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Nova página do site noahidebr.com

B”H

 

No mês de aniversário do site noahidebr.com, uma nova página, Graças a D’us.

 

Confira:

 

https://noahidebr.com/palavras-do-rebe-a-toda-a-humanidade-a-todos-os-nao-judeus-do-mundo/

 

 

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A NÃO-espiritualidade de D’us

B”H

 

Na transliteração dos termos hebraicos o “sh” tem som de “CH”: “Hashém”; “Moshé”; “Mishná”; “Yeshayáhu”; “Bereshít”.

 

A NÃO-espiritualidade de D’us

 

D’us NÃO é espírito, espiritual ou espiritualidade

 

Muitas pessoas pensam que se D’us não é material, ELE só pode ser espiritual. “O que mais D’us poderia ser se não espiritual?” O fato é que o judaísmo e o noaísmo tem enfatizado muito a questão da imaterialidade de D’us mas enfatizado pouco a questão da NÃO-ESPIRITUALIDADE de D’us, quer dizer, pouquíssimas vezes é
abordado a Verdade de que D’us NÃO é espírito, de que D’us NÃO é um ser espiritual, de que D’us NÃO é espiritualidade. Quando dizemos que D’us não é físico, não estamos dizendo que ELE é espírito. Na verdade, D’us está além de ambos, do material e do espiritual, porque ambos são SUAS criações.

 

Extraído de “The Jewish Understanding of God” (O Entendimento Judaico de Deus), © Morasha Syllabus project.

Traduzido por Noahidebr

© Noahidebr 2015-2017
https://noahidebr.com/copyright/

 

▪D’us é INCORPÓREO (NÃO-material/NÃO-físico)

 

1. Maimônides (Rav Moshé Ben Maimon), Comentário sobre a Mishná, Ao Capítulo 10 do Tratado de Sanhedrin, Terceiro Princípio – Incorporeidade de D’us: ELE não é físico de forma alguma.

 

“D’us é totalmente imaterial. Isto significa que esta Unidade [que denominamos D’us] não é nem um corpo nem uma força física. Não podemos dizer que D’us se movimenta, está parado, ou existe em determinado lugar. Coisas assim não podem acontecer-LHE. Nossos Sábios ensinam que quando nossas sagradas Escrituras falam de D’us em termos físicos, tais como andar, estar de pé, sentar, falar – bem como todas as outras expressões similares – devem ser entendidas no sentido figurativo pois ELE não é um ser e nem uma força física. Não podemos conceber que D’us possua qualquer imagem ou forma[*].”

 

[* Que D’us criou o homem à SUA imagem (Bereshít {Gênesis} 1:27) significa que o homem compartilha das mesmas qualidades espirituais (atributos) que D’us emprega ao interagir com o mundo. Somente neste sentido é possível dizer que o homem parece-se com D’us.]

 

2. Rav Yaakov Weinberg, Fundamentos e Fé, páginas 43-44 – O fato de que D’us não é físico significa que não podemos eludir SUA consciência.

 

“É necessário compreender e estar ciente da incorporeidade ou imaterialidade de D’us (da não-fisicalidade de D’us) porque se D’us habita no espaço, o homem pode ver-se livre DELE. Se D’us habita no espaço, ELE é limitado – ELE tem limites – [e é finito]. Um ser material não pode estar em dois lugares ao mesmo tempo. Se O Onipotente está limitado no espaço, o homem pode eludir SUA consciência. Se o homem pode eludir SUA consciência, então D’us [não é D’us, e D’us] já não pode mais dizer à humanidade como agir. Quando alguém quiser fazer algo errado poderá certificar-se de que está escondido e de que assim escapará, convencido de que D’us nunca o saberá ou nunca irá encontrá-lo.

Se uma pessoa acredita que D’us é material, ela vai sentir-se capaz de escapar DELE. O raciocínio para essa conclusão é lógico: o ser humano procede naturalmente em concordância com suas crenças. Se uma pessoa assume a crença de que D’us é corpóreo, de que ELE habita no espaço [(quer dizer, de que D’us tem corpo e de que já que ELE tem corpo e obviamente não vive aqui na Terra, então, ELE reside no espaço]), então ela vai concluir intuitivamente que pode esconder-se DELE.”

Quando dizemos que D’us não é físico – que D’us não é um ser material – não estamos querendo dizer que D’us é, então, espírito – um ser espiritual. Na verdade, D’us está além de ambos, do material e do espiritual, porque ambos são SUAS criações. [D’us é O Criador de toda a existência, material e espiritual.]

 

3. Ibid. – D’us está além do espaço e do tempo.

 

“Embora o conceito da incorporeidade de D’us seja geralmente entendido, o conceito paralelo da SUA não-espiritualidade não é bem conhecido. Embora [(até mesmo dentro do próprio judaísmo)] D’us seja frequentemente referido como um ser espiritual[*], esse termo é aplicado indevidamente, por falta de outra palavra. Se um objeto material é definido como sendo limitado no tempo e no espaço, enquanto algo espiritual é limitado em termos de tempo mas não em termos de espaço, deve-se concluir que D’us não é nem material nem espiritual. O Onipotente não está limitado nem no espaço nem no tempo. Todos os seres materiais e espirituais foram criados por ELE, como está escrito: “No princípio D’us criou os céus e a terra” (Bereshít {Gênesis} 1:1).

 

[* Um texto judaico, por exemplo, diz: “D’us, que é todo espiritual”.]

 

Nossos Sábios aprenderam que “os céus” são uma referência às criações espirituais, como os anjos e o “Trono Celeste” [(os Ofanim e os Chaiot)], enquanto “a Terra” se refere a toda existência material. As almas dos seres humanos, também entidades espirituais, também foram criadas. Portanto, é errado descrever D’us em termos espirituais. D’us é único[ – singular –], nem físico nem espírito, O Criador tanto do mundo material quanto do mundo espiritual.

O versículo que Maimônides cita como prova da incorporeidade de D’us também pode ser aplicado à SUA não-espiritualidade. Ele cita o profeta judeu Yeshayáhu (Isaías 40:18, 25): “A quem, pois, podeis comparar Hashém (D’us)? Ou a que O podeis assemelhar?” Se D’us fosse material, ELE poderia ser comparado com tudo o que é material na criação. Da mesma forma, se ELE fosse espiritual, então ELE poderia ser comparado com qualquer coisa espiritual na criação. Nenhuma comparação pode ser feita, porque não existe nenhuma relação de qualquer tipo que possa descrever A Essência dO Criador. Nós podemos compreendê-LO somente em termos do relacionamento Criador-criação.”

