.com

 

“Para nos aproximarmos de Deus e servi-LO, é necessário conhecê-LO. Não basta apenas acreditar.” – A Luz Infinita – Um livro sobre Deus, páginas 7, 37.

 

“Toda vez que dizemos uma oração, estamos falando com Deus ELE MESMO*.” – Encontros entre o céu e a terra, página 36.

 

“A oração é o homem se relacionando e comunicando-se com” o seu CRIADOR*. Assim, o homem “não necessita de intermediários entre ele e Deus – como seres humanos, [espíritos,] anjos, “santos” ou imagens.” – Torá – A Lei de Moisés, página 229.

 

* Com O ABSOLUTAMENTE INFINITO E INFINDÁVEL (veja abaixo Os Princípios da Torá).

 

Guia de Bênçãos e Orações Diárias para os Bnei Nôach

Por noahidebr.com

Tradução, produção, organização, edição e adaptação em Língua Portuguesa (Brasil) por noahidebr.com

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Esta obra não deve ser comercializada.

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Textos por Noahidebr, Oklahoma B’nai Noah Society, Ask Noah International, Rav Yoel Schwartz/Rav Yechiel Sitzman, Rav Dr. Jacob Immanuel Schochet, Aish.com, Chabad.org, Rav Tzvi Freeman, Rav Chaim Clorfene e Rav Yakov Rogalsky.

 

© Noahidebr 2015-2018
© 1996-2007 Oklahoma B’nai Noah Society
© Rav Yoel Schwartz (Israel)/Rav Yechiel Sitzman (Israel)
© 2002-2018 Ask Noah International
© Rav Dr. Jacob Immanuel Schochet
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© Rav Tzvi Freeman
© Rav Chaim Clorfene e Rav Yakov Rogalsky

 

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Atenção: na transliteração dos termos hebraicos o “sh” tem som de “CH”. Exemplos: “Hashém”, “Shemá”, etc.

 

Atenção: na transliteração dos termos hebraicos o “ch” tem som de “RR”. Exemplos: “Nôach”, “Barúch”, “Berachót”, etc.

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Obras utilizadas e consultadas:

 The Path of the Righteous Gentile, por Rabino Chaim Clorfene e Rabino Yakov Rogalsky.

Livros de rezas:

• Sidúr Tehilat Hashem para Dias de Semana, Shabát e Yom Tov, Editora Beith Lubavitch;

• Service From The Heart – Renewing the Ancient Path of Biblical Prayer and Service, Oklahoma B’nai Noah Society;

• Oraciones, Bendiciones, Principios de Fe, y Servicio Divino para Noajidas, por Rabino Moshe Weiner y Rabino J. I. Schochet, Ask Noah International;

• Sidúr Sucat David Edição Mekor Haim;

• Sidúr Completo com Tradução e Transliteração, Jairo Fridlin, Editora e Livraria Sêfer;

• Manual de Bênçãos, Editora Chabad.

Bíblias:

• Bíblia Hebraica, por David Gorodovits e Jairo Fridlin, Editora e Livraria Sêfer;

• O Livro dos Salmos Ôhel Yossêf Yitschák, Editora Beith Lubavitch.

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Conteúdo

→ Algumas considerações;

● Bênçãos da Manhã

→ Imediatamente após acordar, antes de levantar-se;

→ Depois de vestir-se e estando pronto para iniciar seu dia;

● Bênçãos no Decorrer do Dia

→ Bênção do Lar;

→ Bênção do Trabalho;

→ Para todas as vezes em que fazemos nossas necessidades fisiológicas;

→ Lavagem das mãos;

→ Antes de comer pão;

→ Ao aspirar o cheiro de fragrâncias diversas (cravo, canela, pó de café, temperos, perfumes);

→ Antes de comer arroz, macarrão, bolo, torta, cereais, bolinhos e biscoitos;

→ Antes de alimentos como chocolate, carne, peixe, ovo, mel, doces, etc.;

→ Ao aspirar o cheiro de plantas condimentares ou “cheiros-verdes” (salsinha, cebolinha, coentro, hortelã, manjericão, orégano, etc.);

→ Antes de qualquer tipo de bebida (água, leite, suco, chá, café, etc.) exceto vinho e suco de uva;

→ Antes de beber vinho ou suco de uva;

→ Ao aspirar o cheiro de uma fruta;

→ Ao aspirar o cheiro de rosas ou de árvores ou de uma flor ou folha que cresce num pé ou árvore;

→ Antes de comer de todas as frutas que crescem em árvores;

→ Antes de comer produtos que crescem diretamente da terra (▪verduras;▪legumes;▪raízes (cenoura, beterraba, etc.);▪leguminosas (feijão, ervilha, milho, soja, amendoim, etc.);▪mandioca e batatas;▪as frutas: banana, melão, melancia, abacaxi, morango, mamão e papaia;▪e, Pipoca);

→ Bênção longa para após as refeições;

→ Bênção curta para após as refeições;

→ Ao ver belas e bem formadas criações ou árvores de aspecto agradável;

→ Em agradecimento por qualquer coisa nova ou por alguma alegria, como: comprar uma roupa nova, receber um presente importante ou fazer uma compra importante para usufruto individual, e, rever um amigo ou um parente a quem não se via há 30 dias;

→ Quando se põe roupas novas pela primeira vez;

→ Ao escutar boas notícias, relativas a si próprio ou aos outros, e, em agradecimento por alguma alegria, como: receber um presente importante ou fazer uma compra importante para usufruto coletivo (mais de uma pessoa: casal, família, etc.);

→ Ao escutar más notícias, Deus nos livre;

→ Ao ver relâmpagos ou um fenômeno astronômico;

→ Ao escutar um trovão ou ver/sentir um terremoto;

→ Ao ver mares, rios, desertos e altas montanhas;

→ Ao ver um oceano;

→ Ao ver um arco-íris;

● Orações no Decorrer do Dia

→ Meditação;

→ (Oração para ser recitada somente no período da MANHÃ, antes de qualquer outra oração): “Amo do universo”;

→ Salmos diários para de manhã, para de tarde, e para de noite;

→ “Nosso PAI, nosso REI”, para de manhã;

→ “Nosso PAI, nosso REI”, para de tarde;

→ “Realiza meus pedidos para o bem”;

→ “Bendito é AQUELE que falou”;

→ “Aceitação Verbal da Unidade e Majestade de Deus”;

→ “É nosso dever”;

→ “Não há [ninguém] como o nosso Deus”;

→ Oração pela Paz;

→ Oração pelos Pais;

→ Bênção do(s) e Oração pelo(s) Filho(s);

→ Oração por uma pessoa enferma;

→ Oração por um recém-nascido noaíta;

→ “A Oração Devota” ou “A Oração de Devoção dos Noaítas” (Amidá Noaítica);

→ VEHÚ – ELE…;

→ “Shemá” (“Ouve [Israel]”) – dos noaítas;

→ Os Treze Princípios da Torá;

→ O Credo de Noé (Texto e Declaração Noaítica);

→ Com relação a leitura dos Tehilím (Salmos);

→ Tehilím/Salmos 128;

→ Tehilím/Salmos 96;

→ Tehilím/Salmos 1;

→ Tehilím/Salmos 103;

→ O Salmo de Arrependimento para todos os dias;

→ Shir Shél Ióm/Cântico do Dia;

● Bênção e Oração da Noite

→ Antes de dormir;

● “O Sétimo Dia”

(Considerações gerais)

→ O Shabát foi instituído no nascimento de Am Yisrael;

→ Texto: “Segundo a Halachá, os Bnei Nôach são proibidos de fazer Shabát”;

→ Mitsvót PERMITIDAS para os Bnei Nôach e Mitsvót PROIBIDAS para os Bnei Nôach;

→ Pode-se – voluntariamente –, depois do anoitecer DA SEXTA, acender uma vela;

→ Oração para ser recitada – voluntariamente – depois do anoitecer DO SÁBADO;

● Orações para Yamím Tovím (Os Dias Festivos Judaicos) (para Os Dias das Festividades Judaicas)

→ Para Pêssach, Sucót e Shavuót: “Que ascenda, venha”;

→ Para Pêssach, Sucót, Shavuót, Chanucá e Purím, e também para o Sétimo Dia: “Que a alma de todo ser vivo”.

● Amên.

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Não se recita bênçãos ou orações estando-se nu.
Não se recita bênçãos ou orações no banheiro ou próximo a ele.

 

>> As Berachót e Tefilót (Bênçãos e Orações) podem ser recitadas pelos noaítas (Bnei Nôach/Filhos de Noé) individualmente ou em grupo todos os dias ou em qualquer dia, e em qualquer horário, uma vez ou quantas vezes desejarem, DESDE QUE não haja indicações – havendo indicações, é óbvio que estas deverão ser respectivamente obedecidas.

 

É apropriado recitar as bênçãos e as orações em voz audível.

 

Somente as Bênçãos e Orações em Hebraico Serão Ouvidas?

O primeiro tratado do Talmúd, intitulado Bênçãos, traz a clara permissão para [nós judeus] recitarmos bênçãos e orações no idioma que nos seja mais cômodo, mais conhecido, mais familiar.”

Se é assim para os próprios judeus, tanto mais para nós, Bnei Nôach.
Portanto, Bnei Nôach não são obrigados a recitarem bênçãos e orações em hebraico. Deve-se recitá-las no idioma que lhes é conhecido, familiar.

“Há uma noção popular segundo a qual as bênçãos e as orações não proferidas em hebraico constituiriam uma grande heresia. Pois heresia é justamente esta noção oriunda da falta de informação.”

Herman Wouk, judeu ortodoxo, neto do Rav Mendel Leib Levine.


 

● Bênçãos da Manhã

 

→ Imediatamente após acordar, antes de levantar-se:

Dou graças a TI, Rei vivo e eterno, pois TU misericordiosamente devolveste minha alma dentro de mim. Tua fidelidade é grande.

 

→ Depois de vestir-se e estando pronto para iniciar seu dia:

Meu Deus, a alma que TU me deste dentro de mim é pura. TU a criaste, TU a formaste, TU a sopraste em mim, e TU a preservas dentro de mim. E TU a tomarás de mim, finalmente, e a devolverás dentro de mim no Tempo Vindouro, na ressurreição dos mortos. Enquanto a alma estiver em mim, dou graças a TI, Hashém meu Deus, Mestre de todas as obras, Senhor de todas as almas. Bendito és TU, Hashém, que devolve almas aos corpos mortos.

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que remove o sono dos meus olhos e a sonolência das minhas pálpebras.

E que seja a TUA vontade, Hashém, nosso Deus, nos acostumarmos a (estudar) TUA Palavra, A Torá, e fazer-nos apegar aos TEUS mandamentos. Não nos leves ao pecado, nem à transgressão ou iniquidade, nem à tentação ou ao desprezo; que a má inclinação não tenha domínio sobre nós. Faze com que nos apeguemos à boa inclinação e às boas ações; e fórça nossa inclinação a ser subserviente a TI. Concede-nos hoje e todo dia graça, benevolência e misericórdia em TEUS olhos e nos olhos de todos que nos contemplam.

Que seja a TUA vontade, Hashém meu Deus, proteger-me hoje e todo dia dos homens insolentes e do despudor; de um homem perverso, de uma má companhia, de um mau vizinho e de uma má ocorrência; de um olho mau (inveja), de uma língua maliciosa, da difamação, do falso testemunho, do ódio dos homens, de acusações caluniosas, da morte não natural, das severas doenças e do infortúnio; do adversário destrutivo (Satán), de um julgamento severo, de um oponente implacável, e da retribuição do Guehinom.

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● Bênçãos no Decorrer do Dia

 

→ Bênção do Lar

Nesta casa haverá abundantes bênçãos dos Céus. Amor, saúde, alegria e regozijo nela habitarão, prosperidade e sucesso sempre estarão presentes. Deus a abençoará e a guardará, iluminará com SUA luz seus recintos e sobre seu(s) habitante(s) reinará a paz.

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→ Bênção do Trabalho

Nesta porta o sucesso está garantido.
Nesta entrada haverá prosperidade e sustento.
Nesta atividade recairá a bênção.
Neste recanto repousará a Presença Divina.
Neste local fluirão bênção e paz.

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→ Para todas as vezes em que fazemos nossas necessidades fisiológicas:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que formou o homem com sabedoria, e nele criou muitos orifícios e cavidades. É revelado e conhecido diante do Trono da TUA glória que se apenas um deles fosse bloqueado, ou um deles fosse aberto, seria impossível existir mesmo por um curto momento. Bendito és TU, Hashém, que cura todo ser vivo e faz maravilhas.

 

→ Lavagem das mãos

É necessário lavar as mãos antes e depois das necessidades fisiológicas e antes e depois das refeições por questão de higiene, contudo, o Rav Yoel Schwartz tem dito que não é necessário que o noaíta recite uma benção antes de lavar as mãos, mas, caso o noaíta queira voluntariamente recitar uma benção:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, por causa da lavagem das mãos.

 

Atenção

Em uma refeição com várias bênçãos (por exemplo: um prato com arroz, mistura, verdura ou legume), deve-se recitar integralmente cada bênção sobre o seu respectivo alimento e/ou bebida provando-o logo em seguida. A ordem das bênçãos segue a ordem dos alimentos que se deseja consumir.

 

→ Antes de comer pão:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que faz sair o pão da terra.

(Esta bênção exclue qualquer outra bênção de qualquer alimento ou bebida que for ser consumido junto com o pão (exceto a bênção do vinho ou suco de uva). Além disso, em qualquer refeição em que o pão for incluído, recita-se apenas esta bênção.)

 

→ ¹Ao aspirar o cheiro de fragrâncias diversas (cravo, canela, pó de café, temperos, perfumes):

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que cria diferentes tipos de especiarias.

 

→ Antes de comer arroz, macarrão, bolo, torta, cereais, bolinhos e biscoitos:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que cria diversas espécies de alimentos.

 

→ ¹Antes de alimentos como chocolate, carne, peixe, ovo, queijo, gelatina, sorvete, mel, doces, etc.:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, por cuja palavra tudo veio a existir.

 

→ Ao aspirar o cheiro de plantas condimentares ou “cheiros-verdes” (salsinha, cebolinha, coentro, hortelã, manjericão, orégano, etc.):

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que cria ervas aromáticas.

 

→ Antes de qualquer tipo de bebida (água, leite, suco, chá, café, etc.) exceto vinho e suco de uva:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, por cuja palavra tudo veio a existir.

 

→ Antes de beber vinho ou suco de uva:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que cria o fruto da vinha.

 

→ Ao aspirar o cheiro de uma fruta:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que deu boa fragrância às frutas.

 

→ Ao aspirar o cheiro de rosas ou de árvores ou de uma flor ou folha que cresce num pé ou árvore:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que cria árvores aromáticas.

 

→ Antes de comer de todas as frutas que crescem em árvores:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que cria o fruto da árvore.

 

→ Antes de comer produtos que crescem diretamente da terra

▪verduras;

▪legumes;

▪raízes (cenoura, beterraba, etc.);

▪leguminosas (feijão, ervilha, milho, soja, amendoim, etc.);

▪mandioca e batatas;

▪as frutas: banana, melão, melancia, abacaxi, morango, mamão e papaia;

▪e, Pipoca:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que cria o fruto da terra.

 

→ Bênção longa para após as refeições:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que alimenta o mundo inteiro com a SUA bondade, com graça, benevolência e com misericórdia; ELE dá alimento a toda carne, pois a SUA benevolência dura para sempre. Pela SUA grande bondade, que está sempre conosco, nunca nos falta e que não nos falte alimento para todo o sempre, por SEU grande NOME. Pois ELE é um Deus bondoso que nutre e sustenta a todos e faz bem a todos e providencia alimento para todas as SUAS criaturas as quais criou. Como está dito: “TU abres a mão e satisfazes toda coisa viva com favor.” Bendito és TU, Hashém, que provê alimento a todos.

Que O MISERICORDIOSO reine sobre nós para todo o sempre. Que O MISERICORDIOSO seja bendito no céu e na terra. Que O MISERICORDIOSO envie uma bênção abundante a esta casa e sobre esta mesa na qual comemos. Que O MISERICORDIOSO abençoe o Rebe, nosso mestre. Que O MISERICORDIOSO abençoe meu pai, e minha mãe, a eles, seu lar, seus filhos e tudo que é seu; a nós e a tudo o que é nosso. Que O MISERICORDIOSO nos conceda o privilégio de alcançar os dias de Mashíach e a vida do Mundo Vindouro.

 

→ Bênção curta para após as refeições:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que por SUA generosidade nós comemos e graças à SUA bondade nós vivemos.

 

▶▶▶▶Em seu livro Mishnê Torá, em Berachót capítulo 10, Halachá (Lei Judaica) 1, Maimônides, ou Rambám – Rabino Moshê ben Maimón, 1135-1204 –, explica que os Sábios instituíram outras bênçãos e muitas outras declarações que não começam ou terminam com a frase: “Bendito és TU, …, nosso Deus, Rei do universo.” Tratam-se de todas as bênçãos a seguir. Entretanto, ao mesmo tempo, no capítulo 1, Halachót 3 e 4, o próprio Maimônides explica, exatamente sobre estas bênçãos, que os Sábios instituíram muitas bênçãos como expressões de louvor e reconhecimento de Deus para que as pessoas sempre se lembrem do Criador independentemente de se virão a receber algum benefício (de tais situações) – como recebem, por exemplo, de se alimentarem –, ou de se virão a cumprir uma mitsvá (mandamento divino). “Assim, todas as bênçãos podem ser divididas em três categorias:
a) bênçãos sobre o benefício [uma vantagem ou lucro obtido de alguma coisa];
b) bênçãos sobre mitsvót (mandamentos divinos);
c) bênçãos recitadas como expressões de louvor e graças a Deus, para que em todos os momentos nos lembremos do Criador e temamo-LO.” É por isso que Maimônides transcreve a cada uma delas com ‘Bendito és TU, …, nosso Deus, Rei do universo’, porque, para ele, mesmo uma bênção curta tem de começar ou terminar com “uma expressão de louvor e reconhecimento do Santo, Bendito seja.”◀◀◀◀

 

→ ¹Ao ver belas e bem formadas criações ou árvores de aspecto agradável:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, cujo mundo é assim mesmo.