 

[Portanto, como D’us é O Criador de tudo o que é matéria, obviamente ELE não é matéria. E do mesmo modo, como D’us é O Criador de tudo o que é espírito, obviamente ELE não é espírito. D’us está tão além de toda a espiritualidade quanto está de toda a fisicalidade. A Essência de D’us é tão incompreensível e inimaginável para as criaturas celestiais mais elevadas quanto o é para o homem. É totalmente impossível – tanto para os seres espirituais quanto para o homem – imaginar D’us. D’us está totalmente além da imaginação – nossa (humana), e mesmo da de todos os seres espirituais. D’us é absolutamente INIMAGINÁVEL – para todos os seres existentes, tanto espirituais quanto materiais. Assim como os humanos não sabem como D’us é, os seres espirituais também não sabem como D’us é. E assim como D’us em SI não reside no mundo físico, da mesma forma D’us em SI não reside no mundo espiritual. (Na verdade, D’us está em todos os lugares e simultaneamente em lugar algum.) E além de tudo isso, é fato também que não há, em toda a criação – em todo o mundo material e, inclusive, em todo o mundo espiritual – nenhum poder independente de D’us.

D’us, e SÓ D’us, é D’us – O Todo Infinito*.

 

* Quando dizemos que SÓ D’us é D’us, estamos dizendo que SÓ D’us sabe o que é D’us, isto é, SÓ ELE conhece a SI MESMO.

 

Tehilím (Salmos) 89: 7-9, 12:

“Quem, nos céus (nos mundos espirituais), pode comparar-se a Hashém? Quem, entre os seres celestes, é semelhante a Hashém? D’us é reverenciado entre (todos) os anjos (sem exceção alguma, sim,) temido por todos os que estão à SUA volta. Ó Hashém, D’us das Hostes, quem é poderoso como TU? TEUS são os céus (os mundos espirituais) e a terra, o mundo (material) e tudo o que ele contém, pois TU os fizeste.”

 

Yeshayáhu (o Profeta judeu Isaías) 46:5, 9:

“A quem ME assemelhareis, ou igualareis, ou comparareis, para considerar MEU equivalente? … EU sou D’us, e não há nenhum outro; somente EU sou D’us, e ninguém a MIM se compara.”

 

Devarím (Deuteronômio) 4:39:

“Saberás hoje, e considerarás no teu coração, que Hashém – ELE é O D’US, acima nos céus (isto é, acima nos mundos espirituais) e embaixo na terra (isto é, e embaixo no mundo material); não há nenhum outro.”

O seu deus é espírito? O seu deus é um ser espiritual? O D’us Único de Israel, Hashém, não é espírito, não é espiritual, não é espiritualidade. O D’us Único de Israel, Hashém, é O Criador da matéria e do espírito – O Criador da fisicalidade e da espiritualidade.]

 

 

© 2010 Tzipora Rottenberg;
© Noahidebr 2015-2017
https://noahidebr.com/copyright/

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Guia de Bênçãos e Orações Diárias para os Bnei Nôach

Atenção:

Estamos ampliando este Guia.

Atualizado em 09 agosto 2018.

 

Bênçãos e Orações Diárias dos Noaítas

 

Bendito seja Hashém.

 

“Quanto
a mim, na
proximidade
de Hashém
está a
felicidade
a que aspiro”

Berachót & Tefilót (Bênçãos & Orações) dos noaítas (Bnei Nôach/Filhos de Noé) para serem recitadas dia a dia

 

“Para nos aproximarmos de Deus e servi-LO, é necessário conhecê-LO. Não basta apenas acreditar.” – A Luz Infinita – Um livro sobre Deus, páginas 7, 37.

 

“Toda vez que dizemos uma oração, estamos falando com Deus ELE MESMO*.” – Encontros entre o céu e a terra, página 36.

 

“A oração é o homem se relacionando e comunicando-se com” o seu CRIADOR*. Assim, o homem “não necessita de intermediários entre ele e Deus – como seres humanos, [espíritos,] anjos, “santos” ou imagens.” – Torá – A Lei de Moisés, página 229.

 

* Com O ABSOLUTAMENTE INFINITO E INFINDÁVEL (veja abaixo Os Princípios da Torá).

 

Por noahidebr.com

(Tradução, produção, organização, edição e adaptação em Língua Portuguesa (Brasil) por noahidebr.com)

© Noahidebr 2015-2018
https://noahidebr.com/copyright/

 

Esta obra não deve ser comercializada.

O site noahidebr.com não comercializa esta obra. Em nosso site, disponibilizamo-la gratuitamente.

 

Textos por Noahidebr, Oklahoma B’nai Noah Society, Ask Noah International, Rav Dr. Jacob Immanuel Schochet, Aish.com, Chabad.org, Rav Tzvi Freeman, Rav Chaim Clorfene e Rav Yakov Rogalsky.

 

© Noahidebr 2015-2018

© 1996-2007 Oklahoma B’nai Noah Society

© 2002-2018 Ask Noah International

© Rav Dr. Jacob Immanuel Schochet

© 1995-2018 Aish.com

© 1993-2018 Chabad.org

© Rav Tzvi Freeman

© Rav Chaim Clorfene e Rav Yakov Rogalsky

 

https://noahidebr.com/copyright/

_________________

 

Atenção: na transliteração dos termos hebraicos* o “sh” tem som de “CH”.

* Exemplos: “Hashém”, “Shemá”, etc.

Atenção: na transliteração dos termos hebraicos* o “ch” tem som de “RR”.

* Exemplos: “Nôach”, “Barúch”, “Berachót”, etc.

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Obras utilizadas:

 The Path of the Righteous Gentile, por Rabino Chaim Clorfene e Rabino Yakov Rogalsky.

Livros de rezas:

• Sidúr Tehilat Hashem para Dias de Semana, Shabát e Yom Tov, Editora Beith Lubavitch;

• Service From The Heart – Renewing the Ancient Path of Biblical Prayer and Service, Oklahoma B’nai Noah Society;

• Oraciones, Bendiciones, Principios de Fe, y Servicio Divino para Noajidas, por Rabino Moshe Weiner y Rabino J. I. Schochet, Ask Noah International;

• Sidúr Sucat David Edição Mekor Haim;

• Sidúr Completo com Tradução e Transliteração, Jairo Fridlin, Editora e Livraria Sêfer;

• Manual de Bênçãos, Editora Chabad.

Bíblias:

• Bíblia Hebraica, por David Gorodovits e Jairo Fridlin, Editora e Livraria Sêfer;

• O Livro dos Salmos Ôhel Yossêf Yitschák, Editora Beith Lubavitch.

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Conteúdo

● Bênçãos da Manhã

→ Imediatamente após acordar, antes de levantar-se;

→ Depois de vestir-se e estando pronto para iniciar seu dia;

● Bênçãos no Decorrer do Dia

→ Para todas as vezes em que fazemos nossas necessidades fisiológicas;

→ Lavagem das mãos;

→ Antes de comer pão;

→ Ao aspirar o cheiro de fragrâncias diversas (cravo, canela, pó de café, temperos, perfumes);

→ Antes de comer arroz, macarrão, bolo, torta, cereais;

→ Antes de alimentos como chocolate, carne, peixe, ovo, etc.;

→ Ao aspirar o cheiro de plantas condimentares ou “cheiros-verdes” (salsinha, cebolinha, coentro, hortelã, manjericão, orégano, etc.);

→ Antes de qualquer tipo de bebida (água, leite, suco, chá, café, etc.) exceto vinho e suco de uva;

→ Antes de beber vinho ou suco de uva;

→ Ao aspirar o cheiro de uma fruta;

→ Ao aspirar o cheiro de rosas ou de árvores ou de uma flor ou folha que cresce num pé ou árvore;

→ Antes de comer de todas as frutas que crescem em árvores;

→ Antes de comer produtos que crescem diretamente da terra (▪verduras;▪legumes;▪raízes (cenoura, beterraba, etc.);▪leguminosas (feijão, ervilha, milho, soja, amendoim, etc.);▪mandioca e batatas;▪as frutas: banana, melão, melancia, abacaxi, morango, mamão e papaia;▪e, Pipoca);

→ Bênção longa para após as refeições;

→ Bênção curta para após as refeições;

→ Ao ver belas e bem formadas criações ou árvores de aspecto agradável;

→ Em agradecimento por alguma alegria, como: vestir uma roupa nova, receber um presente importante ou fazer uma compra importante para usufruto individual, e, rever um amigo ou um parente a quem não se via há 30 dias;

→ Ao escutar boas notícias, relativas a si próprio ou aos outros, e, em agradecimento por alguma alegria, como: receber um presente importante ou fazer uma compra importante para usufruto coletivo (mais de uma pessoa: casal, família, etc.);

→ Ao escutar más notícias, Deus nos livre;

→ Ao ver relâmpagos ou um fenômeno astronômico;

→ Ao escutar um trovão ou ver/sentir um terremoto;

→ Ao ver mares, rios, desertos e altas montanhas;

→ Ao ver um oceano;

→ Ao ver um arco-íris;

→ Ao ver sepulturas de gentios, recita-se o versículo;

● Orações no Decorrer do Dia

→ Meditação;

→ (Oração para ser recitada somente no período da MANHÃ, antes de qualquer outra oração): “Amo do universo”;

→ Salmos diários para de manhã, para de tarde, e para de noite;

→ “Realiza meus pedidos para o bem”;

→ “Bendito é AQUELE que falou”;

→ “Aceitação Verbal da Unidade e Majestade de Deus”;

→ “É nosso dever”;

→ “Não há [ninguém] como o nosso Deus”;

→ Oração pela Paz;

→ Oração pelos Pais;

→ Oração pelos Filhos;

→ Oração por uma pessoa enferma;

→ Oração por um recém-nascido noaíta;

→ “A Oração Devota” ou “A Oração de Devoção dos Noaítas” (Amidá Noaítica);

→ “Shemá” (“Ouve [Israel]”) – dos noaítas;

→ Os Treze Princípios da Torá;

→ O Credo de Noé (Texto e Declaração Noaítica);

→ Com relação a leitura dos Tehilím (Salmos);

→ O Salmo de Arrependimento para todos os dias;

● Bênção e Oração da Noite

→ Antes de dormir;

● O Sétimo Dia

→ Considerações gerais;

→ Texto: “Segundo a Halachá, os Bnei Nôach são proibidos de fazer Shabát”;

→ Pode-se – voluntariamente –, depois do anoitecer DA SEXTA, acender uma vela;

→Oração para ser recitada – voluntariamente – entre o final da tarde e o começo da noite DO SÁBADO;

● Orações para Yamím Tovím (Os Dias Festivos Judaicos) (para Os Dias das Festividades Judaicas)

→ Para Pêssach, Sucót e Shavuót: “Que ascenda, venha”;

→ Para Pêssach, Sucót, Shavuót, Chanucá e Purim: “Que a alma de todo ser vivo”.

● Amên.

 

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(Não se recita bênçãos ou orações estando-se nu.
Não se recita bênçãos ou orações no banheiro ou próximo a ele.)

 

>> As Berachót e Tefilót (Bênçãos e Orações) podem ser recitadas pelos noaítas (Bnei Nôach/Filhos de Noé) individualmente ou em grupo todos os dias ou em qualquer dia, e em qualquer horário, uma vez ou quantas vezes desejarem, DESDE QUE não haja indicações – havendo indicações, é óbvio que estas deverão ser respectivamente obedecidas.

 

Para Rósh Hashaná e Iom Kipúr,  é utilizado outro Guia.

 


 

● Bênçãos da Manhã

→ Imediatamente após acordar, antes de levantar-se:

Dou graças a TI, Rei vivo e eterno, pois TU misericordiosamente devolveste minha alma dentro de mim. Tua fidelidade é grande.

 

→ Depois de vestir-se e estando pronto para iniciar seu dia:

Meu Deus, a alma que TU me deste dentro de mim é pura. TU a criaste, TU a formaste, TU a sopraste em mim, e TU a preservas dentro de mim. E TU a tomarás de mim, finalmente, e a devolverás dentro de mim no Tempo Vindouro (na ressurreição dos mortos). Enquanto a alma estiver em mim, dou graças a TI, Hashém meu Deus, Mestre de todas as obras, Senhor de todas as almas. Bendito és TU, Hashém, que devolve almas aos corpos mortos.

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que remove o sono dos meus olhos e a sonolência das minhas pálpebras.

E que seja a TUA vontade, Hashém, nosso Deus, nos acostumarmos a (estudar TUA Palavra, A) Torá, e fazer-nos apegar aos TEUS mandamentos. Não nos leves ao pecado, nem à transgressão ou iniquidade, nem à tentação ou ao desprezo; que a má inclinação não tenha domínio sobre nós. Faze com que nos apeguemos à boa inclinação e às boas ações; e fórça nossa inclinação a ser subserviente a TI. Concede-nos hoje e todo dia graça, benevolência e misericórdia em TEUS olhos e nos olhos de todos que nos contemplam.

Que seja a TUA vontade, Hashém meu Deus, proteger-me hoje e todo dia dos homens insolentes e do despudor; de um homem perverso, de uma má companhia, de um mau vizinho e de uma má ocorrência; de um olho mau (inveja), de uma língua maliciosa, da difamação, do falso testemunho, do ódio dos homens, de acusações caluniosas, da morte não natural, das severas doenças e do infortúnio; do adversário destrutivo (Satán), de um julgamento severo, de um oponente implacável, e da retribuição do Guehinom.

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● Bênçãos no Decorrer do Dia

→ Para todas as vezes em que fazemos nossas necessidades fisiológicas:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que formou o homem com sabedoria, e nele criou muitos orifícios e cavidades. É revelado e conhecido diante do Trono da TUA glória que se apenas um deles fosse bloqueado, ou um deles fosse aberto, seria impossível existir mesmo por um curto momento. Bendito és TU, Hashém, que cura todo ser vivo e faz maravilhas.

 

→ Lavagem das mãos

É necessário lavar as mãos antes e depois das necessidades fisiológicas e antes e depois das refeições por questão de higiene, contudo, o Rav Yoel Schwartz tem dito que não é necessário que o noaíta recite uma benção antes de lavar as mãos, mas, caso o noaíta queira voluntariamente recitar uma benção:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, por causa da lavagem das mãos.

 

Atenção

Em uma refeição com várias bênçãos (um exemplo: a do bolo,  a da fruta e a do copo de café), deve-se recitar integralmente cada bênção sobre o seu respectivo alimento e/ou bebida. A ordem das bênçãos segue a ordem dos alimentos que se deseja consumir.