 

→ Em agradecimento por qualquer coisa nova ou por alguma alegria, como: comprar uma roupa nova, receber um presente importante ou fazer uma compra importante para usufruto individual, e, rever um amigo ou um parente a quem não se via há 30 dias:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que nos deu vida e nos manteve e nos possibilitou chegar a esta ocasião.

 

→ Quando se põe roupas novas pela primeira vez:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que veste os desnudos.

 

→ ¹Ao escutar boas notícias, relativas a si próprio ou aos outros, e, em agradecimento por alguma alegria, como: receber um presente importante ou fazer uma compra importante para usufruto coletivo (mais de uma pessoa: casal, família, etc.):

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que é bom e faz o bem.

 

→ Ao escutar más notícias, Deus nos livre:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, o verdadeiro Juiz.

 

→ ¹Ao ver relâmpagos ou um fenômeno astronômico:

(Esta bênção deve ser recitada somente uma vez ao dia, e imediatamente após o testemunho do fenômeno.)

 

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que renova a obra da Criação.

(Se você ver relâmpagos e ouvir trovões simultaneamente, recite apenas esta bênção.)

(Observação: Nenhuma bênção é recitada ao ver um eclipse.)

 

→ Ao escutar um trovão ou ver/sentir um terremoto:

(Esta bênção deve ser recitada somente uma vez ao dia, e imediatamente após o testemunho do fenômeno.)

 

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, cujo poder e força preenchem o mundo.

 

→ ¹Ao ver mares, rios, desertos e altas montanhas:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que renova a obra da Criação.

(Observação: Nenhuma bênção é recitada ao ver uma cachoeira.)

 

→ Ao ver um oceano:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que cria o oceano.

 

→ Ao ver um arco-íris:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que recorda o Pacto, é fiel ao SEU Pacto, e guarda SUA promessa.

 

▶▶▶▶Se você deseja bendizer a Deus por qualquer coisa pela qual você se sente grato mas você tem dúvidas sobre qual bênção utilizar, recite a bênção mais geral naquele aspecto¹ e NÃO pronuncie o(s) NOME(S) de Deus (Bendito és TU que…..).◀◀◀◀

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● Orações no Decorrer do Dia

 

→ Meditação

“O que é o ser humano para que dele TE lembres? E o filho do homem, para que o consideres? Entretanto, pouco menos que os anjos o fizeste e de glória e esplendor o coroaste.”*

* Tehilím/Salmos 8:5-6

“E David bendisse Hashém, e David disse: “São TEUS, Hashém, a eternidade e a majestade, e tudo o que existe nos céus e na terra; Hashém, TEU é o reinado, e TU és exaltado acima de tudo. A riqueza e a honra procedem de TI, e TU governas sobre tudo. E agora, nosso Deus, rendemos-TE graças e louvores ao TEU glorioso NOME.” [Divrê Hayamím I/1 Crônicas 29:10-13] Somente TU és Hashém; TU fizeste os céus, os céus dos céus, e todas suas hostes, a terra e tudo o que há nela; os mares e tudo o que há neles; TU dás vida a todos eles. Não temos outro REI, além de TI, DEUS de todas as coisas criadas, AMO de todos os acontecimentos. Hashém, TU livraste TEU povo Israel do Egito, os redimiste da casa da escravidão; TU, Hashém, nunca os abandonarás. Nosso REI, O GRANDE e SANTO REI, no céu e na terra, do mundo mais elevado ao mais baixo, TU és DEUS, Hashém, O Deus Todopoderoso, CRIADOR de todas as almas, MESTRE de todas as criaturas; TU és o único REI, a Vida de (todos) os mundos. Que todas SUAS criaturas glorifiquem e abençoem ao Deus Todopoderoso; que rendam louvor, honra, grandeza e glória ao Deus Todopoderoso, O REI, CRIADOR de tudo. ELE cria seres sagrados – anjos servidores. Todos eles são amados, todos são puros, todos são sagrados, e todos realizam a vontade de seu CRIADOR, com temor e reverência◆. E todos eles abrem suas bocas em santidade e pureza, e abençoam e adoram, glorificam e reverenciam, santificam e atribuem soberania ao NOME de Deus Todopoderoso; eles cantam louvores ao REI, O Deus vivo e eterno, que em SUA bondade renova a cada dia, continuamente, a obra da criação.”*

◆ O Sidúr Sucat David Edição Mekor Haim explica que: “Não há nem inveja nem ressentimento entre eles.” E que: “Nada pode impedi-los de cumprir a vontade Divina.”

* Sidúr

“Rendei a Hashém a glória devida ao SEU NOME; prostrai-vos ante Hashém que é pleno de esplendor e santidade.”*

* Tehilím/Salmos 29:2

“Ó Hashém, nosso Deus! Quão majestoso é o TEU NOME em toda a terra!”*

* Tehilím/Salmos 8:10

“Quão preciosa é a TUA benignidade, ó Deus; à sombra das TUAS asas se refugiam os homens. Pois de TI provém a fonte da vida e de TUA luz recebemos luz.”*

*Tehilím/Salmos 36:8, 10

“Ó Hashém, meu Deus, em TI eu busco refúgio … . Hashém julgará as nações … . Faz chegar ao fim o mal dos ímpios, e dá firmeza ao justo, TU que perscrutas as emoções e pensamentos de cada um, ó Deus justo.”*

* Tehilím/Salmos 7:2, 9-10

“E Deus disse: Este (arco-íris) é o sinal da aliança que EU faço entre MIM e vós, e entre toda alma viva que esteja convosco, para perpétuas gerações.”*

* Bereshít/Gênesis 9:12

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→ Oração para ser recitada somente no período da MANHÃ, antes de qualquer outra oração:

▪Adón Olám

(Extraída do Sidúr)

Amo do universo, que já reinava antes da criação de qualquer criatura; quando, por SUA vontade, todas as coisas foram feitas, somente então SEU nome foi proclamado REI. E [se] todas as coisas cessarem de existir, sozinho O REVERENCIADO reinará. ELE foi, ELE é, e ELE será em glória. ELE é Um e Único, e não há outro que a ELE se compare, que se associe com ELE. Sem princípio e sem fim; poder e domínio pertencem a ELE. ELE é meu Deus e meu sempre vivo Redentor, uma fortaleza em tempos de aflição. ELE é meu estandarte e meu refúgio, minha porção no dia que eu O chamo. Em SUA mão eu confio o meu espírito, quando eu durmo e quando eu acordo. E com minha alma, meu corpo também, Hashém está comigo, eu não temerei.

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→ Salmos diários para de manhã, para de tarde, e para de noite

(▪Para de manhã, os Tehilím 15, 67 e 100)

● Tehilím/Salmos 15:

Um salmo de David. Hashém, quem pode habitar em TEU Tabernáculo (o Bêt Hamicdásh – Templo Sagrado)? Quem pode ascender a TEU Sagrado Monte (Tsión)? Aquele cujo caminho é de retidão, que pratica o que é direito, cujo coração se rende à verdade (isto é, que não é hipócrita {literalmente, um na boca e um no coração}). Aquele que não tem nenhuma calúnia em sua língua, que jamais praticou o mal contra seu amigo nem causou vergonha (por suas ações) a seus parentes. O malévolo lhe é repulsivo, mas ele honra aos que temem a Hashém; aquele que não anula um juramento mesmo quando lhe é danoso. Aquele que nunca empresta seu dinheiro a juros, nem aceita suborno contra o inocente. Aquele que desta forma se comporta, mesmo que sucumbe, isso não será para sempre, pois se erguerá e continuará firme sobre seus pés.

 

● Tehilím/Salmos 67:

Ao mestre do canto, sobre instrumentos de cordas (neguinót), um Salmo (de David), um cântico. Que (Hashém) Deus nos conceda SUA graça e nos abençoe, e que faça sobre nós resplandecer SEU semblante para sempre, para que na terra seja conhecido SEU caminho, e entre todas as nações, SUA salvação. Então todos os povos (TE reconhecerão e) TE agradecerão, ó Deus; todos os povos (TE reconhecerão e) TE agradecerão. Todas as nações se alegrarão e cantarão louvores, porque com equidade as julgarás, e as governarás para sempre (isto é, pelo caminho reto as guiarás para sempre). (E, portanto,) todos os povos (TE reconhecerão e) TE agradecerão, ó Deus; todos os povos (TE reconhecerão e) TE agradecerão. Então a terra produzirá em abundância seus frutos; e (Hashém) Deus, nosso Deus, nos abençoará. Sim, Deus nos abençoará e será reverenciado e temido até os confins da terra.

 

● Tehilím/Salmos 100:

Um salmo de agradecimento.  (Por Moshé.) Habitantes de toda a terra, aclamai com regozijo a Hashém. Sirvam a Hashém com alegria e apresentai-vos com cânticos alegres diante DELE. Proclamai que Hashém é Deus; ELE nos fez e nós (judeus*) somos SEU povo e o rebanho que ELE pastoreia – somente a ELE pertencemos. Com agradecimento atravessai SEUS portões (do Bêt Hamicdásh – Templo Sagrado) e erguei louvores em SEUS pátios; rendei-LHE graças e bendizei SEU NOME. Porque pleno de bondade é Hashém; SUA misericórdia é eterna e SUA fidelidade e dedicação se estendem por todas as gerações.

(* Isto é, saiba toda a humanidade que Hashém, O D’us de Israel, é que é Deus – O CRIADOR –, e saiba também toda a humanidade que os Bnei Yisrael (os Filhos de Israel) – os judeus – são o povo criado pelo PRÓPRIO Deus para servi-LO, e para ensinar à humanidade a Verdade sobre ELE (Yeshayáhu/Isaías 43:1, 11-12, 15, 21; 44:1-2, 6-8, 21).)

 

(▪Para de tarde, os Tehilím 145 e 23)

● Tehilím/Salmos 145:

Salmo de louvor de David. Exaltar-TE-ei, meu Deus, O REI, e bendirei sempre TEU NOME. Sim, louvar-TE-ei a cada dia, e TEU NOME hei de eternamente abençoar. Grande é Hashém e digno de todos os louvores, pois incomensurável é SUA grandeza. Cada geração transmitirá à seguinte o louvor de TUAS obras, e narrará a grandeza de TEUS poderosos feitos. Meus pensamentos se voltarão para o esplendor de TUA Majestade, e sobre as maravilhas de TUAS realizações, falarei sempre. Sobre TEU poder temível e sobre a abundância de TUA generosidade não deixarei de me pronunciar, e sobre TUA permanente retidão cantarei exultante. Gracioso e pleno de bondade é Hashém, tardio em irar-SE, e sempre pronto a ser generoso. ELE é bom para com todos e o manifesta através de todos os SEUS feitos. Hão de agradecer-TE todas as TUAS obras, e abençoar-TE todos os que TE são devotados. Sobre TEU reinado de glória falarão e sobre TEU poder narrarão, para dar a conhecer a todos os seres humanos TEUS atos poderosos e o glorioso esplendor de TEU reino. TEU Reinado (é um Reinado sobre todos os mundos e) se mantém por toda a eternidade e sobre todas as gerações manifesta seu domínio. Hashém reergue todos os caídos, e dá apoio a todos os abatidos. Os olhos de todos se voltam para TI com esperança, e o alimento de que precisam lhes proporciona no tempo apropriado. Abres TUAS mãos e satisfazes os anseios de todos os seres. Justos são todos os caminhos de Hashém e repletos de magnanimidade todos os SEUS atos. Hashém está sempre próximo de todos que O invocam, de todos que por ELE clamam com sinceridade. Atenderá o desejo dos que O temem; seu clamor há de escutar e lhes trará a salvação. Hashém protege todos os que O amam, mas certamente destruirá todos os malévolos. Minha boca proclamará o louvor de Hashém, e toda criatura bendirá SEU Santo NOME por todo o sempre!

 

● Tehilím/Salmos 23:

Um Salmo de David. Hashém é meu pastor e por isto nada me pode faltar. ELE me faz repousar em campos verdejantes, conduz-me a águas tranquilas. ELE restaura minha alma; guia-me por veredas da justiça por amor de SEU NOME. Ainda que eu caminhe no vale das sombras da morte (ie., em todos os lugares perigosos), nada temerei, pois TU estarás comigo; TEU bastão e TEU cajado me darão apoio e conforto(, pois eles me mostram que minha existência não está dirigida pelo acaso). TU me preparas uma mesa de delícias na presença de meus inimigos. TU unges com óleo minha cabeça, meu cálice transborda. Certamente a bondade e misericórdia me acompanharão por todos os dias de minha existência. E, por todo o sempre, habitarei na Casa de Hashém (o Bêt Hamicdásh – Templo Sagrado).

 

(▪Para de noite, os Tehilím 91, 121 e 134)

● Tehilím/Salmos 91:

(Salmo de Moshé.) Quem quer que encontre refúgio no abrigo do Altíssimo (isto é, que medite sobre o serviço de Deus e estude SUA Torá) estará sempre sob SUA proteção. Sobre Hashém declarei (e todos aprenderão de mim): “ELE é meu refúgio e minha fortaleza, meu Deus, em QUEM deposito toda a minha confiança.” Porque ELE te livrará do laço do caçador traiçoeiro e da peste que assola tenebrosamente. ELE te cobrirá com SUAS asas e sob elas encontrarás abrigo seguro; SUA Verdade (isto é, a Torá) é um escudo abrangente. (Por isso,) não temas o terror que campeia durante a noite, nem a flecha que busca seu alvo durante o dia, nem a peste que se propaga nas trevas, nem tampouco o destruidor que ataca ao meio-dia. Ainda que tombem mil ao teu lado (esquerdo) e dez mil à tua direita, tu não serás atingido (por essas pragas). Somente com teus olhos contemplarás e verás a retribuição proporcionada aos ímpios. Porque tu disseste: “Hashém é meu refúgio”, e fizeste do Altíssimo teu abrigo (isto é, e fizeste com que o Altíssimo seja seu abrigo), nenhum desastre se abaterá sobre ti e nenhuma calamidade se aproximará de tua tenda. Pois ELE encarrega SEUS anjos cuidarem de ti e de te protegerem por todos os caminhos. Tomar-te-ão nas suas mãos para que não tropece teu pé em alguma pedra. Poderás pisar sobre o leão e a víbora, sobre o filhote do leão e a serpente, sem perigo (isto é, nem animais selvagens nem cobras te prejudicarão).
“Porque ele se uniu a MIM, EU o protegerei; mantê-lo-ei a salvo, porque ME ama. Quando ME chamar, hei de responder-lhe; estarei com ele quando enfrentar atribulações; resgatá-lo-ei e farei com que seja honrado. Contemplá-lo-ei com uma longa vida e o farei ver MEU poder salvador”( – disse Hashém aos anjos celestes).

 

● Tehilím/Salmos 121:

Um cântico (de David) para ascensão. Ergo meus olhos para o alto de onde virá meu auxílio. Meu socorro vem de Hashém, O CRIADOR dos céus e da terra. ELE não permitirá que resvale teu pé, pois jamais se omite AQUELE que te guarda. O Guardião de Israel jamais descuida, jamais dorme. Hashém é TUA proteção. Como uma sombra, te acompanha a SUA Destra. De dia não te molestará o (calor do) sol e nem (te molestará a friagem d)a lua à noite. Hashém te guardará de todo mal; ELE preservará tua alma. Estarás sob a proteção de Hashém ao saires e ao voltares, desde agora e para todo o sempre.

 

● Tehilím/Salmos 134:

Cântico de ascensão. (Por David.) Bendizei a Hashém, todos vós, servos de Hashém, que estais na Casa de Hashém (o Bêt Hamicdásh – Templo Sagrado) à noite (para louvá-LO). Ergam suas mãos em santidade e bendizei a Hashém. E que de Tsión vos abençoe Hashém, que criou os céus e a terra.

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→ “Nosso PAI, nosso REI”, para de manhã

(Extraída do Sidúr)

 

Nosso PAI, nosso REI, TU és nosso PAI. Nosso PAI, nosso REI, não temos REI, a não ser TU. Nosso PAI, nosso REI, tem piedade de nós. Nosso PAI, nosso REI, mostra-nos TUA graça e responde-nos, pois não há em nós atos meritórios; pelo TEU grande NOME, faz conosco caridade e bondade e salva-nos.

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→ “Nosso PAI, nosso REI”, para de tarde

(Extraída do Sidúr)

 

Nosso PAI, nosso REI, TU és nosso PAI. Nosso PAI, nosso REI, não temos REI, a não ser TU. Nosso PAI, nosso REI, tem piedade de nós. Nosso PAI, nosso REI, mostra-nos TUA graça e responde-nos, pois não há em nós atos meritórios; pelo TEU grande NOME, faz conosco caridade e bondade e salva-nos. Ouve nossa voz, Hashém, nosso Deus; misericordioso PAI, tem compaixão de nós e aceita nossas preces com misericórdia e favor, pois TU és Deus que ouve as preces e as súplicas; não nos faças voltar de TI com as mãos vazias, nosso REI, pois TU escutas a prece de todos. Bendito és TU, Hashém, que ouve a prece.