 

→ Antes de comer pão:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que faz sair o pão da terra.

 

(Esta bênção exclue qualquer outra bênção de qualquer alimento ou bebida que for ser consumido junto com o pão (exceto a bênção do vinho ou suco de uva). Além disso, em qualquer refeição em que o pão for incluído, recita-se apenas esta bênção.)

 

→ ¹Ao aspirar o cheiro de fragrâncias diversas (cravo, canela, pó de café, temperos, perfumes):

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que cria diferentes tipos de especiarias.

 

→ Antes de comer arroz, macarrão, bolo, torta, cereais:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que cria diversas espécies de alimentos.

 

→ ¹Antes de alimentos como chocolate, carne, peixe, ovo, queijo, mel, gelatina, sorvete, etc.:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, por cuja palavra tudo veio a existir.

 

→ Ao aspirar o cheiro de plantas condimentares ou “cheiros-verdes” (salsinha, cebolinha, coentro, hortelã, manjericão, orégano, etc.):

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que cria ervas aromáticas.

 

→ Antes de qualquer tipo de bebida (água, leite, suco, chá, café, etc.) exceto vinho e suco de uva:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, por cuja palavra tudo veio a existir.

 

→ Antes de beber vinho ou suco de uva:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que cria o fruto da vinha.

 

→ Ao aspirar o cheiro de uma fruta:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que deu boa fragrância às frutas.

 

→ Ao aspirar o cheiro de rosas ou de árvores ou de uma flor ou folha que cresce num pé ou árvore:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que cria árvores aromáticas.

 

→ Antes de comer de todas as frutas que crescem em árvores:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que cria o fruto da árvore.

 

→ Antes de comer produtos que crescem diretamente da terra

▪verduras;

▪legumes;

▪raízes (cenoura, beterraba, etc.);

▪leguminosas (feijão, ervilha, milho, soja, amendoim, etc.);

▪mandioca e batatas;

▪as frutas: banana, melão, melancia, abacaxi, morango, mamão e papaia;

▪e, Pipoca:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que cria o fruto da terra.

 

→ Bênção longa para após as refeições:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que alimenta o mundo inteiro com a SUA bondade, com graça, benevolência e com misericórdia; ELE dá alimento a toda carne, pois a SUA benevolência dura para sempre. Pela SUA grande bondade, que está sempre conosco, nunca nos falta e que não nos falte alimento para todo o sempre, por SEU grande NOME. Pois ELE é um Deus bondoso que nutre e sustenta a todos e faz bem a todos e providencia alimento para todas as SUAS criaturas as quais criou. Como está dito: “TU abres a mão e satisfazes toda coisa viva com favor.” Bendito és TU, Hashém, que provê alimento a todos.

Que O MISERICORDIOSO reine sobre nós para todo o sempre. Que O MISERICORDIOSO seja bendito no céu e na terra. Que O MISERICORDIOSO envie uma bênção abundante a esta casa e sobre esta mesa na qual comemos. Que O MISERICORDIOSO abençoe o Rebe, nosso mestre. Que O MISERICORDIOSO abençoe meu pai, e minha mãe, a eles, seu lar, seus filhos e tudo que é seu; a nós e a tudo o que é nosso. Que O MISERICORDIOSO nos conceda o privilégio de alcançar os dias de Mashíach e a vida do Mundo Vindouro.

 

→ Bênção curta para após as refeições:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que por SUA generosidade nós comemos e graças à SUA bondade nós vivemos.

 

▶▶▶▶Em seu livro Mishnê Torá, em Berachót capítulo 10, Halachá (Lei Judaica) 1, Maimônides, ou Rambám – Rabino Moshê ben Maimón, 1135-1204 –, explica que os Sábios instituíram outras bênçãos e muitas outras declarações que não começam ou terminam com a frase: “Bendito és TU, …, nosso Deus, Rei do universo.” Tratam-se de todas as bênçãos a seguir. Entretanto, ao mesmo tempo, no capítulo 1, Halachót 3 e 4, o próprio Maimônides explica, exatamente sobre estas bênçãos, que os Sábios instituíram muitas bênçãos como expressões de louvor e reconhecimento de Deus para que as pessoas sempre se lembrem do Criador independentemente de se virão a receber algum benefício (de tais situações) – como recebem, por exemplo, de se alimentarem –, ou de se virão a cumprir uma mitsvá (mandamento divino). “Assim, todas as bênçãos podem ser divididas em três categorias:
a) bênçãos sobre o benefício [uma vantagem ou lucro obtido de alguma coisa];
b) bênçãos sobre mitsvót (mandamentos divinos);
c) bênçãos recitadas como expressões de louvor e graças a Deus, para que em todos os momentos nos lembremos do Criador e temamo-LO.” É por isso que Maimônides transcreve a cada uma delas com ‘Bendito és TU, …, nosso Deus, Rei do universo’, porque, para ele, mesmo uma bênção curta tem de começar ou terminar com “uma expressão de louvor e reconhecimento do Santo, Bendito seja.”◀◀◀◀

 

→ ¹Ao ver belas e bem formadas criações ou árvores de aspecto agradável:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, cujo mundo é assim mesmo.

 

→ Em agradecimento por alguma alegria, como: vestir uma roupa nova, receber um presente importante ou fazer uma compra importante para usufruto individual, e, rever um amigo ou um parente a quem não se via há 30 dias:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que nos deu vida e nos manteve e nos possibilitou chegar a esta ocasião.

 

(Noaítas podem recitar esta bênção em Rósh Hashaná.)

 

→ ¹Ao escutar boas notícias, relativas a si próprio ou aos outros, e, em agradecimento por alguma alegria, como: receber um presente importante ou fazer uma compra importante para usufruto coletivo (mais de uma pessoa: casal, família, etc.):

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que é bom e faz o bem.

 

→ Ao escutar más notícias, Deus nos livre:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, o verdadeiro Juiz.

 

→ ¹Ao ver relâmpagos ou um fenômeno astronômico:

 

(Esta bênção deve ser recitada somente uma vez ao dia, e imediatamente após o testemunho do fenômeno.)

 

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que renova a obra da Criação.

 

(Se você ver relâmpagos e ouvir trovões simultaneamente, recite apenas esta bênção.)

(Observação: Nenhuma bênção é recitada ao ver um eclipse.)

 

→ Ao escutar um trovão ou ver/sentir um terremoto:

 

(Esta bênção deve ser recitada somente uma vez ao dia, e imediatamente após o testemunho do fenômeno.)

 

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, cujo poder e força preenchem o mundo.

 

→ ¹Ao ver mares, rios, desertos e altas montanhas:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que renova a obra da Criação.

 

(Observação: Nenhuma bênção é recitada ao ver uma cachoeira.)

 

→ Ao ver um oceano:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que cria o oceano.

 

→ Ao ver um arco-íris:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que recorda o Pacto, é fiel ao SEU Pacto, e guarda SUA promessa.

 

▶▶▶▶Se você deseja bendizer a Deus por qualquer coisa pela qual você se sente grato mas você tem dúvidas sobre qual bênção utilizar, recite a bênção mais geral naquele aspecto¹ e NÃO pronuncie o(s) NOME(S) de Deus (Bendito és TU que…..).◀◀◀◀

 

→ Ao ver sepulturas de gentios, recita-se o versículo (Yirmiyáhu/Jeremias 50:12):

“Vossa mãe ficou profundamente envergonhada; ela que vos deu à luz ficou embaraçada; a derradeira das nações se tornará um deserto estéril.”

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● Orações no Decorrer do Dia

→ Meditação

“O que é o ser humano para que dele TE lembres? E o filho do homem, para que o consideres? Entretanto, pouco menos que os anjos o fizeste e de glória e esplendor o coroaste.”*

* Tehilím/Samos 8:5, 6

“Ó alma minha, … Hashém … é QUEM perdoa todas as tuas transgressões e cura todas as tuas doenças, QUEM resgata do túmulo tua vida e te coroa (envolve) com bondade e misericórdia, e que alimenta com o bem teu crescimento, para que se renove tua juventude como a plumagem da águia. Hashém pratica a justiça e restabelece o direito dos oprimidos. A Moshé revelou SEUS caminhos, e aos Filhos de Israel SEUS feitos. Misericordioso e clemente é Hashém; lento em irar-SE, transbordante de beneficência. Não contenderá nem manterá acesa SUA cólera para sempre. Não nos dispensou tratamento na dimensão de nossos pecados, nem nos retribuiu conforme nossa iniquidade. Pois assim como imensa é a altura do céu acima da terra, assim também é SUA benignidade para com os que O temem. Tão distante quanto o Oriente do Ocidente, ELE distanciou de nós as transgressões que outrora praticamos. Como um pai tem compaixão de seus filhos, assim é SUA compaixão para com os que O temem. Pois ELE conhece nossa natureza e tem presente que do pó fomos feitos. O homem, como a relva são os dias de sua vida; como a flor do campo ele floresce. Mal sopra um vento e ela se esvai, e nem mais se saberá em que lugar ela existiu. Mas por toda a eternidade é a benevolência de Hashém para com os que O temem, e SUA justiça para com todas as gerações, aos que guardam SUA aliança e lembram, para cumpri-los, os SEUS mandamentos. Nos céus estabeleceu SEU trono Hashém, (no entanto) SEU reino a tudo alcança. Bendizei a Hashém, ó vós que sois SEUS anjos, valorosas criaturas que ouvem e cumprem SUA palavra. Bendizei a Hashém, ó vós que sois SUAS hostes, SEUS servos, cumpridores de SUA vontade. Bendiz a Hashém, ó toda SUA criação, em todos os lugares de SEU infinito domínio.”*

* Tehilím/Salmos 103

“E David bendisse Hashém, e David disse: “São TEUS, Hashém, a eternidade e a majestade, e tudo o que existe nos céus e na terra; Hashém, TEU é o reinado, e TU és exaltado acima de tudo. A riqueza e a honra procedem de TI, e TU governas sobre tudo. E agora, nosso Deus, rendemos-TE graças e louvores ao TEU glorioso NOME.” [Divrêi haYamím I/1 Crônicas 29:10-13] Somente TU és Hashém; TU fizeste os céus, os céus dos céus, e todas suas hostes, a terra e tudo o que há nela; os mares e tudo o que há neles; TU dás vida a todos eles. Essa é a obrigação de todos os seres criados, Hashém, nosso Deus, dar graças, louvar, enaltecer, glorificar, exaltar, elogiar, abençoar, magnificar e aclamar a TI. Do mundo mais elevado ao mais baixo, TU és o Deus Todopoderoso. Bendito és TU, Hashém, Deus Todopoderoso, Criador de todas as almas, Mestre de todas as criaturas; TU és o único Rei, a Vida de (todos) os mundos. Que todas SUAS criaturas glorifiquem e abençoem ao Deus Todopoderoso; que rendam louvor, honra, grandeza e glória ao Deus Todopoderoso, o Rei, Criador de tudo. (ELE) cria seres sagrados – anjos servidores. Todos eles são amados, todos são puros, todos são sagrados, e todos realizam a vontade de seu Criador, com temor e reverência◆. E todos eles abrem suas bocas em santidade e pureza, e abençoam e adoram, glorificam e reverenciam, santificam e atribuem soberania ao NOME de Deus Todopoderoso; eles cantam louvores ao Rei, o Deus vivo e eterno, que em SUA bondade renova a cada dia, continuamente, a obra da criação.”*

◆ O Sidúr Sucat David Edição Mekor Haim explica que: “Não há nem inveja nem ressentimento entre eles.” E que: “Nada pode impedi-los de cumprir a vontade Divina.”

* Sidúr

“Rendei a Hashém a glória devida ao SEU NOME; prostrai-vos ante Hashém que é pleno de esplendor e santidade.”*

* Tehilím/Salmos 29:2

“Ó Hashém, nosso Deus! Quão majestoso é o TEU NOME em toda a terra!”*

* Tehilím/Salmos 8:10

“Quão preciosa é a TUA benignidade, ó Deus; à sombra das TUAS asas se refugiam os homens. Pois de TI provém a fonte da vida e de TUA luz recebemos luz.”*

*Tehilím/Salmos 36:8, 10

“Ó Hashém, meu Deus, em TI eu busco refúgio … . Hashém julgará as nações … . Faz chegar ao fim o mal dos ímpios, e dá firmeza ao justo, TU que perscrutas as emoções e pensamentos de cada um, ó Deus justo.”*

* Tehilím/Salmos 7:2, 9, 10

“Erguei a Hashém uma nova canção. Que toda a terra LHE entoe uma melodia. Cantai a Hashém, bendizei SEU NOME, proclamai a cada dia a salvação que DELE provém. Que ante todas as nações exaltemos SUA glória e entre todos os povos, SEUS feitos maravilhosos, porque grande é Hashém e digno dos mais altos louvores. ELE é reverenciado acima de todos os poderosos, pois todos os deuses dos povos nada são, enquanto Hashém é o Criador dos céus. Honra e majestade estão à SUA frente; glória e beleza resplandecem de SEU Santuário. Rendei a Hashém, ó família dos povos, rendei a Hashém tributo de glória e majestade. Rendei a devida honra a SEU NOME; vinde a SEUS pátios portando oferendas. Prostrai-vos ante Hashém em SUA sagrada Morada; tremam diante DELE todos os habitantes da terra. Anunciai entre as nações: “Hashém reina”; ELE firmou o mundo de forma a que não possa ser abalado. Com equidade ELE julgará os povos. Alegrem-se os céus e regozije-se a terra, brame o mar em toda sua plenitude; exultem os campos com tudo que neles há, e cantem em júbilo todas as árvores da floresta diante de Hashém, pois eis que ELE vem para julgar a terra. ELE julgará o mundo com SUA justiça, e os povos com a SUA verdade.”*

* Tehilím/Salmos 96

“E Deus disse: Este (arco-íris) é o sinal da aliança que EU faço entre MIM e vós, e entre toda alma viva que esteja convosco, para perpétuas gerações.”*