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→ Malê Mish’alotai Letová

(Extraída do Sidúr)

 

Soberano do mundo, realiza meus pedidos para o bem, satisfaz meu desejo, e concede minha solicitação, recorda-me favoravelmente diante de TI e tem-me presente para salvação e misericórdia. Recorda-me para uma vida longa, para uma vida boa e pacífica, bom sustento e meios de subsistência, alimento para comer e roupas para vestir, riqueza, honra e longevidade (na qual esteja ocupado) com TUA Palavra, A Torá, e com Tuas Mitsvót, e inteligência e entendimento para perceber e compreender as profundezas de TEUS mistérios. Concede cura total a todas as nossas dores, e abençoa toda a obra de nossas mãos. Promulga sobre nós decretos favoráveis, salvações e consolos; anula todos os decretos severos e malignos contra nós; e direciona o coração do governo, seus conselheiros e ministros, favoravelmente em relação a nós. Assim seja a TUA vontade.

Que seja a TUA vontade prolongar nossa vida em bem-estar. Que eu seja contado entre os justos, para que TU tenhas piedade de mim e me protejas, assim como tudo o que me pertence e a TEU povo Israel; és TU QUEM alimenta e sustenta a todos. És TU QUEM governa tudo; és TU QUEM governa reis, e é TUA A Soberania. Eu sou o servo do Santo, bendito seja, diante de QUEM e diante de cuja gloriosa Torá (Ensinamentos) eu me prostro a todo o momento. Eu não deposito minha confiança no ser humano, nem tampouco me apóio em um ser criado (anjo, espírito), mas somente em Deus que está no mais elevado céu dos céus (isto é, que se encontra além – muito acima – até mesmo das criaturas celestiais mais elevadas), Hashém, que é O Verdadeiro Deus, cuja Torá é A Verdade e cujos profetas são Profetas da Verdade, e que realiza numerosos atos de bondade e verdade. NELE eu deposito minha confiança, e a SEU Santo e Glorioso NOME pronuncio louvores. Que seja a TUA vontade cumprir os desejos do meu coração e dos corações de todo TEU povo Israel para o bem, para a vida e para a paz. Que ELE ajude, proteja e salve a todos que confiam NELE.

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→ Barúch Sheamár

(Extraída do Sidúr)

 

Bendito é AQUELE que falou e o mundo surgiu; bendito é ELE; bendito é AQUELE que diz e faz; bendito é AQUELE que decreta e cumpre; bendito é AQUELE que cria (mantém) o universo; bendito é AQUELE que SE compadece da terra; bendito é AQUELE que SE compadece das criaturas; bendito é AQUELE que recompensa com abundância àqueles que O temem; bendito é AQUELE que vive para sempre e existe eternamente; bendito é AQUELE que redime e salva. Bendito seja O SEU NOME. Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, Deus benevolente, PAI misericordioso, que é louvado pela boca de SEU povo Israel, exaltado e glorificado pela língua de SEUS devotos e SEUS servos e pelos Salmos de David, TEU servo. Nós TE enalteceremos, Hashém, nosso Deus, com louvores e cânticos; TE exaltaremos, louvaremos e glorificaremos, TE proclamaremos REI, e mencionaremos TEU NOME, nosso REI, nosso Deus. TU és O ÚNICO – A VIDA de todos os mundos, ó REI; louvado e glorificado é SEU grande NOME para todo sempre. Bendito és TU, Hashém, REI enaltecido com louvores.

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→ Aceitação Verbal da Unidade e Majestade de Deus

 

(Oração composta pelo Rav Dr. Jacob Immanuel Schochet – Chabad)

 

Deus Todopoderoso, aceitamos o que está escrito em TUA Palavra, A Torá: “E saberás hoje, e considerarás no teu coração, que Hashém – ELE é O Deus, em cima nos céus e embaixo na terra; não há nenhum outro.”(*) Aceitamos os preceitos de: “Amarás a Hashém, teu Deus, com todo o teu coração, com toda a tua alma e com toda as tuas posses”(◆); e “a Teu Deus, temerás, a ELE servirás e (somente) pelo SEU NOME jurarás”(□); e “teme a Deus e guarda SEUS mandamentos, pois nisto consiste todo o dever do homem.”(▲

* Devarím/Deuteronômio 4:39
◆ Devarím/Deuteronômio 6:5
□ Devarím/Deuteronômio 6:13
▲ Kohélet/Eclesiastes 12:13)

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→ Alênu

(Extraída do Sidúr)

 

É nosso dever louvar ao SENHOR de tudo, atribuir grandeza ao CRIADOR de toda existência; que não nos tem feito como as outras pessoas das nações, nem nos tem causado ser iguais às outras famílias da terra; que não tem determinado nossa porção como a deles, nem nosso quinhão como aquele das suas multidões, pois eles se prostram à futilidade e à nulidade. Mas nós nos curvamos, nos ajoelhamos e oferecemos louvores diante do SUPREMO REI dos Reis, O SANTO, bendito seja, que expande os céus e estabelece a terra, cujo assento de glória está nos céus acima e cuja majestosa moradia encontra-se nas alturas sublimes. ELE é nosso Deus; não há nenhum outro. Em verdade, ELE é nosso REI, nada há além DELE, como está escrito em SUA Torá [em Devarím/Deuteronômio 4:39]: “Saiba, pois, este dia e leve ao teu coração, que Hashém é Deus; nos céus acima e sobre a terra abaixo, não há nenhum outro.”

TU tens TE mostrado para que se saiba que Hashém é O Deus; não há mais nada além DELE. Ouve, Israel, Hashém é nosso Deus, Hashém é Um Só. Pois os céus e o céu dos céus pertencem a Hashém, seu Deus, a terra e tudo que ela contém. Pois Hashém seu Deus é o Deus dos seres superiores e o SENHOR das hostes celestiais, o grande, o poderoso e o reverencialmente temido Deus, que não favorece nem aceita suborno. Quando proclamo o NOME de Hashém, atribuam grandeza ao nosso Deus. Que o NOME de Hashém seja abençoado desde agora para toda a eternidade.

E portanto nós aspiramos a TI, Hashém, nosso Deus, ver em breve o esplendor do TEU poder, para banir idolatria da terra – e os deuses falsos serão totalmente destruídos; para aperfeiçoar o mundo sob a soberania do Todopoderoso. Toda a humanidade invocará o TEU NOME, e retornarão a TI todos os ímpios da terra. Então todos os habitantes do mundo reconhecerão e saberão que diante de TI deve ajoelhar-se todo joelho, e toda língua deve jurar (por TEU NOME). Perante TI, Hashém, nosso Deus, eles curvar-se-ão e prostrar-se-ão e darão honra à glória do TEU NOME; e todos assumirão sobre si o jugo do TEU reinado. Que em breve TU reines sobre eles, para todo o sempre, pois a realeza é TUA e por toda a eternidade TU reinarás gloriosamente, conforme está escrito na TUA Torá [em Shemót/Êxodo 15:18]: “Hashém reinará para sempre.”

E está dito [em Bamidbár/Números 23:21]: “ELE não olha a iniquidade em Yaacóv nem vê a perversidade em Israel: Hashém seu Deus está com ele e o amor do REI está nele.” E está dito [em Devarím/Deuteronômio 33:5]: “E Hashém foi REI em Yeshurún (Israel), quando os chefes do povo se reuniram, as tribos de Israel foram unidas.” E em TUAS sagradas Escrituras está escrito assim [em Tehilím/Salmos 22:29]: “Pois a soberania é só de Hashém, e ELE governa sobre todas as nações.” E está dito [em Tehilím/Salmos 93:1]: “Hashém é REI; ELE vestiu-SE de majestade; sim, Hashém vestiu-SE, cingiu-SE de força e majestade; também estabeleceu o mundo firmemente para que este não vacile.” E está dito [em Tehilím/Salmos 24:7-10]: “Ergam, portões, seus batentes, e sejam erguidas, eternas portas, para que o glorioso REI possa entrar. Quem é o glorioso REI? Hashém, forte e poderoso; Hashém, poderoso na batalha. Ergam, portões, seus batentes; ergam-nas, eternas portas, para que o glorioso REI possa entrar. Quem é o glorioso REI? Hashém das hostes, ELE é o glorioso REI por toda a eternidade.”

E por TEUS servos, os Profetas, está escrito o seguinte [em Yeshayáhu/Isaías 44:6]: “Assim disse Hashém, o REI de Israel e seu Redentor, Hashém das hostes: EU sou o primeiro e EU sou o último, e além de MIM não há Deus.” E está dito [em Ovadiá/Obadias 1:21]: “Salvadores subirão ao Monte Tsión para julgar o monte de Essáv, e de Hashém será o reinado.” E está dito [em Zechariá/Zacarias 14:9]: “Hashém será REI sobre toda a terra; nesse dia Hashém será Um e o SEU NOME Um.” E em TUA Torá está escrito assim [em Devarím/Deuteronômio 6:4]: “Ouve Israel, Hashém é nosso Deus, Hashém é Um Só.”

Nosso Deus, reina sobre o mundo inteiro em TUA glória, sê exaltado sobre toda a terra em TEU esplendor, e revela-TE na majestade de TEU glorioso poder sobre todos os habitantes de TEU mundo terrestre. Que tudo o que foi feito saiba que TU o fizeste; tudo o que foi criado compreenda que TU o criaste; e declare todo aquele que possua alento (de vida) em suas narinas que Hashém, Deus de Israel, é REI, e SEU reinado tem domínio sobre tudo. Purifica nosso coração para servir-TE com sinceridade, pois TU és o verdadeiro Deus, e TUA palavra, nosso REI, é verdadeira e perdura para sempre.

Decerto, os justos exaltarão TEU NOME; os corretos residirão na TUA presença.

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→ Ên k’Elohênu

(Extraída do Sidúr)

 

Confia em Hashém, sê forte e encoraja teu coração, e confia em Hashém. Ninguém é santo como Hashém, pois não há ninguém além de TI; nem há ninguém tão poderoso como nosso Deus. Pois quem é Deus, a não ser Hashém, e quem é poderoso além do nosso Deus?

Não há [ninguém] como o nosso Deus; não há [ninguém] como o nosso Senhor; não há [ninguém] como o nosso Rei; não há [ninguém] como o nosso Salvador. Quem é como o nosso Deus? Quem é como o nosso Senhor? Quem é como o nosso Rei? Quem é como o nosso Salvador? (Reconheçamos e) agradeçamos ao nosso Deus; (reconheçamos e) agradeçamos ao nosso Senhor; (reconheçamos e) agradeçamos ao nosso Rei; (reconheçamos e) agradeçamos ao nosso Salvador. Bendito é o nosso Deus; bendito é o nosso Senhor; bendito é o nosso Rei; bendito é o nosso Salvador. TU és o nosso Deus; TU és o nosso Senhor; TU és o nosso Rei; TU és o nosso Salvador; TU nos salvarás. TU TE levantarás e terás piedade de Tsión, pois é hora de ser misericordioso com ela; chegou a hora estabelecida.

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→ Oração pela Paz

(Extraída do Sidúr)

 

Concede a paz, bondade e bênção, vida, graça, benevolência e misericórdia, sobre nós Bnei Nôach e sobre todo TEU povo Israel. Abençoa-nos, nosso PAI, a todos nós como um, com a luz do TEU semblante. Pois com a luz do TEU semblante nos deste, Hashém, nosso Deus, a Torá e as Sete Mitsvót, vida, amor, bondade, retidão, misericórdia, bênção e paz. E que todos os seres vivos TE agradeçam para sempre e louvem TEU grande NOME eternamente, pois TU és bom. Deus, TU és nossa salvação e ajuda perpétua, ó Deus benevolente. Bendito és TU, Hashém, “[Deus] Benéfico” é TEU NOME e a TI é adequado agradecer. “Hashém orientará as causas entre as nações e ensinará aos povos poderosos que eles deverão transformar suas espadas em arados e suas lanças em foices, para que nenhum povo erga contra outro sua espada, e que eles não mais aprendam a guerrear.”(*) Bendito és TU, Hashém, que abençoa a humanidade com a paz.

(* Yeshayáhu/Isaías 2:4)

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→ Oração pelos Pais

Que O DEUS que abençoou a Nôach e sua família, abençoe a meu pai (nome) e a minha mãe (nome). Que o Rei do universo conceda a eles uma vida longa, paz, amplo sustento, ajuda celestial, saúde corporal, riqueza e honra com amor pela TUA Palavra, A Torá, e as Sete Mitsvót. Que seja a TUA vontade cumprir os desejos dos seus corações, porque eles são os pilares do nosso lar.

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→ Bênção do(s) e Oração pelo(s) Filho(s)

 

(Na bênção, normalmente o pai (ou o pai e a mãe) coloca uma mão, a direita, sobre a cabeça de seu(s) filho(s) enquanto recita o seguinte.)

 

Que Hashém te abençoe e te guarde. Que Hashém faça resplandecer SEU semblante sobre ti e seja gracioso contigo. Que Hashém volte SEU semblante para ti e te conceda paz. Que o/a (nome do/a filho/a) ande com Hashém entre os justos das nações agora e para sempre.

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→ Oração por uma pessoa enferma

Nas mãos de Hashém estão a força e o poder para curar todas as doenças de todas as pessoas.

Que AQUELE que abençoou a nosso pai Nôach e a sua família, cure a pessoa enferma (menciona-se seu nome) filho/a de (menciona-se o nome de sua mãe). Que o Santo, bendito seja, apiede-SE dele/a para restabelecer sua saúde e o/a cure, o/a fortaleça e lhe dê vigor. E que ELE SE apresse a enviar-lhe uma total recuperação a todas as partes de seu corpo e veias – entre as demais pessoas enfermas da humanidade e do TEU Povo Israel – cura de espírito e cura do corpo.

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→ Oração por um recém-nascido noaíta

Que AQUELE que abençoou a Nôach e a sua família, abençoe a mulher que deu à luz (menciona-se o nome dela), junto com o/a filho/a dela que acaba de nascer (menciona-se o nome do/a recém-nascido/a). Que criem-no/a para A TUA Palavra, A Torá, e as Sete Mitsvót, o matrimônio e as boas ações.

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→ A Oração Devota ou A Oração de Devoção dos Noaítas

(Nome alternativo: “Amidá” Noaítica)

 

(Contendo a base do modelo fornecido pelo Rav Dr. Jacob Immanuel Schochet, do Chabad)

 

“Hashém, abre meus lábios e minha boca dirá o TEU louvor.”(*

* Tehilím/Salmos 51:17)

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Criador dos céus e da terra, que outorga generosas bondades. “Agradeçam a Hashém, pois ELE é bom, pois SUA bondade é eterna. Que o Povo de Israel declare que SUA bondade é eterna. (…) Que aqueles que temem Hashém declarem que SUA bondade é eterna. Na angústia eu clamei a Hashém e Hashém me ouviu e me livrou das dificuldades. Hashém está comigo, por isso nada temerei; o que me pode fazer o ser humano? Hashém está comigo através daqueles que me ajudam, por isso posso enfrentar meus adversários. É melhor contar com Hashém do que confiar nos seres humanos. É melhor contar com Hashém do que confiar nos nobres. Hashém é minha força e meu cântico e ELE tem sido uma ajuda para mim. Quero agradecer-TE porque TU me escutaste, e TU tens sido minha salvação. Agradeçam a Hashém, pois ELE é bom, pois SUA bondade é eterna.”(*

* Tehilím/Salmos 118:1-9, 14, 21, 29)

Concede-nos, graciosamente, de TI, sabedoria, compreensão e conhecimento. Nosso PAI, misericordioso PAI, que é compassivo, tem piedade de nós, e põe em nosso coração entendimento para compreender e discernir, para perceber, para aprender e ensinar, para cuidar, para praticar e cumprir todos os ensinamentos de TUA Palavra, A Torá, com amor. Tua Torá é A Verdade.

Nosso Deus, não somos tão atrevidos para declarar diante de TI, Hashém nosso Deus, que somos retos e não pecamos. Realmente, nós pecamos. Nós pecamos, nossa ROCHA; perdoa-nos, nosso CRIADOR. Perdoa nossas iniquidades e nossos pecados. TU reconheces os pecados deliberados ou inadvertidos, a (transgressão) voluntária ou por compulsão, abertamente ou em segredo – diante de TI são reveladas e conhecidas. TU conheces todas as coisas ocultas e reveladas. TU conheces os segredos ocultos de todo ser vivo. TU exploras todos os (nossos) pensamentos mais íntimos e sondas (nossa) mente e coração; nada se oculta de TI, nada se esconde de TUA vista. Perdoa-nos, nosso PAI, pois pecamos; desculpa-nos, nosso REI, pois transgredimos. Nosso Deus, apaga e remove nossas transgressões e pecados da frente de TEUS olhos, como está escrito [em Yeshayáhu/Isaías 43:25]: “EU, somente EU, sou AQUELE que apaga tuas transgressões, por MIM; teus pecados não recordarei.”

“Abençoa a Hashém (pois) ELE é QUEM perdoa todas as tuas transgressões e QUEM cura todas as tuas doenças” [Tehilím/Salmos 103:1-3]. “EU, Hashém, faço morrer e faço viver; EU firo e EU saro” [Devarím/Deuteronômio 32:39]. ‘Cura-nos, Hashém, e seremos curados, salva-nos e seremos salvos; pois TU és nosso louvor e nossa glória.’(*) Concede cura e remédio total a todas as nossas doenças, todas as nossas dores e todas as nossas feridas, pois TU, REI Todopoderoso, és AQUELE que cura, fidedigno e misericordioso.

(* Alusão à Yirmiyáhu/Jeremias 17:14)

Nosso Deus, nosso PAI, nosso PASTOR, nutre-nos, sustenta-nos, alimenta-nos e provê-nos com abundância. Hashém, nosso Deus, por favor não nos faças depender das dádivas dos mortais ou dos seus empréstimos, e sim somente de TUA mão. Que O MISERICORDIOSO providencie nosso sustento com honra.