* Bereshít/Gênesis 9:12

“Feliz é aquele que reverencia Hashém e trilha SEUS caminhos. O trabalho de suas mãos proverá seu sustento, feliz será e tudo lhe correrá bem. Em seu lar, sua esposa será como uma fecunda videira e seus filhos como ramos da oliveira em volta de sua mesa. Assim será abençoado o homem que reverencia Hashém. E lhe dirão: Que de Tsión te abençoe Hashém e que possas contemplar a prosperidade de Yerushaláyim (Jerusalém) por todos os dias de tua vida. Que alcances a felicidade dos filhos de teus filhos e a paz sobre Israel.”*

* Tehilím/Samos 128

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→ Oração para ser recitada somente no período da MANHÃ, antes de qualquer outra oração:

Adón Olám

(Extraída do Sidúr)

Amo do universo, que já reinava antes da criação de qualquer criatura; quando, por SUA vontade, todas as coisas foram feitas, somente então SEU nome foi proclamado REI. E [se] todas as coisas cessarem de existir, sozinho O REVERENCIADO reinará. ELE foi, ELE é, e ELE será em glória. ELE é Um e Único, e não há outro que a ELE se compare, que se associe com ELE. Sem princípio e sem fim; poder e domínio pertencem a ELE. ELE é meu Deus e meu sempre vivo Redentor, uma fortaleza em tempos de aflição. ELE é meu estandarte e meu refúgio, minha porção no dia que eu O chamo. Em SUA mão eu confio o meu espírito, quando eu durmo e quando eu acordo. E com minha alma, meu corpo também, Hashém está comigo, eu não temerei.

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→ Salmos diários para de manhã, para de tarde, e para de noite

 

(▪Para de manhã, os Tehilím 15, 67 e 100)

● Tehilím/Salmos 15:

Um salmo de David. Hashém, quem pode habitar em TEU Tabernáculo (o Bêt Hamicdásh – Templo Sagrado)? Quem pode ascender a TEU Sagrado Monte (Tsión)? Aquele cujo caminho é de retidão, que pratica o que é direito, cujo coração se rende à verdade (isto é, que não é hipócrita {literalmente, um na boca e um no coração}). Aquele que não tem nenhuma calúnia em sua língua, que jamais praticou o mal contra seu amigo nem causou vergonha (por suas ações) a seus parentes. O malévolo lhe é repulsivo, mas ele honra aos que temem a Hashém; aquele que não anula um juramento mesmo quando lhe é danoso. Aquele que nunca empresta seu dinheiro a juros, nem aceita suborno contra o inocente. Aquele que desta forma se comporta jamais sucumbirá.

● Tehilím/Salmos 67:

Ao mestre do canto, sobre instrumentos de cordas (neguinot), um salmo, um cântico. Que (Hashém) Deus nos conceda SUA graça e nos abençoe, e que faça sobre nós resplandecer SEU semblante para sempre, para que na terra seja conhecido SEU caminho, e entre todas as nações, SUA salvação. Então todos os povos (TE reconhecerão e) TE agradecerão, ó Deus; todos os povos (TE reconhecerão e) TE agradecerão. Todas as nações se alegrarão e cantarão louvores, porque com equidade as julgarás, e as governarás para sempre (isto é, pelo caminho reto as guiarás para sempre). (E, portanto,) todos os povos (TE reconhecerão e) TE agradecerão, ó Deus; todos os povos (TE reconhecerão e) TE agradecerão. Então a terra produzirá em abundância seus frutos; e (Hashém) Deus, nosso Deus, nos abençoará. Sim, Deus nos abençoará e será reverenciado e temido até os confins da terra.

● Tehilím/Salmos 100:

Um salmo de agradecimento. (De Moshé.) Habitantes de toda a terra, aclamai com regozijo a Hashém. Sirvam a Hashém com alegria e apresentai-vos com cânticos alegres diante DELE. Saibam que Hashém é Deus; foi ELE que nos fez(*) e somente a ELE pertencemos – somos SEU povo, o rebanho de QUEM é pastor. Com agradecimento atravessai SEUS portões (do Bêt Hamicdásh – Templo Sagrado) e erguei louvores em SEUS pátios; rendei-LHE graças e bendizei SEU NOME. Porque pleno de bondade é Hashém; SUA misericórdia é eterna e SUA fidelidade e dedicação se estendem por todas as gerações.

(* Observação:

Isto é, saiba toda a humanidade que Hashém é Deus, e saiba também toda a humanidade que os Bnei Yisrael (os Filhos de Israel) – os judeus – são o povo criado pelo PRÓPRIO Deus para servi-LO, e para ensinar à humanidade a Verdade sobre ELE (Yeshayáhu/Isaías 43:1, 11-12, 15, 21; 44:1-2, 6-8, 21).)

 

(▪Para de tarde, os Tehilím 145 e 23)

● Tehilím/Salmos 145:

Salmo de David. Exaltar-TE-ei, meu Deus, O Rei, e bendirei para todo o sempre TEU NOME. Sim, louvar-TE-ei a cada dia, e TEU NOME hei de eternamente abençoar. Grande é Hashém e digno de todos os louvores, pois incomensurável é SUA grandeza. Cada geração transmitirá à seguinte o louvor de TUAS obras, e narrará a grandeza de TEUS poderosos feitos. Meus pensamentos se voltarão para o esplendor de TUA Majestade, e sobre as maravilhas de TUAS realizações, falarei sempre. Sobre TEU poder temível e sobre a abundância de TUA generosidade não deixarei de me pronunciar, e sobre TUA permanente retidão cantarei exultante. Piedoso e pleno de bondade é Hashém, tardio em irar-SE, e sempre pronto a ser generoso. Hashém é bom para com todos, e SUAS misericórdias se estendem sobre todas as SUAS obras. Hão de agradecer-TE todas as TUAS obras, ó Hashem, e abençoar-TE todos os que TE são devotados. Sobre TEU reinado de glória falarão e sobre TEU poder narrarão, para dar a conhecer a todos os seres humanos TEUS atos poderosos e o glorioso esplendor de TEU reino. TEU Reinado (é um Reinado sobre todos os mundos e) se mantém por toda a eternidade e sobre todas as gerações manifesta seu domínio. Hashém reergue todos os caídos, e dá apoio a todos os abatidos. Os olhos de todos se voltam para TI com esperança, e o alimento de que precisam lhes proporciona no tempo apropriado. Abres TUAS mãos e satisfazes os anseios de todos os seres. Justos são todos os caminhos de Hashém e repletos de magnanimidade todos os SEUS atos. Hashém está sempre próximo dos que O invocam, dos que por ELE clamam com sinceridade. Atenderá o desejo dos que O temem; seu clamor há de escutar e lhes trará a salvação. Hashém protege aos que O amam, mas certamente destruirá os malévolos. Que proclame minha boca o louvor de Hashém, e bendiga toda criatura SEU Santo NOME por todo o sempre!

● Tehilím/Salmos 23:

Um salmo de David. Hashém é meu pastor e por isto nada me pode faltar. ELE me faz repousar em campos verdejantes, conduz-me a águas tranquilas. ELE restaura minha alma; guia-me por veredas da justiça por amor de SEU NOME. Ainda que eu siga pelo vale das sombras da morte, nada temerei, pois TU estarás comigo; TEU cajado e TEU bordão me darão apoio e conforto. Me preparas uma mesa de delícias na presença de meus inimigos. Unges com óleo minha cabeça, meu cálice transborda. Certamente a bondade e misericórdia me acompanharão por todos os dias de minha existência. E, por todo o sempre, habitarei na Casa de Hashém (o Bêt Hamicdásh – Templo Sagrado).

 

(▪Para de noite, os Tehilím 91, 121 e 134)

● Tehilím/Salmos 91:

(Salmo de Moshé.) Quem quer que encontre refúgio no abrigo do Altíssimo estará sempre sob SUA proteção. Sobre Hashém declarei (e todos aprenderão de mim): ELE é meu refúgio e minha fortaleza, meu Deus, em QUEM deposito toda a minha confiança. ELE te livrará do laço do caçador traiçoeiro e da peste que assola tenebrosamente. ELE te cobrirá com SUAS asas e sob elas encontrarás abrigo seguro; SUA Verdade (isto é, a Torá) é um escudo abrangente. Não temas o terror que campeia durante a noite, nem a flecha que busca seu alvo durante o dia, nem a peste que se propaga nas trevas, nem tampouco o destruidor que ataca ao meio-dia. Ainda que tombem mil ao teu lado (esquerdo) e dez mil à tua direita, não serás atingido (por essas pragas). Somente teus olhos contemplarão e perceberão a retribuição proporcionada aos ímpios. Porque disseste: “Hashém é meu refúgio”, e fizeste do Altíssimo teu abrigo (isto é, e fizeste com que o Altíssimo seja seu abrigo), nenhum desastre se abaterá sobre ti e nenhuma calamidade se aproximará de tua tenda. Pois ELE encarrega SEUS anjos cuidarem de ti e de te protegerem por todos os caminhos. Tomar-te-ão nas suas mãos para que não tropece teu pé em alguma pedra. Poderás pisar sobre o leão e a víbora, sobre o filhote do leão e a serpente, sem perigo (isto é, nem animais selvagens nem cobras te prejudicarão).
“Ele se uniu a MIM, portanto o protegerei; mantê-lo-ei a salvo, porque ME ama. Quando ME chamar, hei de responder-lhe; estarei com ele quando enfrentar atribulações; resgatá-lo-ei e farei com que seja honrado. Contemplá-lo-ei com uma longa vida e o farei ver MEU poder salvador”( – disse Hashém).

● Tehilím/Salmos 121:

Um cântico para ascensão. Ergo meus olhos para o alto de onde virá meu auxílio. Meu socorro vem de Hashém, O Criador dos céus e da terra. ELE não permitirá que resvale teu pé, pois jamais se omite AQUELE que te guarda. O Guardião de Israel jamais descuida, jamais dorme. Hashém é TUA proteção. Como uma sombra, te acompanha a SUA Destra. De dia não te molestará o sol, nem sofrerás de noite sob o brilho da lua. Hashém te guardará de todo mal; ELE preservará tua alma. Estarás sob a proteção de Hashém ao saires e ao voltares, desde agora e para todo o sempre.

● Tehilím/Salmos 134:

Cântico de ascensão. Bendizei a Hashém, todos vós, servos de Hashém, que estais na Casa de Hashém (o Bêt Hamicdásh – Templo Sagrado) à noite (para louvá-LO). Ergam suas mãos em santidade e bendizei a Hashém. E que de Tsión vos abençoe Hashém, que criou os céus e a terra.

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→ Malê Mish’alotai Letová

(Extraída do Sidúr)

 

Soberano do mundo, realiza meus pedidos para o bem, satisfaz meu desejo, e concede minha solicitação, recorda-me favoravelmente diante de TI e tem-me presente para salvação e misericórdia. Recorda-me para uma vida longa, para uma vida boa e pacífica, bom sustento e meios de subsistência, alimento para comer e roupas para vestir, riqueza, honra e longevidade (na qual esteja ocupado) com TUA (Palavra, A) Torá e com Tuas Mitsvót (Leis), e inteligência e entendimento para perceber e compreender as profundezas de TEUS mistérios. Concede cura total a todas as nossas dores, e abençoa toda a obra de nossas mãos. Promulga sobre nós decretos favoráveis, salvações e consolos; anula todos os decretos severos e malignos contra nós; e direciona o coração do governo, seus conselheiros e ministros, favoravelmente em relação a nós. Assim seja a TUA vontade.

Que seja a TUA vontade prolongar nossa vida em bem-estar. Que eu seja contado entre os justos, para que TU tenhas piedade de mim e me protejas, assim como tudo o que me pertence e a TEU povo Israel; és TU QUEM alimenta e sustenta a todos. És TU QUEM governa tudo; és TU QUEM governa reis, e é TUA A Soberania. Eu sou o servo do Santo, bendito seja, diante de QUEM e diante de cuja gloriosa Torá (Ensinamentos) eu me prostro a todo o momento. Eu não deposito minha confiança no ser humano, nem tampouco me apóio em um ser criado (anjo, espírito), mas somente em Deus que está no mais elevado céu dos céus (isto é, que se encontra além – muito acima – até mesmo das criaturas celestiais mais elevadas), Hashém, que é O Verdadeiro Deus, cuja Torá é A Verdade e cujos profetas são Profetas da Verdade, e que realiza numerosos atos de bondade e verdade. NELE eu deposito minha confiança, e a SEU Santo e Glorioso NOME pronuncio louvores. Que seja a TUA vontade cumprir os desejos do meu coração e dos corações de todo TEU povo Israel para o bem, para a vida e para a paz. Que ELE ajude, proteja e salve a todos que confiam NELE.

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→ Barúch Sheamár

(Extraída do Sidúr)

 

Bendito é AQUELE que falou e o mundo surgiu; bendito é ELE; bendito é AQUELE que diz e faz; bendito é AQUELE que decreta e cumpre; bendito é AQUELE que cria (mantém) o universo; bendito é AQUELE que SE compadece da terra; bendito é AQUELE que SE compadece das criaturas; bendito é AQUELE que recompensa com abundância àqueles que O temem; bendito é AQUELE que vive para sempre e existe eternamente; bendito é AQUELE que redime e salva. Bendito seja O SEU NOME. Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, Deus benevolente, PAI misericordioso, que é louvado pela boca de SEU povo Israel, exaltado e glorificado pela língua de SEUS devotos e SEUS servos e pelos Salmos de David, TEU servo. Nós TE enalteceremos, Hashém, nosso Deus, com louvores e cânticos; TE exaltaremos, louvaremos e glorificaremos, TE proclamaremos Rei, e mencionaremos TEU NOME, nosso Rei, nosso Deus. TU és O ÚNICO – A VIDA de todos os mundos, ó Rei; louvado e glorificado é SEU grande NOME para todo sempre. Bendito és TU, Hashém, Rei enaltecido com louvores.