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, Deus benevolente, nosso PAI, nosso REI, nossa FORÇA, nosso CRIADOR, nosso REDENTOR, nosso FAZEDOR, nosso SAGRADO, nosso PASTOR, o REI que é bondoso e faz o bem a todos, dia a dia. ELE nos fez o bem, ELE nos faz o bem, ELE nos fará o bem; ELE nos concedeu, nos concede e nos concederá sempre graça, bondade, misericórdia, alívio, salvação e êxito, bênção, redenção, consolo, subsistência e sustento, compaixão, vida, paz e todo bem; e que ELE nunca nos faça carecer de nenhum bem.

TU és Hashém Deus no céu e na terra, e no mais elevado céu dos céus. Na verdade, TU és o primeiro e TU és o último, e além de TI não há Deus. Que toda a humanidade reconheça e saiba que somente TU és Deus sobre todos os reinos da terra. TU fizeste os céus, a terra, o mar e tudo o que há neles. Quem, dentre todas as obras de TUAS mãos, celestiais ou terrestres, pode TE dizer “O que TU estás fazendo? O que TU estás realizando?” Realiza, Hashém, nosso Deus, breve em nossos dias, o que TU asseguraste através de TEUS Profetas, como foi dito [em Zechariá/Zacarias 14:9]: “Hashém será REI sobre toda a terra; nesse dia Hashém será Um e o SEU NOME Um”; e como foi dito [em Tsefaniá/Sofonias 3:9]: “Farei então com que os povos voltem a conhecer uma língua pura, com a qual todos possam invocar (do mesmo modo) o NOME de Hashém, para servi-LO com seus sentimentos unidos”; e como foi dito [por Yeshayáhu ben Amóts – em Yeshayáhu/Isaías 2:1-3, 17-18 –] ‘a respeito de Yehudá e Yerushaláyim: E ocorrerá nos dias derradeiros (acharít hayamím), que ao Monte da Casa de Hashém afluirão todos os povos. E a ele grandes nações chegarão e dirão: ‘Vinde e ascenderemos à montanha de Hashém, (ao Bêt Hamicdásh – a) Casa do Deus de Yaacóv! ELE nos ensinará SEUS Caminhos e por eles seguiremos, pois de Tsión virá o ensinamento da Torá e de Yerushaláyim a Palavra de Hashém!’ Neste dia somente Hashém será exaltado. Os deuses falsos serão totalmente destruídos’; e como foi dito [em Yeshayáhu/Isaías 11:9]: “Não causarão dano e nada destruirão em Meu santo Monte, porque a terra estará repleta do conhecimento de Hashém, como as águas cobrem o mar.” Através de todas as gerações proclamem o reinado de Deus, pois somente ELE é exaltado e santo. E assim o TEU NOME, Hashém Nosso Deus, será santificado sobre Israel, TEU povo, sobre Yerushaláyim, TUA cidade, sobre Tsión, a morada de TUA glória, sobre o reinado da casa de David, TEU ungido, e sobre TUA morada e TEU santuário.

Ouve nossa voz, Hashém nosso Deus, tem piedade e compaixão de nós, e aceita nossa prece com misericórdia e favor, pois TU escutas as preces de todos. A glória de Hashém será revelada e todas as criaturas juntamente a verão, pois assim o determinou Hashém.(*) Ó OUVINTE de prece, a TI toda carne virá (para rezar).(**

* Yeshayáhu/Isaías 40:5;
** Tehilím/Salmos 65:3)

Reconhecemos com gratidão que TU és Hashém, nosso Deus, Deus de toda carne, nosso Criador e Criador de toda existência. Nós oferecemos bênçãos e graças ao TEU grande e santo NOME, pois TU nos deste vida e nos sustentaste; que TU continues a conceder-nos vida e a nos sustentar. Nós TE agradecemos, Hashém, nosso Deus, pela vida, graça e bondade que nos concedeste graciosamente e pelo alimento com o qual nos nutre e sustenta todo dia, a todo momento e a toda hora. Bendito é Deus, que é digno de agradecimentos.

“A TI, Hashém, virão as nações desde as extremidades da terra e dirão: ‘Nossos pais herdaram somente mentiras e coisas vãs em que não há proveito.’” [Yirmiyáhu/Jeremias 16:19] “Assim disse Hashém das hostes: Naqueles dias, dez homens de diferentes línguas e de todas as nações segurarão a orla das vestes do judeu, dizendo: ‘Iremos contigo, porque sabemos que Deus está contigo!’” [Zechariá/Zacarias 8:20-23] E assim, Hashém nosso Deus, impõe medo a TI sobre tudo que TU fizeste, e temor a TI sobre tudo que TU criaste; e (então) todas as obras TE reverenciarão, todos os seres criados se prostrarão diante de TI, e todos eles formarão uma única união para cumprir TUA vontade com um coração perfeito. Pois sabemos, Hashém nosso Deus, que o domínio é TEU, a força está em TUA mão (esquerda), o poder em TUA destra, e TEU NOME é reverenciado sobre tudo que TU criaste.

TU és Criador de tudo, A VIDA de todos os mundos, Deus de todas as coisas criadas, Senhor de todos os acontecimentos. Somente a TI damos graças. Hashém nosso Deus, TU és AQUELE que reinarás único sobre todas as TUAS obras, no Monte Tsión, a morada de TUA glória, em Yerushaláyim, TUA cidade santa, como está escrito em TUAS sagradas Escrituras [em Tehilím/Salmos 146:10]: “Reina Hashém para sempre; teu Deus, Tsión, através de todas as gerações! Louvem a Hashém!”

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→ VEHÚ – ELE, O MISERICORDIOSO, perdoa a iniquidade e não destrói. Frequentemente ELE retém SUA ira, não despertando toda a SUA raiva.(*) Que TU, Hashém, não retires TUA misericórdia de mim; que TUA bondade e fidelidade sempre me protejam.(**) Lembra-TE de TUAS misericórdias e de TUAS bondades, Hashém, pois elas têm existido por todo tempo.(◇) A salvação provém de Hashém; que TUA bênção esteja sobre TEU povo (Israel) para sempre.(◇◇) Hashém das hostes está conosco, O Deus de (Nôach e) Yaacóv é nossa eterna fortaleza.(¤) Hashém das hostes, feliz é o homem que confia somente em TI. (¤¤) Hashém, salva-nos! Que O REI nos responda no dia em que clamarmos.(□) Salva TEU povo (Israel) e abençoa TEU patrimônio; zela por eles e exalta-os para sempre.(□□) Mostra-nos TUA benevolência, ó Hashém, e concede-nos TUA (imediata) salvação.(▲) Levanta-TE, ajuda-nos, e redime-nos por TUA bondade.(▲▲

* Tehilím/Salmos 78:38;
** Tehilím/Salmos 40:12;
◇ Tehilím/Salmos 25:6;
◇◇ Tehilím/Salmos 3:9;
¤ Tehilím/Salmos 46:8;
¤¤ Tehilím/Salmos 84:13;
□ Tehilím/Salmos 20:10;
□□ Tehilím/Salmos 28:9;
▲ Tehilím/Salmos 85:8;
▲▲ Tehilím/Salmos 44:27)

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→ Shemá (noaítica)

 

(Na oração “Shemá Yisrael” está proibido aos noaítas substituir “Israel” por “Nôach” (“Noé”).)

 

(O Rav Chaim Yosef David Azulai – Rav Azulai ou Chida – orienta que o Shemá seja recitado todos os dias por duas vezes, uma de manhã após levantar-se e a outra de noite antes de deitar-se para dormir.)

 

SHEMÁ YISRAEL, HASHÉM ELOHÊNU, HASHÉM ECHÁD.

OUVE ISRAEL, HASHÉM É NOSSO DEUS, HASHÉM É UM SÓ.

(Recite em voz baixa: )
Bendito seja o Nome da glória de SEU reinado para todo o sempre.

E amarás a Hashém, teu Deus, com todo o teu coração, com toda a tua alma e com toda as tuas posses. E estas palavras que EU te ordeno hoje estarão sobre o teu coração, e as inculcarás a teus filhos, e delas falarás sentado em tua casa e andando pelo caminho, ao deitar-te e ao levantar-te.(*

* Devarím/Deuteronômio 6:4-7)

E Hashém Deus ordenou ao homem, dizendo: “De toda árvore do jardim podes comer.”(*

* Bereshít/Gênesis 2:16)

Porém, a carne com sua alma estando com vida e seu sangue, não comereis.(*

* Bereshít/Gênesis 9:4)

A Torá de Hashém é completa, dando respostas para a alma sedenta; somente o testemunho de Hashém é eternamente confiável, dando conhecimento aos mais simples. Os preceitos de Hashém são justos, dando alegria ao coração; as mitsvót de Hashém são claras, iluminando os olhos. O temor de Hashém é puro e, portanto, dura para a eternidade; os julgamentos de Hashém são verdadeiros, inteiramente justos. São mais desejáveis do que o ouro e outros ornamentos, mais doces que o mel que se forma nos favos. TEU servo se esmera em cumpri-los e sei que guardá-los é o grande caminho da vida! Mas quem consegue discernir seus próprios erros? Purifica-me das faltas involuntárias que não percebo. Preserva-me também dos pecados conscientes, para que não me dominem; serei então plenamente íntegro e estarei inocente de grandes transgressões. Possam as palavras de minha boca e a prece de meu coração serem aceitas por TI, ó Hashém, minha Rocha e meu Redentor.(*

* Tehilím/Salmos 19:8-15)

Bendito sejas TU, ó Hashém, que me ensinas TEUS Preceitos. Concede-me discernimento e sabedoria, pois creio plenamente em TEUS Mandamentos. Antes de estudar TUA Torá, eu andava em erro, mas agora TUA Palavra tenho guardado. TUA Palavra (A Torá) é uma lâmpada para os meus pés e uma luz para o meu caminho. Rejeitas os que de TEUS Ensinamentos se afastam, porque vivem em mentira e falsidade. TU és meu Deus e eu TE exaltarei; meu Deus és TU e sempre TE louvarei.(*

* Tehilím/Salmos 119:12, 66-67, 105, 118; 118:28)

Louvai a Hashém, ó vós, todas as nações! Louvado seja ELE por todos os povos! Porque imensa é SUA constante bondade para conosco, e para sempre durará SUA fidelidade. Louvem a Hashém!(*

* Tehilím/Salmos 117)

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→ Os Treze Princípios da Torá
(Shelosh-Esrê Icarim leHatorá)

 

Eu creio com plena fé nos treze princípios da Torá

1. Eu creio com plena fé que O INFINITO-CRIADOR (Hashém) é O CRIADOR de toda a existência, física e espiritual. ELE é O SOBERANO de todas as coisas terrenas e celestiais. Apenas ELE fez, faz e fará tudo.

2. Eu creio com plena fé que O INFINITO-CRIADOR (Hashém) é UM e ÚNICO (não-dual). Não há unicidade igual à DELE. Apenas ELE é nosso Deus; ELE sempre existiu, existe e existirá.

3. Eu creio com plena fé que O INFINITO-CRIADOR (Hashém) está em toda parte, em todos os lugares. O INFINITO-CRIADOR (Hashém) é Ein Sof (O Todo-Infinito). O INFINITO-CRIADOR (Hashém) não é fisicalidade nem espiritualidade (Deus não é um ser físico nem um ser espiritual)(*). Qualidades da fisicalidade e espiritualidade não se aplicam a Deus de forma alguma. O INFINITO-CRIADOR (Hashém) não é masculino nem feminino, não é uma pessoa e não se parece com uma pessoa. Não há absolutamente nada material ou espiritual que se assemelhe a ELE.

(* Como Hashém é O CRIADOR de tudo o que é matéria e espírito, obviamente ELE não é matéria nem espírito.)

4. Eu creio com plena fé que O INFINITO-CRIADOR (Hashém) é transcendental (incognoscível) (envolve todos os mundos) e imanente (onipresente) (preenche todos os mundos).

5. Eu creio com plena fé ser adequado orar somente ao INFINITO-CRIADOR (Hashém). Não se deve rezar a mais ninguém nem a mais nada. Somente ELE (Hashém) deve ser devotado (servido) e louvado, somente SUA grandeza proclamada e somente SUAS mitsvót obedecidas.

6. Eu creio com plena fé que O INFINITO-CRIADOR (Hashém) se comunica com o ser humano. Estes homens e mulheres são denominados profetas. Todas as palavras dos profetas (judeus) são autênticas. Um (verdadeiro) profeta não vem para iniciar uma nova religião, nem para ab-rogar, modificar ou anular qualquer uma das 613 Mitsvót da Torá.

7. Eu creio com plena fé que a profecia de Moshé Rabênu é absolutamente verdadeira. Ele foi o mais importante de todos os profetas, antes e depois dele.

8. Eu creio com plena fé que toda a Torá que temos hoje é exatamente a mesma que foi dada pelo INFINITO-CRIADOR (Hashém) a Moshé Rabênu no Monte Sinai. Não houve nenhuma alteração, adição ou subtração. Os cinco livros da Torá foram escritos pelo INFINITO-CRIADOR (Hashém) e transmitidos, letra por letra, a Moshé Rabênu.

9. Eu creio com plena fé que esta Torá não será alterada, e que nunca haverá outra Torá dada pelo INFINITO-CRIADOR (Hashém).

10. Creio com plena fé que O INFINITO-CRIADOR (Hashém) conhece todos os atos, palavras e pensamentos dos seres humanos.

11. Creio com plena fé que fui criado para servir ao INFINITO-CRIADOR (Hashém) conforme é explicado na Torá. O INFINITO-CRIADOR (Hashém) recompensa aqueles que cumprem SUAS Mitsvót e pune aqueles que transgridem SUAS Mitsvót.

12. Creio com plena fé na vinda de Mashíach. Mesmo que demore, esperarei por sua vinda a cada dia. O Mashíach (o verdadeiro messias) será um indivíduo imerso no estudo da Torá e suas Mitsvót, como David, seu ancestral. Ele irá seguir meticulosamente a Torá Escrita (Torá Shebichtav) e a Torá Oral (Torá Shebeal Pê). Ele irá conduzir os judeus de volta ao caminho do judaísmo e fortalecerá a observância da Torá e suas Mitsvót. Ele, e só ele, irá trazer toda a humanidade à observância das Mitsvót Bnei Nôach(*). Todas as nações retornarão à religião verdadeira (i.e., à Fé Original). “Ki maleá haárets deá et Hashém camáyim laiám mechassim” – “A terra estará repleta do conhecimento de Hashém (O INFINITO-CRIADOR), assim como as águas cobrem o oceano.” (Yeshayáhu/Isaías 11:9

* Mandamentos Divinos para todos os Descendentes de Noé.)

13. Creio com plena fé que os mortos serão trazidos de volta à vida(*) quando O INFINITO-CRIADOR (Hashém) quiser que isto aconteça.

(* Techyiát hametím=ressurreição dos mortos.)

Estes treze são Os Princípios, eles são a base da Religião de Deus e de SUA Torá.

Que seja a TUA vontade, Hashém, nosso Deus, submeter as nossas inclinações ao TEU serviço todos os dias de nossas vidas, sempre. Que assim seja a TUA vontade.

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→ O Credo de Noé

(Texto e Declaração Noaítica)

Sobre as Sete Leis Universais da Torá da Vida

 

Por Rav Tzvi Freeman, do Chabad.org.

Tradução: Noahidebr
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No Monte Sinai, D’us incubiu os Filhos de Israel (Bnei Yisrael) de serem “Luz para as nações”, de trazerem toda a humanidade para o reconhecimento de seu CRIADOR e para a aceitação de SUAS Leis Universais*. Durante a maior parte da história judaica, as circunstâncias não permitiram que nosso povo disseminasse esses princípios, a não ser por meios indiretos. Quando o Rebe de Lubavitch – Rav Menachem Mendel Schneerson – começou a falar sobre anunciá-los como preparação para uma nova era, ele estava revivendo uma tradição quase perdida.

Quem vive segundo essas regras, reconhecendo que elas são o que D’us quer de nós, é considerado por nossa tradição como um justo (o “gentio justo”). Essa pessoa é uma edificadora, com uma parte no mundo como ele deve ser.

O Credo de Noé é uma herança sagrada de todos os Filhos de Noé (Bnei Nôach), uma herança que cada pessoa na face da terra pode recitar todos os dias. E se um número suficiente de nós começar a dizer essas mesmas palavras todos os dias, rapidamente veremos um mundo diferente. Mais cedo do que podemos imaginar.

Aqui está o Credo de Noé, de acordo com a tradição antiga, com alguns esclarecimentos adicionais:

 

(Declaração Noaítica)

 

Eu, (…), filho (ben)/filha (bat) de Nôach,
zelante de nosso precioso Planeta Terra,
aceito sobre mim a responsabilidade pela paz e unidade em nosso mundo, como foi aceita por Adám e por Nôach, transmitida por Moshé e SEU povo através dos tempos:

1. Não vou adorar ninguém nem nenhuma outra coisa exceto O ÚNICO CRIADOR (Hashém, O D’us da Torá), que cuida das criaturas de nosso mundo, renovando o Ato da Criação em cada momento com infinita sabedoria, sendo vida para cada coisa.
Neste princípio está incluído o abendiçoar, a oração, o estudo e a meditação.

2. Não vou demonstrar falta de respeito pelo CRIADOR de maneira alguma.
Neste princípio está incluído ter respeito por qualquer ser ou coisa criada.

3. Não vou matar.
Cada ser humano, da mesma forma que Adám e Chavá, é um mundo inteiro. Salvar uma vida é salvar todo um mundo. Destruir uma vida é destruir todo um mundo. Ajudar outros a viver é um corolário desse princípio. Cada ser humano que D’us tem criado está obrigado a ajudar os necessitados.

4. Vou respeitar a instituição do matrimônio.
O matrimônio é um ato Divino. O matrimônio de um homem e uma mulher é um reflexo da Unidade de D’us e SUA criação. A desonestidade no matrimônio é um ataque a essa Unidade.

5. Não vou tomar o que não me pertence por direito.
Vou comportar-me honestamente em todas as minhas atividades. Apoiando-nos em D’us em vez de em nossa própria autossuficiência, demonstramos nossa confiança NELE como Provedor de Vida.

6. Não vou causar nenhum dano a nenhuma coisa viva.
No início de sua criação, o homem era o jardineiro no Jardim do Éden para “tomar conta dele e protegê-lo”. A princípio, o homem foi proibido de tirar a vida de qualquer animal. Após o Grande Dilúvio permitiu-se-lhe consumir carne — mas com uma advertência: Não cause sofrimentos desnecessários a qualquer criatura.

7. Vou defender tribunais de verdade e justiça em meu país.
A justiça é assunto de D’us, mas nos é dada a incumbência de estabelecer as leis necessárias e fazer cumpri-las sempre que pudermos. Quando corrigimos os erros da sociedade, estamos agindo como parceiros no ato de sustentar a criação.

Que as nações convertam suas espadas em arados.
Que o lobo habite com o cordeiro.
Que a terra se encha da sabedoria Divina, como as águas cobrem o mar.
E que tudo isso seja em breve, durante a vida de todos nós, mais cedo do que imaginamos.

 

(Fim da Declaração)

 

O caminho dos Bnei Nôach está integralmente ligado ao povo judeu, mas nós judeus não queremos criar uma nova religião. Tampouco queremos que os Bnei Nôach estejam imitando as práticas que são específicas para o povo judeu.

 

Por Rav Tzvi Freeman, do Chabad.org.

 

* “Com respeito aos Mandamentos de D’us, toda a humanidade está dividida em dois grupos: os Filhos de Israel (Bnei Yisrael) e os Filhos de Noé (Bnei Nôach).

Os Filhos de Israel são os judeus, os descendentes de Abrahão, Isaac e Jacob. Eles têm o dever de cumprir com os 613 Mandamentos da Torá (Mitsvót).

Os Filhos de Noé [são as nações do mundo]. Eles têm o dever de cumprir as Sete Leis Universais, também conhecidas como as Sete Leis dos Filhos de Noé ou as Sete Leis Noaíticas:
não venerar ídolos, não maldizer D’us, não assassinar, não roubar, não envolver-se em imoralidade sexual, não comer o membro de um animal vivo e estabelecer tribunais de justiça que fortaleçam estas leis.

Homens e mulheres são iguais em sua responsabilidade por observar os Sete Mandamentos.

As Sagradas Escrituras (Tanách) chamam aquele que aceita o jugo do cumprimento cabal das Sete Leis Universais um guer tosháv.

Se um Noaíta quer assumir a plena responsabilidade da Torá e dos 613 Mandamentos, ele ou ela pode optar pela conversão e então tornar-se judeu em todos os aspectos. Aquele que opta por este caminho é conhecido (no Tanách) como um guer tsédec.”

— The Path of the Righteous Gentile (“O Caminho do Gentio Justo”), Rav Chaim Clorfene e Rav Yakov Rogalsky;

— Jabad.com (texto transcrito também no site do Chabad).

 

Traduzido do inglês e do espanhol por Noahidebr/Bnei Noach do Brasil © Noahidebr 2015-2018

 

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→ Com relação a leitura dos Tehilím (Salmos), o Tsemach Tsédec (Rabino Menachem M.), o terceiro Rebe de Chabad, disse:

“Se vocês conhecessem o poder dos versículos dos Salmos e seus efeitos nas mais supremas alturas (espirituais), usariam TODOS OS MOMENTOS POSSÍVEIS RECITANDO-OS. Saibam, então, que os capítulos dos Salmos rompem todas as barreiras e elevam mais alto aqueles que costumam recitá-los para, sem interferência, prostrarem-se diante do SENHOR de todos, e realizar o desejado efeito com benevolência e misericórdia.”

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→ Tehilím/Salmos 128

(Salmo de David.) Cântico de ascensão. Feliz é todo aquele que teme Hashém, que anda nos SEUS caminhos. O trabalho de suas mãos proverá seu sustento, feliz será e tudo lhe correrá bem. Sua esposa será como uma videira frutífera em seu lar; seus filhos serão como ramos de oliveira em volta de sua mesa. Eis que assim será abençoado o homem que teme Hashém. (E lhe dirão:) Que de Tsión te abençoe Hashém e que tu possas contemplar (e se alegrar com) a prosperidade de Yerushaláyim por todos os dias de tua vida. E que tu alcances a felicidade dos filhos de teus filhos e a paz sobre Israel.

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→ Tehilím/Salmos 96

(Salmo de Moshé.) Cantai a Hashém uma nova canção (nova porque, na era messiânica, o mundo inteiro reconhecerá e servirá Hashém), cantai a Hashém toda a terra. Cantai a Hashém, bendizei SEU NOME, proclamai dia a dia a salvação que DELE provém. Que (nós judeus) relatemos SUA glória entre as nações e SEUS feitos maravilhosos entre todos os povos, porque Hashém é grande e digno dos mais altos louvores. ELE é temível acima de todos os poderes (ie., acima de todas as SUAS criações celestes – tanto os astros quanto os anjos celestiais), pois todos os “deuses” das nações são literalmente nada, enquanto Hashém é O CRIADOR dos céus (universo). A honra e a majestade estão diante DELE; glória e beleza resplandecem de SEU Santuário. Rendei a Hashém, ó famílias dos povos, rendei a Hashém honra e majestade. Rendei a Hashém a honra devida ao SEU NOME; vinde a SEUS átrios (do Bêt Hamicdásh – Templo Sagrado) portando oferendas. Prostrai-vos ante Hashém em SUA Sagrada Morada; tremam diante DELE todos na terra. Proclamai entre as nações: “Hashém reina!” ELE firmou o mundo de forma a não ser abalado. ELE julgará os povos com equidade. Os céus se alegrarão e a terra se regozijará, bramará o mar em toda a sua plenitude. Os campos com tudo que neles há exultarão, e todas as árvores da floresta cantarão em júbilo diante de Hashém, pois eis que ELE vem para julgar a terra. ELE julgará o mundo com SUA justiça, e os povos com a SUA verdade.

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→ Tehilím/Salmos 1

Feliz é o homem que não segue os conselhos dos ímpios, não trilha o caminho dos pecadores e nem participa da reunião dos insolentes; mas, ao contrário, se volta para a Torá de Hashém, SUA Palavra, e, dia e noite, A estuda. Ele será como a árvore plantada junto ao riacho que produz seu fruto na estação apropriada e cujas folhagens nunca secam; e tudo o que ele faz prosperará. Mas não os ímpios! Eles são como o feno que o vento espalha. Nem eles prevalecerão em julgamentos, nem os pecadores na assembléia dos justos; pois Hashém favorece o caminho dos justos, enquanto o dos ímpios os conduz à sua ruína.

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→ Tehilím/Salmos 103

(Um Salmo.) Por David. Ó minha alma, abençoa Hashém; e todo o meu ser abençoa SEU Santo NOME. Sim, abençoa Hashém, ó minha alma, e não te esqueças de todas as SUAS generosidades. ELE (SOZINHO) é QUEM perdoa todos os teus pecados e QUEM cura todas as tuas doenças. ELE (SOZINHO) é QUEM(, na Ressurreição dos mortos,) redime a tua vida do túmulo e QUEM(, então,) te coroa (envolve) com amor e misericórdia constantes. (Nesse Tempo Vindouro) ELE é QUEM te satisfaz com coisas boas na plenitude da vida, de modo que a tua juventude se renova como a plumagem da águia. (Com essas maravilhas,) Hashém faz a justiça e restabelece a honra de todos os oprimidos. ELE fez conhecidos SEUS caminhos (atributos) a Moshé, e SUAS realizações aos Bnei Israel. MISERICORDIOSO e CLEMENTE é Hashém; Lento em irar-SE e Abundantemente BENEVOLENTE. ELE não contende (com os pecadores) continuamente e nem fica com raiva o tempo todo. ELE não nos tratou de acordo com os nossos pecados, nem nos retribuiu de acordo com as nossas iniquidades. Pois tão alto como está o céu acima da terra, assim SUA benevolência tem se intensificado para aqueles que O temem. Tão distante quanto o Leste do Oeste, assim ELE tem distanciado nossas transgressões de nós. Como um pai tem compaixão de seus filhos, assim Hashém tem misericórdia daqueles que O temem. Pois ELE conhece nosso instinto, ELE lembra que do pó fomos feitos (isto é, ELE sabe que não podemos nos desligar completamente do nosso materialismo. E ELE sabe que) como a relva que seca sob o sol, e como a flor no campo, que floresce e rapidamente seca; assim é o homem. Se um vento passa por ela, ela se esvai, e não mais se sabe em que lugar ela existiu. No entanto, a benevolência de Hashém para com aqueles que O temem é de mundo a mundo (isto é, SUA benevolência é para todo o sempre e ELE recompensa a pessoa mesmo após a sua morte), e SUA integridade é para com os filhos dos filhos; aos que guardam SUA aliança e se lembram de observar os SEUS Mandamentos. Hashém firmou nos céus (nos mundos espirituais) o SEU (simbólico) Trono, e o SEU Reino rege tudo. Abençoai Hashém, ó vós, SEUS anjos, criaturas poderosas que cumprem a SUA Palavra com a intenção de ouvir a SUA Voz, e não por qualquer ganho ou realização pessoal. Abençoai Hashém, ó vós, todas as SUAS hostes, SEUS servos (no céu físico), cumpridores de SUA Vontade. Abençoai Hashém, ó vós, todas as SUAS obras que estão em todos os lugares do SEU Reinado (terrestre). E tu, ó minha alma, abençoa Hashém.

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→ O Salmo de Arrependimento para todos os dias

(O Salmo 51 é chamado de “O Capítulo do Arrependimento” porque contém os princípios do arrependimento. O texto é a oração adequada para qualquer pessoa que deseja se arrepender de seus pecados.)

▪Tehilím/Salmos 51:

Ao mestre do canto, um Salmo de David, composto quando Natán, o profeta, veio para adverti-lo após sua união com Bat-Shéva. Concede-me TUA graça, ó Deus, conforme TUA benevolência, e por TUA imensa misericórdia apaga minhas transgressões. Limpa-me completamente da minha iniquidade e purifica-me do meu pecado. Pois eu reconheço minhas transgressões e ante mim está sempre meu pecado. Contra TI eu pequei e ante TEUS olhos pratiquei o mal; portanto, fundamentadas são TUAS palavras e justificada TUA sentença. Em iniquidade nasci e em pecado me concebeu minha mãe. TU buscas a verdade que se esconde no íntimo; traz-me sabedoria ao âmago de meu coração. Asperge-me com hissopo até que eu me purifique; limpa-me até que eu me torne mais branco que a neve. Faz-me novamente ouvir sons de alegria e regozijo para que possa exultar meu corpo alquebrado. Volta TUA face dos meus pecados (que estão de pé para acusar-me) e apaga todas as minhas iniquidades. Ó Deus, cria em mim um coração puro e renova a integridade no interior de meu espírito. Não me afastes da TUA Presença, nem retires de mim TEU espírito de Santidade. Rejubila-me novamente com TUA redenção e sustenta-me com TUA generosidade. Aos ímpios ensinarei TEUS caminhos e como pecadores podem retornar a TI. Livra-me do pecado de sangue derramado, ó Deus, Deus da minha salvação; então minha língua cantará exaltando TUA justiça. Hashém, abre meus lábios e minha boca dirá o TEU louvor. Pois TU não desejas que eu traga sacrifícios, nem queres oferendas (isto é, para uma transgressão intencional). A oferenda desejável para Deus é o coração contrito; um coração angustiado e pleno de arrependimento, ó Deus, TU jamais desprezarás. Em TUA boa vontade, faze o bem a Tsión e edifique as muralhas de Yerushaláim (isto é, reconstrua TEU Templo). Então comprazer-TE-ás com sacrifícios sinceros, e oferendas trazidas a TEU altar (no Bêt Hamicdásh reconstruído).

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DOMINGO

(Os Levitas costumavam cantar, de manhã, este Salmo no Bêt Hamicdásh em Yerushaláyim)

Salmo de David. A Hashém pertence a terra e tudo que nela existe, o mundo e os que nele habitam. Pois ELE a assentou sobre os mares e sobre os rios a consolidou. Quem subirá ao monte de Hashém? E quem estará no SEU Santo Lugar? Aquele cujas mãos são limpas e cujo coração é puro, que não jurou em MEU NOME em vão e não prometeu falsamente, de Hashém receberá bênçãos, uma justa recompensa do Deus de sua salvação. Tal é a geração dos que a ELE se voltam, dos que buscam a TUA Presença, ó Deus de Yaacóv. Erguei, ó portas (do Bêt Hamicdásh – Templo Sagrado), os vossos batentes; ampliai-vos, ó portais eternos◇, e entrará o Rei da Glória (para ouvir os cânticos e louvores daqueles que lá estão). Quem é o Rei da Glória? Hashém, forte e poderoso, Hashém, poderoso na batalha. Erguei, ó portas, os vossos batentes; sim, ampliai-vos, ó portais eternos◇, e entrará o Rei da Glória. Quem é este Rei da Glória? Hashém das hostes (ou, Hashém, que reina sobre as hostes celestes e anjos também), ELE é o Rei da Glória por toda a eternidade.(*

* Tehilím/Salmos 24)

◇ “Ó portais eternos”: eternos porque os portões do Templo não foram destruídos por seus conquistadores, mas foram engolidos inteiros pelo chão. No tempo do terceiro (e eterno) Bêt Hamicdásh, os portões ascenderão das profundezas da Terra.

Hashém (foi QUEM) escolheu (os filhos de) Israel para SI, (o povo de) Israel como SEU tesouro entre todos os povos.(*) Salva-os, Hashém, nosso Deus; junta os filhos de Israel dentre as nações, para que possam dar graças a TEU santo NOME e glorificar em TEU louvor. Bendito és Hashém, O Deus de Israel, por toda a eternidade; e que todo o povo diga: Amên, louvem a Hashém!(**) Bendito és Hashém de Tsión, que mora em Yerushaláyim; louvem a Hashém!(***) Bendito és Hashém Deus, O Deus de Israel, que faz maravilhas sozinho. Bendito és SEU glorioso NOME para sempre, e que toda a terra se encha de SUA glória. Amên e Amên.(****

* Tehilím/Salmos 135:4;
** Tehilím/Salmos 106:47-48;
*** Tehilím/Salmos 135:21;
**** Tehilím/Salmos 72:18-19)

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SEGUNDA

(Os Levitas costumavam cantar, de manhã, este Salmo no Bêt Hamicdásh em Yerushaláyim)

Um cântico. Um Salmo composto pelos coraítas (os filhos de Côrach). Grande é Hashém e digno de ser excessivamente louvado em (Yerushaláyim,) a cidade do nosso Deus, e em SEU santo monte. O monte Tsión é o mais formoso dos lugares, a alegria de toda terra. Ele está no norte (de Yerushaláyim,) a cidade do grande rei (David. Na época do terceiro Bêt Hamicdásh, dirão:) Deus está em seus palácios; ELE é conhecido como sua fortaleza. Porque eis que os reis se reuniram e marcharam juntos (para invadir Yerushaláyim). Mas ao vê-LO, ficaram pasmados, ficaram apavorados e fugiram às pressas. Um tremor se apoderou deles ali (em Yerushaláyim), dores iguais às de uma mulher em trabalho de parto. Com o vento oriental( – este é o vento que Deus pune os malvados –), TU(, Deus,) quebraste seus navios (que vieram) de Tarshísh. Como ouvimos (de TEUS profetas), assim pudemos isto ver na cidade de Hashém das hostes, na cidade de nosso Deus, que Deus a consolide por toda a eternidade. Sobre TUA benevolência meditamos em TEU Templo (reconstruído). Assim como TEU NOME, ó Deus, é grande, assim também é TEU louvor (grande) até os confins da terra; TUA mão direita está cheia de justiça. Então alegrar-se-á o monte Tsión, rejubilar-se-ão as (outras) filhas (cidades) de Yehudá, por causa dos TEUS julgamentos. Percorrei toda Tsión (vós que reconstruí-la), andai à sua volta, contai suas torres. Contemplai suas muralhas, examinai seus palácios, para relatar (sua majestade e beleza) às outras gerações. Porque ESTE Deus (O DEUS de Israel, O DEUS da Torá, Hashém,) é o nosso Deus para todo o sempre; e é ELE que nos guiará (como um pai a seu filho) eternamente.(*

* Tehilím/Salmos 48)

Hashém (foi QUEM) escolheu (os filhos de) Israel para SI, (o povo de) Israel como SEU tesouro entre todos os povos.(*) Salva-os, Hashém, nosso Deus; junta os filhos de Israel dentre as nações, para que possam dar graças a TEU santo NOME e glorificar em TEU louvor. Bendito és Hashém, O Deus de Israel, por toda a eternidade; e que todo o povo diga: Amên, louvem a Hashém!(**) Bendito és Hashém de Tsión, que mora em Yerushaláyim; louvem a Hashém!(***) Bendito és Hashém Deus, O Deus de Israel, que faz maravilhas sozinho. Bendito és SEU glorioso NOME para sempre, e que toda a terra se encha de SUA glória. Amên e Amên.(****

* Tehilím/Salmos 135:4;
** Tehilím/Salmos 106:47-48;
*** Tehilím/Salmos 135:21;
**** Tehilím/Salmos 72:18-19)

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TERÇA

(Os Levitas costumavam cantar, de manhã, este Salmo no Bêt Hamicdásh em Yerushaláyim)

Um Salmo. Por Assáf. Deus está presente numa assembléia de juízes (para ver se eles julgam com justiça); entre os juízes ELE promulga SUA sentença. Vós, porém, ó juízes, até quando sentenciareis perversamente, favorecendo os malévolos? Fazei justiça ao necessitado e ao órfão; procedei corretamente para com o pobre e o empobrecido. Livrai o necessitado e o indigente, salvai-os das mãos dos malvados. Eles, os juízes, porém, nada sabem e nada querem compreender; nas trevas da ignorância e da insensibilidade eles andam, e assim abalam os fundamentos que sustentam a terra. Eu disse: “Vós, ó juízes, sois como os anjos, todos vós sois filhos do Altíssimo!” Contudo, como Adám, também haveis de morrer (pois corrompestes vossos caminhos, assim como ele), e como qualquer príncipe haveis de sucumbir. Levanta-TE, ó Deus, e julga o mundo TU MESMO, pois a TI pertencem todas as nações!(*

* Tehilím/Salmos 82)

Hashém (foi QUEM) escolheu (os filhos de) Israel para SI, (o povo de) Israel como SEU tesouro entre todos os povos.(*) Salva-os, Hashém, nosso Deus; junta os filhos de Israel dentre as nações, para que possam dar graças a TEU santo NOME e glorificar em TEU louvor. Bendito és Hashém, O Deus de Israel, por toda a eternidade; e que todo o povo diga: Amên, louvem a Hashém!(**) Bendito és Hashém de Tsión, que mora em Yerushaláyim; louvem a Hashém!(***) Bendito és Hashém Deus, O Deus de Israel, que faz maravilhas sozinho. Bendito és SEU glorioso NOME para sempre, e que toda a terra se encha de SUA glória. Amên e Amên.(****

* Tehilím/Salmos 135:4;
** Tehilím/Salmos 106:47-48;
*** Tehilím/Salmos 135:21;
**** Tehilím/Salmos 72:18-19)

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QUARTA

(Os Levitas costumavam cantar, de manhã, este Salmo no Bêt Hamicdásh em Yerushaláyim)

(Salmo de Moshé.) Hashém é um Deus de retribuição; ó Deus de retribuição, revela-TE! Ergue-TE, ó Juiz da terra, e retribui aos soberbos como merecem. Até quando, Hashém, até quando exultarão os perversos? E (até quando) se expressarão, falarão arrogantemente e se vangloriarão os malfeitores? Eles esmagam TEU povo, Hashém, e afligem TEU patrimônio. Assassinam a viúva, o estrangeiro e o órfão. Eles murmuram: “Hashém nada verá nem o saberá o Deus de Yaacóv.” Tentai compreender, ignorantes dentre o povo, e vós, insensatos, quando havereis de perceber? QUEM inplantou os ouvidos certamente escutará. QUEM criou os olhos certamente enxergará. Não haverá de punir QUEM educou as nações, e trouxe aos homens o saber? Hashém conhece os pensamentos do homem, que são fúteis. Feliz o homem que, repreendido por Hashém, DELE recebe o ensinamento pela SUA Torá, pois então dá-lhe tranquilidade na época da adversidade, enquanto para o perverso prepara uma cova. Hashém não rejeitará SEU povo nem desamparará o SEU patrimônio. Justiça será feita aos íntegros e será obedecida por todos os retos de coração. Quem se levantará a meu favor contra os perversos? Quem estará por mim contra os malfeitores? Se Hashém não tivesse me ajudado, minha alma teria cedo habitado no silêncio (da sepultura). Quando eu disse “meu pé vacilou”, TUA bondade, ó Hashém, me susteve. Quando dúvidas se multiplicavam em meu coração, TEU conforto alegrava minha alma. Pode o trono (o tribunal) da perversidade estar CONTIGO associado? Ou (estar CONTIGO associado) aquele que, sob a aparência da lei, perpetra maldades? Estes se reúnem para tramar contra a vida do justo e condenar o sangue inocente. Mas Hashém é meu baluarte, meu Deus, a Rocha do meu refúgio. ELE faz voltar sobre os malfeitores sua própria violência, e com sua própria maldade os exterminará. Sim, Hashém, nosso Deus, os exterminará.(*

* Tehilím/Salmos 94)

Hashém (foi QUEM) escolheu (os filhos de) Israel para SI, (o povo de) Israel como SEU tesouro entre todos os povos.(*) Salva-os, Hashém, nosso Deus; junta os filhos de Israel dentre as nações, para que possam dar graças a TEU santo NOME e glorificar em TEU louvor. Bendito és Hashém, O Deus de Israel, por toda a eternidade; e que todo o povo diga: Amên, louvem a Hashém!(**) Bendito és Hashém de Tsión, que mora em Yerushaláyim; louvem a Hashém!(***) Bendito és Hashém Deus, O Deus de Israel, que faz maravilhas sozinho. Bendito és SEU glorioso NOME para sempre, e que toda a terra se encha de SUA glória. Amên e Amên.(****

* Tehilím/Salmos 135:4;
** Tehilím/Salmos 106:47-48;
*** Tehilím/Salmos 135:21;
**** Tehilím/Salmos 72:18-19)

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QUINTA

(Os Levitas costumavam cantar, de manhã, este Salmo no Bêt Hamicdásh em Yerushaláyim)

Ao mestre do canto, sobre (o instrumento musical) “Guitít”, um Salmo de Assáf. Cantai com alegria a Deus, que é a nossa fortaleza; aceitai a Soberania do Deus de Yaacóv (Jacob) (em Rósh Hashaná). Entoai um salmo e fazei ressoar o pandeiro, a agradável harpa e o saltério. Soprai (vós judeus) o Shofár na lua nova (de Rósh Hashaná), no dia determinado como dia da nossa festividade. Porque (soprar o Shofár em Rósh Hashaná) é um decreto (Divino – como está registrado na frase anterior –) para Israel (para despertá-los para retornarem a D’us, pois este é) um dia de julgamento para o Deus de Yaacóv. ELE o estabeleceu para Yossêf (José) como testemunho, quando este saiu para governar na terra do Egito (isto é, Yossêf foi libertado da prisão em Rósh Hashaná e tornou-se vice-rei do Egito nesse mesmo dia), onde entendeu uma língua que não conhecia. Deus disse: “Livrei seu ombro (de Israel) da carga, e do caldeirão da servidão retirei suas mãos (isto é, a escravidão dos Filhos de Israel no Egito terminou em Rósh Hashaná). Na angústia clamaste e EU te livrei; com voz de trovão te respondi e provei-te junto às águas de Merivá. Ouve, povo MEU, EU te advertirei, ó Israel, se ME escutares! Não haverá deuses estranhos em teu meio nem adoração a ídolos. EU sou Hashém, teu Deus, que te fez subir da terra do Egito; abre bem a tua boca (exponha todos os teus desejos) e EU os concederei. Mas o MEU povo não ouviu a MINHA voz, e Israel não ME quis (escutar). Assim, deixei-os seguir segundo a obstinação dos seus corações, para que atendessem seus próprios conselhos. Ah, se ME escutasse o MEU povo, se Israel trilhasse MEUS caminhos! Num instante EU abateria os seus inimigos, e contra os seus adversários alçaria MINHA mão.” Os inimigos de Israel que odeiam Hashém murchariam diante DELE, e seu castigo duraria para sempre (ie., e essa época de bênção para Israel seria para sempre). Mas a Israel ELE nutriria com o melhor dos alimentos, e com o mel que emana da rocha o saciaria.(*

* Tehilím/Salmos 81)

Hashém (foi QUEM) escolheu (os filhos de) Israel para SI, (o povo de) Israel como SEU tesouro entre todos os povos.(*) Salva-os, Hashém, nosso Deus; junta os filhos de Israel dentre as nações, para que possam dar graças a TEU santo NOME e glorificar em TEU louvor. Bendito és Hashém, O Deus de Israel, por toda a eternidade; e que todo o povo diga: Amên, louvem a Hashém!(**) Bendito és Hashém de Tsión, que mora em Yerushaláyim; louvem a Hashém!(***) Bendito és Hashém Deus, O Deus de Israel, que faz maravilhas sozinho. Bendito és SEU glorioso NOME para sempre, e que toda a terra se encha de SUA glória. Amên e Amên.(****

* Tehilím/Salmos 135:4;
** Tehilím/Salmos 106:47-48;
*** Tehilím/Salmos 135:21;
**** Tehilím/Salmos 72:18-19)

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SEXTA

(Os Levitas costumavam cantar, de manhã, este Salmo no Bêt Hamicdásh em Yerushaláyim)

(Salmo de Moshé. Na era messiânica, todos declararão: ) Hashém é REI; (pois) ELE vestiu-SE de majestade; sim, Hashém vestiu-SE, cingiu-SE de força e majestade (e as nações reconheceram que ELE estabeleceu o universo). Firme e inabalado está o mundo por ELE criado. Firme está o TEU trono desde a mais remota antiguidade; TU és eterno (sem começo nem fim). Os rios elevaram, ó Hashém, os rios elevaram a voz de suas águas fragorosas. Acima, porém, do bramido das águas mais volumosas, acima do quebrado das vagas do mar, está Hashém, que é poderoso nas alturas! Fidelíssimos são os TEUS testemunhos; santidade embelezará TUA Casa (o Bêt Hamicdásh – Templo Sagrado), ó Hashém, agora e para todo o sempre.(*

* Tehilím/Salmos 93)

Hashém (foi QUEM) escolheu (os filhos de) Israel para SI, (o povo de) Israel como SEU tesouro entre todos os povos.(*) Salva-os, Hashém, nosso Deus; junta os filhos de Israel dentre as nações, para que possam dar graças a TEU santo NOME e glorificar em TEU louvor. Bendito és Hashém, O Deus de Israel, por toda a eternidade; e que todo o povo diga: Amên, louvem a Hashém!(**) Bendito és Hashém de Tsión, que mora em Yerushaláyim; louvem a Hashém!(***) Bendito és Hashém Deus, O Deus de Israel, que faz maravilhas sozinho. Bendito és SEU glorioso NOME para sempre, e que toda a terra se encha de SUA glória. Amên e Amên.(****

* Tehilím/Salmos 135:4;
** Tehilím/Salmos 106:47-48;
*** Tehilím/Salmos 135:21;
**** Tehilím/Salmos 72:18-19)

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SÁBADO

(Os Levitas costumavam cantar, de manhã, este Salmo no Bêt Hamicdásh em Yerushaláyim)

Um Salmo (de Moshé). Um cântico para (os Levitas entoarem aos sábados,) o Sétimo Dia. É bom louvar Hashém e cantar louvores ao TEU NOME, ó ALTÍSSIMO! Proclamar TUA bondade toda manhã e TUA fidelidade todas as noites com uma variedade de instrumentos e com cântico. Pois TU, ó Hashém, me alegraste com TEUS feitos; com as obras das TUAS mãos me regozijarei. Quão magníficas elas são, ó Hashém, e quão insondáveis são TEUS pensamentos! Um insensato não sabe e um tolo não entende que quando os iníquos brotam como erva e os malévolos florescem (ie., quando pessoas más prosperam), é para serem destruídos para sempre. Porém TU, Hashém, permaneces eternamente exaltado, pois eis que TEUS inimigos, Hashém, pois eis que, certamente, TEUS inimigos perecerão, e todos os que praticam iniquidades desaparecerão. Exaltaste minha força como a dos chifres do (animal) “rem” e me ungiste com óleo puro (ie., e me abençoaste com grande prazer: ) Meus olhos viram a queda de meus inimigos, e meus ouvidos escutaram (a condenação) dos malfeitores que se levantam contra mim. Os justos, porém, florescerão como palmeiras e crescerão como os cedros no Líbano. Plantados na Casa de Hashém (o Bêt Hamicdásh – Templo Sagrado), florescerão nos átrios do nosso Deus. Mesmo na velhice serão vigorosos e fortes (em sua aderência à Torá e suas mitsvót) e produzirão frutos (ie., prosperarão) para declarar que Hashém é íntegro; minha FORTALEZA, em QUEM não há nenhuma falha.(*

* Tehilím/Salmos 92)

Hashém (foi QUEM) escolheu (os filhos de) Israel para SI, (o povo de) Israel como SEU tesouro entre todos os povos.(*) Salva-os, Hashém, nosso Deus; junta os filhos de Israel dentre as nações, para que possam dar graças a TEU santo NOME e glorificar em TEU louvor. Bendito és Hashém, O Deus de Israel, por toda a eternidade; e que todo o povo diga: Amên, louvem a Hashém!(**) Bendito és Hashém de Tsión, que mora em Yerushaláyim; louvem a Hashém!(***) Bendito és Hashém Deus, O Deus de Israel, que faz maravilhas sozinho. Bendito és SEU glorioso NOME para sempre, e que toda a terra se encha de SUA glória. Amên e Amên.(****

* Tehilím/Salmos 135:4;
** Tehilím/Salmos 106:47-48;
*** Tehilím/Salmos 135:21;
**** Tehilím/Salmos 72:18-19)

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● Bênção e Oração da Noite

→ Antes de dormir:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que com SUA palavra faz com que as tardes escureçam. Com sabedoria abre as portas (do céu); com discernimento altera os períodos (do dia), varia os tempos e ordena as estrelas em suas posições no céu conforme SUA vontade. ELE cria o dia e a noite; envolve a luz perante a escuridão e a escuridão perante a luz; faz com que transcorra o dia e traz a noite, e separa entre o dia e a noite; Hashém das hostes é SEU NOME. Bendito és TU, Hashém, que faz com que as tardes escureçam.

Rendo graças a TI, Hashém, por todo o bem que TU tens feito a nós, e especialmente por – (mencionar as coisas específicas) – que TU fizeste a mim hoje.

Senhor do universo! Eu perdoo quem quer que tenha me enfurecido ou irritado, ou que me prejudicou, e peço a TI, Hashém, que TU abras os corações daqueles a quem eu possa ter prejudicado para que também me perdoem. E, ao mesmo tempo, peço, Hashém, TEU perdão se tenho pecado ou cometido qualquer transgressão contra TI.

“Concede-me TUA graça, ó Deus, conforme TUA benevolência, e por TUA imensa misericórdia apaga minhas transgressões. Limpa-me completamente da minha iniquidade e purifica-me do meu pecado. Pois eu reconheço minhas transgressões e ante mim está sempre meu pecado. Volta TUA face dos meus pecados (que estão de pé para acusar-me) e apaga todas as minhas iniquidades. Ó Deus, cria em mim um coração puro e renova a integridade no interior de meu espírito. Não me afastes da TUA Presença. Hashém, abre meus lábios e minha boca dirá o TEU louvor. Um coração angustiado e pleno de arrependimento, ó Deus, TU jamais desprezarás.”(*

* Extraído de Tehilím/Salmos 51)

Dá-me a minha porção na TUA Torá das Sete Mitsvót; ajuda-me a ser observante delas e não me permitas cometer transgressões.

Ouve Israel, Hashém é nosso Deus, Hashém é Um Só.

Quando te deitares, não sentirás temor; te deitarás e teu sono será doce.

Que durma bem; que desperte com misericórdia.

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que faz cair os laços de sono sobre meus olhos e sonolência sobre minhas pálpebras e que dá luz à pupila do olho. Seja a TUA vontade, Hashém, meu Deus, fazer-me deitar em paz e levantar-me para uma boa vida e paz. Não permitas que meus pensamentos me perturbem, nem sonhos ruins nem as fantasias pecaminosas, e que minha progenie seja perfeita perante TI. Ilumina meus olhos, para que eu não durma o sono da morte. Bendito és TU, Hashém, que em SUA glória ilumina a todo o mundo.

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● “O Sétimo Dia”

 

O “Shabát” é dos judeus.

“Vede (filhos de Israel – os judeus): HaVaYaH vos deu o Shabát.” – Shemót/Êxodo 16:29

 

“Os Bnei Nôach/Filhos de Noé não devem chamar a este dia o Shabát, mas o sétimo dia como está escrito em Gênesis.” – Rav Yoel Schwartz da Yeshivat Dvar Yerushalayim.

 

Fato é que, para começo de conversa, a palavra Shabát sequer aparece no primeiro livro da Torá, Bereshít/Gênesis. Sim, no primeiro livro da Torá, que é o livro da humanidade, que é o livro de todos os povos, o livro do Pacto Universal, o Pacto Noaítico, o livro da história dos Bnei Nôach, nem sequer existe a palavra Shabát.
Alguns então mencionam (Gên.) 2:1-3 querendo argumentar algo relacionado ao Shabát. Porém, observe que interessante, o texto chama o dia de SÉTIMO dia e não de Shabát. Por que? Porque o povo judeu ainda não existe (para receber o Shabát para lembrá-lo, guardá-lo e honrá-lo). E mais. Aqui, Hashém não está falando com ninguém, não está comandando a ninguém. O texto está apenas clarificando que, sim, D’us podia ter feito tudo de uma única vez num único instante, mas ELE escolheu não fazer assim (foi fazendo gradativamente), e que, D’us podia ainda estar criando, mas ELE também escolheu não fazer assim (chegou um momento, o sétimo dia, em que ELE literalmente cessou por completo o processo da Criação).

De qualquer maneira, mesmo que o texto de Bereshít/Gênesis 2:1-3 estivesse nos apresentando o dia do Shabát, isto só se dá em conexão, não com Bnei Nôach mas, com Bnei Yisrael, o povo judeu, como está explicado no Midrásh Bereshít Rabá Capítulo 11:

““E Elohím [D’us] abençoou o sétimo dia e santificou-o”. Disse o Rabino Yishmael: “ELE o abençoou” com maná “e santificou-o” com maná. ELE abençoou o sétimo dia com maná: por todos os dias da semana uma [porção de maná] caiu [por pessoa], [mas] na sexta-feira duas [porções de maná] caíram [por pessoa]. ELE santificou o sétimo dia com maná: porque [no Shabát] não caiu [maná] em absoluto.
(…)
O Rabino Shimón bar Yochái ensinou: O Shabát disse ao Santo, bendito seja: “Todos os outros [dias] têm um parceiro, mas eu não tenho nada!” D’us disse [ao Shabát]: “A comunidade de Israel será seu parceiro”. E D’us continuou dizendo-lhe [ao Shabát]: “No monte Sinai direi aos israelitas: ‘Lembrem-se do que EU disse ao Shabát, que a comunidade de Israel é seu parceiro'”, [ou, nas palavras das escrituras:] “Lembra-te do dia do Shabát para santificá-lo” (Shemót/Êxodo 20:8).”

A primeira vez em que a palavra Shabát ocorre na bíblia (Torá/Tanách) é só em Shemót/Êxodo (o livro da história do nascimento da nação judaica). O Shabát foi instituído apenas quando surgiu o povo de Israel, os judeus. O Shabát foi instituído no nascimento do povo judeu, em sua saída do Egito, por ocasião do milagre do man (maná) (Shemót/Êxodo 16:1, 4-7, 11-19, 21-35). O Shabát foi a primeira Festividade JUDAICA, a primeira Festividade estabelecida por Hashém para o povo judeu, celebrada pelo recém-nascido povo judeu libertado da escravidão no Egito. O Shabát é a primeira de todas as Festividades Judaicas, a primeira a ser mencionada na Torá – sendo o Shabát uma Festividade semanal, a única, enquanto as outras Festividades são anuais (Vaicrá/Levítico 23).

Portanto, os Bnei Nôach devem estar cientes de que o Shabát é o sinal (semanal) para as nações do Pacto feito no Har Sinai entre D’us e o Povo Judeu.

“E falou Havayah a Moshé, dizendo: “E tu fala aos Bnei Yisrael (Filhos de Israel) dizendo: certamente meus shabatót havereis de observar, pois este é um sinal entre MIM e vós (judeus – o povo de Israel) por vossas gerações, para (as nações saberem) que EU (vos escolhi, e que EU) sou Havayah, AQUELE que vos faz santos. E havereis de observar o Shabát, porque é santo para vós; … Seis dias será feito o trabalho (da construção do Mishcán ou Tabernáculo), e no 7° dia é o Shabát para descanso, santificado para Havayah; … E os Bnei Yisrael (Filhos de Israel) observarão o Shabát, para fazer do Shabát uma aliança perpétua por suas gerações. Ele é um sinal entre MIM e os Bnei Yisrael (Filhos de Israel) para sempre, de que em 6 dias Havayah fez os céus e a terra, e no 7° dia cessou e descansou.”” (Shemót/Êxodo 31:12-17)

O Rav Marcos Edery explica: “São três as mitsvót principais denominadas pela própria Torá como אות “ot” ou “sinal” [entre Hashém e Bnei Yisrael], a saber: שבת “Shabát”, ברית מילה “Berít Milá” (“Circuncisão”) e תפלין “Tefilín” (“filactérios”). Com efeito, estas mitsvót caracterizam o judeu observante até os dias de hoje.” E especificamente sobre o Shabát, ele diz: “Com efeito, a observância do Shabát caracteriza o povo de Israel até os dias de hoje.”

Pode-se – voluntariamente – acender  uma vela (ou mesmo velas, 7) para consagrar o Sétimo Dia em reconhecimento deste fato (de que é através de Israel que sabemos – não apenas que existe um CRIADOR, mas  – QUEM é O CRIADOR e que ELE criou todas as coisas em 7 dias).

Enquanto os judeus acendem suas velas antes do anoitecer DA SEXTA, os noaítas fazem-no depois em reconhecimento de que há uma distinção divinamente estabelecida entre Israel e as outras nações.

Tradicionalmente, a vela é acesa, e a oração a seguir é recitada, pela mulher da casa. Na sua ausência, a vela pode ser acesa, e a oração pode ser recitada, por qualquer membro da família.

 

Texto:

“Segundo a Halachá, os Bnei Nôach são proibidos de fazer Shabát”

 

Textos por Comunidad Noájida Breslev e por Rav Naftalí Espinoza

 

“Ao ler Bereshít (Gên.) 2:1-3, entendemos que o Sétimo Dia é um dia especial, e buscamos a maneira de honrá-lo, recordá-lo, e ao não encontrarmos informação referente a como um não-judeu reconhece o Sétimo Dia, tendemos a seguir o ritual judaico do Shabát, o que não é correto, visto que HaShém nos deu um caminho especial que consta de Sete [categorias de] Leis e em nenhuma destas se fala de observar ou recordar o Shabát, pelo que ensinam os sábios de Israel que um não-judeu não deve manter ou observar Shabát.

Os Noaítas não podem observar (honrar, recordar) o Shabát em qualquer caso, abstendo-se de trabalho por um período de 24 horas ou mediante o uso – a adoção – de rituais judaicos. Apenas a Israel D’us pediu que guardasse o Shabát. Um Noaíta que faz Shabát está impondo sua vontade a D’us. Uma pessoa que busca ir mais além da lei, como uma questão de devoção, se absterá de qualquer observância do Shabát. Um piedoso ou devoto, temeroso de D’us, Noaíta Religioso, não intencionará observar o Shabát de modo algum. Um Noaíta que imita a observância judaica do Shabát é um Noaíta menos religioso que um que não reconhece o Sétimo Dia.

Como vimos, os Noaítas não podem observar o Shabát, mas sem dúvida podem reconhecer e consagrar o Sétimo Dia. De que maneira? Diz-nos o Rav Yitzchak Ginsburgh, do Chabad (em Cabalá e Meditação para as Nações): Podem dedicar este dia ao estudo da Torá e a realizar orações. Podem aprofundar-se em temas sobre o verdadeiro Mashíach, assim como desejar e clamar para que rapidamente venha a redenção de Israel e a paz ao mundo inteiro.”

 

Por Comunidad Noájida Breslev
© Comunidad Noájida Breslev

Traduzido por Noahidebr
© 2015-2018 Noahidebr

 

“Alguns têm estimulado os Bnei Nôach a manterem uma forma de observância do Shabát apesar de o Talmúd afirmar – em Sanhedrín – que os não-judeus não podem observar o Shabát.

[Mas, não podem observar o Shabát os não-judeus em geral ou apenas aqueles que não são Bnei Nôach?]

O Maimônides (Rambám, Hilchot Shabat 20:14), o Shulchán Aruch (Orach Chaim 304), o Tosafot D. H. Zeh, e todos os outros codificadores da lei (Beit Yosef) decidiram (que) até mesmo um Ben Nôach (o “Guer Tosháv” do Tanách) está incluído na proibição de os gentios observarem o Shabát.

Antes da entrega da Torá, o descanso de Shabát era privilégio só de D’us – não foi permitido para o homem participar dele. O mandamento de observar o Shabát, o dia de descanso divino, foi dado apenas aos Judeus como parte de sua aliança única com D’us.”

 

Por Rav Naftalí Espinoza, da Yeshivá Pirchei Shoshanim.
© Rav Naftalí Espinoza

Traduzido por Noahidebr
© 2015-2018 Noahidebr


 

O Rav Naftali Silberberg, do Chabad, ressalta:
“Um não-judeu pode fazer a maioria das mitsvót(*), mas não todas elas. Aquelas mitsvót que constituem um sinal entre D’us e os judeus – como Tefilín, Mezuzá e Shabát(**) – não devem ser observadas por um não-judeu.
O Rav Naftali Silberberg é autor no site Chabad.org.

(* Ou seja, o não-judeu pode fazer todas as mitsvót conhecidas como “Mishpatím“, “leis racionais, leis sociais”, “baseia[m]-se na igualdade entre todos os homens”, “seus deveres em relação à humanidade”. Veja, por exemplo,

https://noahidebr.com/2015/09/25/e-permitido-a-um-nao-judeu-estudar-a-tora/

https://noahidebr.com/2018/04/02/o-modo-de-vida-dos-bnei-noach/

 

** Estas mitsvót (PROIBIDAS para os Bnei Nôach) são aquelas conhecidas como “Edót” (literalmente, “testemunhos”), ou seja, são os mandamentos de identidade – A Identidade Judaica -, mandamentos especificamente judaicos. “Testemunham e representam algo específico em nossa [dos judeus] história ou em nosso [dos judeus] relacionamento com D’us. São exemplos [de Edót] a mitsvá de observar o Shabát; observar as Festas (Yom Tov); as mitsvót de tsitsít e tefilín.” – Chabad.org.

Algumas delas são:

“Bechór” (a santificação do primogênito), “Chalá” (a doação de uma fração da massa do pão), “Orlá” (proibição do consumo da fruta ainda não madura), “Chadásh” (a proibição do uso do cereal sem que se ofereça a porção prescrita de cevada em Pêssach), “Milá” (circuncisão), “Tefilín” (filactérios), “Tsitsít” (franjas nas vestes), “Talít”, “Mezuzá” (o escrito sagrado presente nos umbrais das portas), “Guid Hanashê” (a proibição de ingerir o nervo ciático), “Micvê”, Festividades e seus dias intermediários (“Chol Hamoêd”), “Pêssach”, “Chamêts” (levedura) e “Matsá” (pão ázimo) e o “Sêder” no Pêssach, “Sefirát Haômer” (contagem dos 49 dias entre Pêssach e Shavuót), “Shavuót”, “Sucót”, a “Sucá” (a cabana simbólica) e a Bênção das Espécies (“Luláv” – ramo de tamareira/palmeira, “Etróg” – cidra, mirtas e galhos de salgueiro) em Sucót e “Sheminí Atséret” (o 8° dia de assembléia solene após Sucót), “Chanucá”, as velas de Chanucá, “Purím”, “Taaniót” (dias de jejum), “Rósh Chódesh” (a Lua Nova ou novo mês), o “Shofár” em Rósh Hashaná, o jejum do Ióm Kipúr, e, “o mandamento de D’us de honrar o dia do Shabát” (Yeshayáhu/Isaías 58:13), o ‘mandamento semanal’ “em lembrança da saída do Egito”.
No tema de “Shabát”, está proibido aos Bnei Nôach, por exemplo:
Kidúsh◇, as duas velas antes do pôr do sol da sexta-feira, as duas chalót nas refeições do Shabát (léchem mishnê), a cerimônia da Havdalá.

◇ (em inglês)
https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/260252/jewish/What-Is-Kiddush.htm

Nas próprias palavras de um judeu:
“Essas Leis colocam-nos à parte dos umót haolám, os povos do mundo. Tratam-se de mandamentos que não foram dados aos outros povos do mundo e a que somente nós [judeus] temos o privilégio de poder obedecer.
Agradecemos a Deus por haver-nos ordenado fazer algo que ninguém mais faz, tal como colocar uma mezuzá, usar tsitsít, sentar-se na sucá ou acender as velas do Shabát. Quando [nós judeus] acendemos as velas do Shabát, a bênção diz: “Bendito … que nos santificou com SEUS mandamentos e nos ordenou acender a vela do Shabát Sagrado.” O que [nós judeus] estamos dizendo, com efeito, é: “Grato, Deus, por nos haveres ordenado fazer isto. Não disseste aos gentios para fazê-lo, mas SOMENTE A NÓS [judeus.”] Noutras palavras, [nós judeus] estamos agradecendo a Deus por haver-nos escolhido como o SEU povo, o que é, afinal de contas, do que trata o judaísmo.”

Referências

• Dezenove Cartas sobre Judaísmo, Rav Shimshom Raphael Hirsch;
• O Caminho de DEUS, Rav Moshé Chaim Luzzatto;
• O Judaísmo Vivo, Michael Asheri (escritor e antropólogo);
• Ensaios sobre a Torá, Moré Ruben Rosenberg;
• O Cuzarí, Rav Iehudá Haleví;
• Shabát, dia de eternidade, Rav Aryeh Kaplan;
• Chabad.org. )

 

→ Acendimento de Vela

ATENÇÃO
Nenhuma das atividades descritas aqui são necessárias ou obrigatórias aos noaítas. Os noaítas que desejarem realizá-las devem fazê-lo voluntariamente, conscientes de que HaVaYaH (D’us) não lhes ordenou realizá-las. Além disso, os noaítas não devem impor quaisquer proibições a si mesmos.

 

→ Oração

Bendito e louvado és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que cria o dia e a noite e faz com que as tardes escureçam, que cria as chamas do fogo, que ilumina o mundo e o torna santo por proporcionar à humanidade Mitsvót para guiá-la e elevá-la. Seja TUA vontade, DEUS, que a luz de TUAS Mitsvót ilumine todo o mundo e que se reconstrua o Bêt Hamicdásh em breve, em nossos dias, e que o mundo inteiro conheça TUA Torá para que todos TE sirvam com reverência.

Que seja a TUA vontade, Hashém, Deus de Israel e de toda a humanidade, mostrar TEU favor a todos os TEUS servos e em particular a mim (nome), a meu marido (nome), ao(s) meu(s) filho(s) (nome(s)), à(s) minha(s) filha(s) (nome(s)), ao meu pai (nome), à minha mãe (nome), e a todos os meus parentes; e concede-nos uma vida longa e boa em serviço a TI; recorda-nos com bênção e boa memória; tem-nos presentes para salvação e misericórdia; outorga-nos grandes bênçãos; e que TU completes nosso lar e faças com que TUA Divina Presença repouse dentro de nós.

Concede-me o privilégio de criar filhos e netos que sejam sábios e compreensivos, que TE amem e TE temam, DEUS, que possam crescer para serem pessoas honestas, unidas a TI, Hashém, nosso Deus e Redentor, que possam iluminar o mundo com obras boas e justas, e que cada um de seus esforços seja em serviço a TI, nosso Deus, CRIADOR do céu e da terra. Ouve, por favor, nossas súplicas neste tempo e que o TEU semblante brilhe sobre nós.

(Fim da Oração)

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→ No Sétimo Dia os noaítas podem recitar a oração Nishmát Col Chái (veja esta oração abaixo, em Orações para Yamím Tovím).

→ E também podem recitar o Shir Shél Ióm/Cântico do Dia (SÁBADO).

 

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Oração de Havdalá quanto à semana que termina e a que começa

 

(Pode-se – voluntariamente – recitar a oração a seguir. Esta oração deve ser recitada depois do anoitecer DO SÁBADO.)

 

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que distingue entre a luz e a escuridão, entre o dia e a noite, entre a semana que termina e a que começa, entre Israel e as nações, que juntos são parceiros em um único propósito sagrado, disseminar “O Conhecimento de Hashém” e ‘fazer que Hashém, O Deus de Israel, seja O ÚNICO Deus em toda a terra e que Deus tenha UM SÓ MESMO NOME (O SEU PRÓPRIO NOME, Hashém) em toda a terra.’ [Yeshayáhu/Isaías 11:9; Zechariá/Zacarias 14:9] “Cântico de ascensão. Bendizei a Hashém, todos vós, servos de Hashém, que estais na Casa de Hashém (o Bêt Hamicdásh – Templo Sagrado) à noite (para louvá-LO). Ergam suas mãos em santidade e bendizei a Hashém. E que de Tsión vos abençoe Hashém, que criou os céus e a terra.”(*

* Tehilím/Salmos 134)

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● Orações para Yamím Tovím (Os Dias Festivos Judaicos) (para Os Dias das Festividades Judaicas)

(No dia em que os judeus celebram as Festividades:

Pêssach, Sucót e Shavuót,

os noaítas podem recitar a seguinte oração)

 

→ Yaalé Veiavó

(Extraída do Sidúr)

 

Nosso Deus, que ascenda, venha e alcance, seja vista, aceita, e ouvida, trazida à memória e lembrada diante de TI a nossa lembrança e recordação, a lembrança de Mashíach, o filho (descendente) de David, TEU servo, a lembrança de Yerushaláyim, TUA cidade sagrada, e a lembrança de todo TEU povo, a Casa de Israel, para salvação, bem-estar, graça, bondade, misericórdia, boa vida e paz, neste dia de convocação santa que TU deste aos Bnei Yisrael (Filhos de Israel), TEU povo. Lembra-nos neste (dia), Hashém nosso Deus, para o bem; tem-nos presente neste (dia) para bênção; ajuda-nos neste (dia) para a boa vida. Com a promessa de salvação e compaixão, compadece-TE e sê benigno conosco; tem piedade de nós e salva-nos; pois nossos olhos estão dirigidos a TI, pois TU, Deus, és um REI gracioso e misericordioso.

Nosso Deus, reina sobre o mundo inteiro em TUA glória, sê exaltado sobre toda a terra em TEU esplendor, e revela-TE na majestade de TEU glorioso poder sobre todos os habitantes de TEU mundo terrestre. Que tudo o que foi feito saiba que TU o fizeste; tudo o que foi criado compreenda que TU o criaste; e declare todo aquele que possua alento (de vida) em suas narinas que Hashém, Deus de Israel, é REI, e SEU reinado tem domínio sobre tudo. Purifica nosso coração para servir-TE com sinceridade, pois TU és o verdadeiro Deus, e TUA palavra, nosso REI, é verdadeira e perdura para sempre.

TU tens TE mostrado para que se saiba que Hashém é O Deus; não há mais nada fora ELE. TEU Reinado é um reinado sobre todos os mundos, e o TEU domínio está através de todas as gerações. Hashém é REI, Hashém foi REI, Hashém será REI para todo o sempre. Hashém dará força a nós Bnei Nôach e ao SEU povo Israel; Hashém abençoará os Bnei Nôach e o SEU povo Israel com a paz.

Hashém, nosso Deus, todas as TUAS obras TE louvarão, e TEUS devotos, os justos que cumprem a Tua vontade, e todo o TEU povo, a Casa de Israel, com canto jubiloso louvarão e abençoarão, enaltecerão e glorificarão, exaltarão e adorarão, consagrarão e proclamarão a soberania de TEU NOME, nosso REI. Pois é bom louvar-TE, e apropriado cantar a TEU NOME, pois do mundo mais elevado ao mais baixo TU és Deus. Bendito és TU, Hashém, REI enaltecido com louvores.

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(No dia em que os judeus celebram as Festividades:

Pêssach, Sucót, Shavuót, Chanucá e Purím,

e também a cada Sétimo Dia (a partir do anoitecer da sexta a antes do anoitecer do sábado), 

os noaítas podem recitar a seguinte oração)

 

→ Nishmát Col Chái

(Extraída do Sidúr)

 

Que a alma de todo ser vivo abençoe TEU NOME, Hashém, nosso Deus, e o espírito de toda criatura glorifique e exalte a TUA lembrança, REI nosso, permanentemente. Desde o mundo mais elevado até o mais baixo, TU és O Deus Todopoderoso; e fora de TI não temos REI, Redentor e Salvador que liberta, resgata, sustenta, responde e SE apieda em todo momento de aflição e tribulação; não temos outro REI, além de TI. (TU és) O Deus das primeiras e das últimas (gerações), Deus de todas as coisas criadas, Senhor de todos os acontecimentos, que é exaltado com múltiplos louvores, que dirige SEU mundo com bondade, e as SUAS criaturas com compaixão. Na verdade, Hashém não cochila nem dorme. É ELE QUEM anima os que dormem, QUEM desperta os que cochilam, QUEM faz o mudo falar, QUEM liberta os presos, QUEM sustenta os que caem, e QUEM endireita os encurvados. Somente a TI damos graças. Ainda que a nossa boca estivesse tão cheia de cântico como o mar (está cheio de água), a nossa língua de melodia como o bramido das suas ondas, e nossos lábios de louvor como a expansão do firmamento; e nossos olhos resplandecessem como o sol e a lua, nossas mãos estivessem estendidas como (as asas das) águias do céu, e nossos pés fossem ligeiros como o cervo – ainda assim não seria o suficiente para TE agradecer, Hashém, nosso Deus, e para bendizer TEU NOME. Os membros que TU dispuseste dentro de nós, o espírito e alma que TU insuflaste em nossas narinas, e a língua que TU puseste em nossa boca – todos eles hão de agradecer, abençoar, louvar e glorificar, exaltar e adorar, santificar e proclamar a soberania de TEU NOME, nosso REI. Porque toda boca TE agradecerá, toda língua há de jurar com TEU NOME, todo olho TE observará, todo joelho se ajoelhará diante de TI, todos aqueles que estão erguidos haverão de prostrar-se diante de TI, todos os corações haverão de temer a TI, e cada uma das partes mais internas cantarão ao TEU NOME, como está escrito [em Tehilím/Salmos 35:10]: “Declare todo meu ser: Hashém, quem é como TU? Que salva o pobre do mais forte, ao pobre e ao destituído do que ia roubar-lhe!” Quem pode assemelhar-se a TI, quem pode igualar-se a TI, quem pode comparar-se a TI, O grande, poderoso e temido Deus, Deus enaltecido, CRIADOR do céu e da terra! TE louvaremos, exaltaremos e glorificaremos, e abençoaremos TEU Santo NOME, como está dito [em Tehilím/Salmos 103:1: “Um Salmo] por David: abençoe a Hashém, minha alma, e todo meu ser – a SEU Santo NOME.” Todos TE reconhecerão e todos TE louvarão e todos dirão: “Não há santo como Hashém!” Todos TE exaltarão para sempre, Hashém, CRIADOR de tudo, Deus que a cada dia faz com que o sol e a lua iluminem o mundo inteiro e seus habitantes, os quais criou de acordo com o atributo da misericórdia, que com misericórdia ilumina a terra e os que a habitam, e em SUA bondade renova a cada dia, permanentemente, a obra da criação. Quão abundantes são TUAS obras, Hashém! TU as fizeste todas com sabedoria, a terra está cheia das TUAS criações. REI, que por SI só já é elevado desde antes dos tempos, louvado, glorificado e enaltecido desde o momento da criação; Hashém, Deus do universo, em TUAS abundantes misericórdias apieda-TE de nós. Não há ninguém comparável a TI, e ninguém além de TI; não há nada sem TI, e quem é como TU? Não há ninguém que se compare a TI, Hashém, nosso Deus – neste mundo; e ninguém fora de TI, nosso REI – na vida do Mundo Vindouro; não há nada sem TI, nosso Redentor – nos dias de Mashíach; e não há ninguém como TU, nosso Salvador – na era da ressurreição dos mortos.

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– – ” – –

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● Amên

O significado de Amên é “é verdade”. Você deve dizer Amên apenas a uma bênção ou oração que outra pessoa fez, não à sua própria bênção ou oração. Nós respondemos Amên como uma confirmação de que o que foi declarado por aquela pessoa naquela bênção ou oração é verdadeiro, e não faz sentido validarmos nossa própria declaração. Você deve esperar até que a pessoa tenha completado a bênção ou oração antes de dizer Amên. Você deve dizer Amên assim que a pessoa tiver terminado a bênção ou oração, pelo menos dentro de 3 segundos. Você não deve dizer Amên mais alto do que a própria bênção ou oração. Você não deve dizer Amên a uma bênção ou oração inválida. Por exemplo, se você viu alguém erroneamente dizendo a bênção do pão sobre uma maçã, não diga Amên. Se você está em um lugar onde você não poderia fazer uma bênção ou oração (por exemplo, no banheiro), você também não pode dizer Amên. Se você falar (qualquer coisa, a qualquer um) depois que a pessoa tiver terminado a bênção ou oração, você perdeu a oportunidade de dizer Amên. Você não deve dizer Amên a uma bênção ou oração feita em uma gravação.

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Com relação a leitura da Bíblia, leia-a no seu contexto original. Adquira a Bíblia Hebraica em português

 

 

https://sefer.com.br/

 

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“Quanto a mim, na proximidade de Hashém está a felicidade a que aspiro”

Berachót & Tefilót (Bênçãos & Orações) dos noaítas (Bnei Nôach) para serem recitadas dia a dia

 

Por noahidebr.com

Tradução, produção, organização, edição e adaptação em Língua Portuguesa (Brasil) por noahidebr.com

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Dedicado a M., S., N., E., F., e, S.

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Maimônides e os Noaítas (Bnei Noach)

B”H

 

Maimônides e os Noaítas (Bnei Noach)

 

As Leis dos Reis (em hebraico: Hilchót Melachím) capítulo 8, leis 10 e 11, capítulo 9, lei 1, capítulo 10, leis 9 e 10

 

Por Noahidebr

 

Quando matérias noaíticas citam como referência a obra “Mishnê Torá, As Leis dos Reis” do Rav Moshê Ben Maimon (também conhecido como Rambam ou Maimônides), normalmente, elas ressaltam o capítulo 8, leis 10 e 11, ou o capítulo 9, lei 1, ou o capítulo 10, leis 9 e 10.

A seguir seguem os textos dos três capítulos acima mencionados.

 

Mishnê Torá, As Leis dos Reis:

– capítulo 8, leis 10 e 11:

“10. Moisés somente deu a Torá [com a explicação da observância de todos] os [613] preceitos¹ como uma herança a Israel, como (Deut. 33:4) afirma:

“(A Torá…) por herança da congregação de Jacob”, e a todos aqueles que desejam se converter dentre as outras nações, como (Núm. 15:15) declara: “o convertido será igual a você”.
Entretanto, aquele que não quiser aceitar a Torá [com a explicação da observância de todos] os [613] preceitos¹, não deve ser forçado a fazê-lo.
Igualmente, Moisés foi ordenado pelo Todopoderoso a[, por meio de todo o povo judeu,] compelir todos os habitantes do mundo a aceitar as leis transmitidas aos descendentes de Noé.
[…] Uma pessoa que (formalmente) aceita estas (leis) é chamada de residente estrangeiro. (Isto se aplica) a qualquer lugar. Esta aceitação deve ser feita na presença de três eruditos da Torá.
[…]”

“11. Qualquer pessoa que aceita o cumprimento destes Sete preceitos e é cuidadosa na sua observância, é considerada como um dos devotos [de Hashém] entre os gentios e terá o mérito de compartilhar do Mundo Vindouro.
Isto se aplica somente quando ela os aceita e cumpre, porque o Santíssimo [D’us], abençoado Seja, ordenou-lhes isto na Torá e nos informou através de Moisés, nosso mestre, que mesmo previamente, os descendentes de Noé foram obrigados a cumpri-los.
No entanto, se a pessoa cumpre os preceitos por convicção intelectual [em vez de por terem sido ordenados pelo Todopoderoso], ela não é um residente estrangeiro, nem devota [de Hashém] entre os gentios e nem sábio.”

 

– capítulo 9, lei 1:

“1. Seis preceitos foram ordenados a Adão:

a. (a proibição) de idolatrar falsos deuses;
b. (a proibição) de blasfemar contra D-us;
c. (a proibição) de assassinato;
d. (a proibição) de incesto e adultério;
e. (a proibição) de roubar;
f. (o mandamento de estabelecer) leis e cortes de justiça.
[…]
Para Noé (D-us) acrescentou (a proibição de comer) carne de um animal vivo, como (Gênesis 9:4) declara: “Porém, você não pode comer carne com sua vida, que é o seu sangue,” assim, são Sete Preceitos [iniciais].
Estes assuntos permaneceram iguais através do mundo até Abraão[, … que foi] instruído a respeito da circuncisão, acrescentada a estes preceitos. […] Por fim, veio Moisés e a Torá foi finalizada por ele.”

 

– capítulo 10, leis 9 e 10:

“9. Um gentio que estuda a [explicação da observância de todos os 613 preceitos da] Torá¹ ² é passível [de punição (pelos Céus porque os outros o verão cumprindo mitsvót que não lhe é pertinente e se enganarão pensando que ele é um judeu praticante e se equivocarão indo atrás dele)]. Eles devem se dedicar somente ao estudo de [suas] Sete [Categorias de] Preceitos.
Assim também, um gentio que “descansa” mesmo que seja um dia da semana [ – podendo até mesmo ser o próprio sétimo dia – ], observando aquele dia como um Shabát, é passível [de punição]. Nem é necessário dizer, [ele é passível de punição] se cria um dia de festa [religiosa] para si próprio.
Em geral se adota o seguinte princípio nestes assuntos: Não se deve permitir dar origem a uma nova religião ou criar novos preceitos para si mesmos, baseados nas suas próprias decisões. Eles podem se tornar convertidos justos e aceitar todos os [613] preceitos ou manter suas próprias [sete categorias de] leis sem acrescentar ou diminuir [por suas próprias inferências].
Se um gentio estuda a Torá, faz um Shabát ou cria práticas religiosas, uma corte judia deve […] informá-lo de que é passível [de punição. …]”

“10. Não devemos impedir um gentio [que já aceitou o número literal de sete leis e] que [agora] deseja cumprir [mais alguns] dos [613] preceitos da Torá [porque estes formam as subdivisões das sete leis (a exceção, logicamente – como já foi dito – de estudar a Torá e de observar o Shabát)] a fim de receber uma recompensa [Divina], de realizá-lo, contanto que o faça como é devido.³
[…]”

No Brasil, Editora Maayanot, páginas 104, 105, 107, 108 e 118.

 

Notas:

¹ O Rav Tzvi Freeman explica que “o título Torá” no judaísmo não se refere exclusivamente “aos Cinco Livros de Moisés”, mas “pode se referir também a toda a Torá escrita” que é a Bíblia Judaica (Tanach) e/ou ainda “a Torá Oral, que inclui:

• a compilação de leis e decisões conhecidas como Mishná, juntamente com outras compilações aceitas,

• a discussão e o debate de que material, conhecido como Talmud ou Guemará,

• as histórias e suas lições, que aparecem compiladas no Talmud e obras midráshicas,

• todos os outros ensinamentos que foram aceitos por um consenso de longo prazo da comunidade judaica observante, porque se baseiam firmemente em algum precedente, ou porque foi demonstrado que surgiram por meios aceitos a partir de textos e opiniões anteriores.”

(   https://noahidebr.com/2015/11/20/que-e-tora-no-judaismo-e-no-noaismo/  )

Para mais detalhes sobre o que é a Torá Oral, veja

https://noahidebr.com/2015/09/19/o-que-e-a-tora/

 

² Trata-se não da leitura do Pentateuco (ou do Tanach) mas do “estudo Talmúdico ou Haláchico das matérias que correspondem exclusivamente ao serviço judaico a D’us”. (The Path of the Righteous Gentile, Rav Chaim Clorfene e Rav Yakov Rogalsky.) (  https://noahidebr.com/2015/10/29/6-mandamentos-judaicos-que-os-noaitas-nao-devem-observar/  )

Veja também

https://noahidebr.com/2015/09/25/e-permitido-a-um-nao-judeu-estudar-a-tora/

³ Veja também

https://noahidebr.com/2016/03/27/exceto-as-sete-leis-de-noe-pode-um-nao-judeu-observar-mitsvot/

 

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Veja também:

https://noahidebr.com/palavras-do-rebe-a-toda-a-humanidade-a-todos-os-nao-judeus-do-mundo/

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Os Noaítas e o Sétimo Dia

B”H

 

Os Noaítas (Bnei Noach/Filhos de Noé) e o Sétimo Dia

 

Perguntas e Respostas

 

PERGUNTA: Pode o Noaíta prosseguir sua jornada regular de trabalho no sábado?

RESPOSTA: Sim. Todas as atividades dos dias da semana são permitidas ao Noaíta no sábado, seja para negócios ou lazer. Se o seu empregador é flexível e lhe permite tirar alguns ou todos os sábados como um dos seus dias de folga, tudo bem. Mas como gentio, você não deve dizer ao seu empregador que você está solicitando o sábado como uma obrigação religiosa (e de qualquer maneira essa não deve ser sua intenção).

 

PERGUNTA: É permitido ao Noaíta fazer compras (gastar dinheiro) e viajar no sábado?

RESPOSTA: Sim. Todas as atividades que são permitidas nos dias da semana podem ser feitas pelos Noaítas no sábado.

 

© asknoah.org

(Ask Noah e um site originário do Chabad prestado a dar orientações para a vida noaítica.)

 

© Noahidebr 2015-2018

https://noahidebr.com/copyright/

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Mandamentos JUDAICOS que os Noaítas NÃO devem observar

Mandamentos JUDAICOS* que os Noaítas (Bnei Nôach/Filhos de Noé) NÃO devem observar

* Estes Mandamentos, seis (06), são apenas os que são citados na obra “The Path of the Righteous Gentile”. Na verdade, há muitos outros Mandamentos JUDAICOS  – mas MUITOS MESMO – proibidos para os Bnei Nôach.

 

Apesar do fato de que os Noaítas (Bnei Noach/Filhos de Noach [Noé]) têm como obrigação apenas o cumprimento das Sete Leis Universais, é-lhes permitido observar qualquer um dos 613 Mandamentos da Torá(*) com o propósito de receber recompensa Divina.

(Qualquer um dos 613 Mandamentos da Torá daqueles que pertencem à classe dos Mishpatím (Rav Tuvia Serber (Chabad).)

As exceções são:

 

1. Observar o Shabát à maneira dos judeus(**) (descansando das [melachot] ações que foram necessárias para a construção do Tabernáculo durante o Êxodo do Egito).

( Na verdade, observar o Shabát de qualquer maneira.)

2. Observar os feriados judaicos à maneira dos judeus (descansando de forma parecida com a do Shabát).

3. Estudar aquelas partes da Torá que não se aplicam ao serviço noaítico a D’us.

4. Escrever um rolo de Torá (os Cinco Livros de Moisés) ou receber uma aliyá à Torá (i.e., ler publicamente na sinagoga uma porção do rolo de Torá).

5. Fazer, escrever ou colocar tefilín (os filactérios que são usados por um homem judeu durante a sua reza e que contém rolos com quatro parágrafos da Torá).

6. Escrever uma mezuzá (um pergaminho particular que contém dois parágrafos da Torá) ou instalá-la nos umbrais das portas ou colunas dos portões.

 

Nota – O propósito primário das Sete Leis Universais é ensinar os Filhos de Noach sobre a Unicidade de D’us e, portanto, é-lhes permitido o estudo daquelas partes da Torá que correspondam a esse conhecimento. Isso inclui os vinte e quatro livros das Escrituras Hebraicas; e, da mesma forma, é permitido o estudo de qualquer parte da Torá que acarreta um maior conhecimento no que diz respeito ao cumprimento dos Sete Mandamentos pelo Noaíta. Mas o estudo Talmúdico ou Haláchico das matérias que correspondem exclusivamente ao serviço judaico a D’us é proibido. O Noaíta que estuda porções da Torá que não lhe correspondem causa danos a sua alma.

 

— Extraído do livro “El Camino del Gentil Justo” (tradução em espanhol de “The Path of the Righteous Gentile” [“O Caminho do Gentio Justo”]), página 37, Capítulo 5, As Sete Leis dos Filhos de Noach, de Rav Chaim Clorfene & Rav Yakov Rogalsky;

— Jabad.com (texto transcrito também no site do Chabad).

 

Traduzido do espanhol por Noahidebr

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(* Para entender corretamente a questão de “recompensa Divina” pelo cumprimento de outras das 613 mitsvót, veja

https://noahidebr.com/2018/05/06/nao-recebemos-nenhum-merito-por-observar-mandamentos-que-nao-nos-sao-pertinentes/

 

** Isto inclue se apropriar dos (copiar os) rituais judaicos de Shabát (Rav Tzvi Freeman (Chabad), Naftali Silberberg (Chabad), Rav Yitzchak Ginsburgh (Chabad), e muitos outros), como por exemplo, fazer o Kidush.
Fazer o Kidush está proibido para os Bnei Nôach (Rav Dr. Michael Schulman).)

 

Veja também o artigo

https://noahidebr.com/2018/04/02/o-modo-de-vida-dos-bnei-noach/

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