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→ Aceitação Verbal da Unidade e Majestade de Deus

 

(Oração composta pelo Rav Dr. Jacob Immanuel Schochet)

 

Deus Todopoderoso, aceitamos o que está escrito em TUA (Palavra, A) Torá: “E saberás hoje, e considerarás no teu coração, que Hashém – ELE é O Deus, em cima nos céus e embaixo na terra; não há nenhum outro.”* Aceitamos os preceitos de: “Amarás a Hashém, teu Deus, com todo o teu coração, com toda a tua alma e com toda as tuas posses”◆; e “a Teu Deus, temerás, a ELE servirás e (somente) pelo SEU NOME jurarás”■; e “teme a Deus e guarda SEUS mandamentos, pois nisto consiste todo o dever do homem.”▲

* Devarím/Deuteronômio 4:39
◆ Devarím/Deuteronômio 6:5
■ Devarím/Deuteronômio 6:13
▲ Kohélet/Eclesiastes 12:13

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→ Alênu

(Extraída do Sidúr)

 

É nosso dever louvar ao Senhor de tudo, atribuir grandeza ao Criador de toda existência; que não nos tem feito como as outras pessoas das nações, nem nos tem causado ser iguais às outras famílias da terra; que não tem determinado nossa porção como a deles, nem nosso quinhão como aquele das suas multidões, pois eles se prostram à futilidade e à nulidade. Mas nós nos curvamos, nos ajoelhamos e oferecemos louvores diante do Supremo Rei dos Reis, o Santo, bendito seja, que expande os céus e estabelece a terra, cujo assento de glória está nos céus acima e cuja majestosa moradia encontra-se nas alturas sublimes. ELE é nosso Deus; não há nenhum outro. Em verdade, ELE é nosso Rei, nada há além DELE, como está escrito em SUA Torá [em Devarím/Deuteronômio 4:39]: “Saiba, pois, este dia e leve ao teu coração, que Hashém é Deus; nos céus acima e sobre a terra abaixo, não há nenhum outro.”

TU tens TE mostrado para que se saiba que Hashém é O Deus; não há mais nada além DELE. Ouve, Israel, Hashém é nosso Deus, Hashém é Um Só. Pois os céus e o céu dos céus pertencem a Hashém, seu Deus, a terra e tudo que ela contém. Pois Hashém seu Deus é o Deus dos seres superiores e o Senhor das hostes celestiais, o grande, o poderoso e o reverencialmente temido Deus, que não favorece nem aceita suborno. Quando proclamo o NOME de Hashém, atribuam grandeza ao nosso Deus. Que o NOME de Hashém seja abençoado desde agora para toda a eternidade.

E portanto nós aspiramos a TI, Hashém, nosso Deus, ver em breve o esplendor do TEU poder, para banir idolatria da terra – e os deuses falsos serão totalmente destruídos; para aperfeiçoar o mundo sob a soberania do Todopoderoso. Toda a humanidade invocará o TEU NOME, dirigindo a TI todos os ímpios da terra. Então todos os habitantes do mundo reconhecerão e saberão que diante de TI deve ajoelhar-se todo joelho, e toda língua deve jurar (por TEU NOME). Perante TI, Hashém, nosso Deus, eles curvar-se-ão e prostrar-se-ão e darão honra à glória do TEU NOME; e todos assumirão sobre si o jugo do TEU reinado. Que em breve TU reines sobre eles, para todo o sempre, pois a realeza é TUA e por toda a eternidade TU reinarás gloriosamente, conforme está escrito na TUA Torá [em Shemót/Êxodo 15:18]: “Hashém reinará para sempre.”

E está dito [em Bamidbár/Números 23:21]: “ELE não olha a iniquidade em Yaacóv nem vê a perversidade em Israel: Hashém seu Deus está com ele e o amor do REI está nele.” E está dito [em Devarím/Deuteronômio 33:5]: “E Hashém foi REI em Yeshurun (Israel), quando os chefes do povo se reuniram, as tribos de Israel foram unidas.” E em TUAS sagradas Escrituras está escrito assim [em Tehilím/Salmos 22:29]: “Pois a soberania é só de Hashém, e ELE governa sobre todas as nações.” E está dito [em Tehilím/Salmos 93:1]: “Hashém é Rei; ELE vestiu-SE de majestade; sim, Hashém vestiu-SE, cingiu-SE de força e majestade; também estabeleceu o mundo firmemente para que este não vacile.” E está dito [em Tehilím/Salmos 24:7-10]: “Ergam, portões, seus batentes, e sejam erguidas, eternas portas, para que o glorioso Rei possa entrar. Quem é o glorioso Rei? Hashém, forte e poderoso; Hashém, poderoso na batalha. Ergam, portões, seus batentes; ergam-nas, eternas portas, para que o glorioso Rei possa entrar. Quem é o glorioso Rei? Hashém das hostes, ELE é o glorioso Rei por toda a eternidade.”

E por TEUS servos, os Profetas, está escrito o seguinte [em Yeshayáhu/Isaías 44:6]: “Assim disse Hashém, o Rei de Israel e seu Redentor, Hashém das hostes: EU sou o primeiro e EU sou o último, e além de MIM não há Deus.” E está dito [em Ovadiá/Obadias 1:21]: “Salvadores subirão ao Monte Tsión para julgar o monte de Essáv, e de Hashém será o reinado.” E está dito [em Zechariá/Zacarias 14:9]: “Hashém será Rei sobre toda a terra; nesse dia Hashém será Um e o SEU NOME Um.” E em TUA Torá está escrito assim [em Devarím/Deuteronômio 6:4]: “Ouve Israel, Hashém é nosso Deus, Hashém é Um Só.”

Nosso Deus, reina sobre o mundo inteiro em TUA glória, sê exaltado sobre toda a terra em TEU esplendor, e revela-TE na majestade de TEU glorioso poder sobre todos os habitantes de TEU mundo terrestre. Que tudo o que foi feito saiba que TU o fizeste; tudo o que foi criado compreenda que TU o criaste; e declare todo aquele que possua alento (de vida) em suas narinas que Hashém, Deus de Israel, é REI, e SEU reinado tem domínio sobre tudo. Purifica nosso coração para servir-TE com sinceridade, pois TU és o verdadeiro Deus, e TUA palavra, nosso Rei, é verdadeira e perdura para sempre.

Decerto, os justos exaltarão TEU NOME; os corretos residirão na TUA presença.

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→ Ên k’Elohênu

(Extraída do Sidúr)

 

Confia em Hashém, sê forte e encoraja teu coração, e confia em Hashém. Ninguém é santo como Hashém, pois não há ninguém além de TI; nem há ninguém tão poderoso como nosso Deus. Pois quem é Deus, a não ser Hashém, e quem é poderoso além do nosso Deus?

Não há [ninguém] como o nosso Deus; não há [ninguém] como o nosso Senhor; não há [ninguém] como o nosso Rei; não há [ninguém] como o nosso Salvador. Quem é como o nosso Deus? Quem é como o nosso Senhor? Quem é como o nosso Rei? Quem é como o nosso Salvador? (Reconheçamos e) agradeçamos ao nosso Deus; (reconheçamos e) agradeçamos ao nosso Senhor; (reconheçamos e) agradeçamos ao nosso Rei; (reconheçamos e) agradeçamos ao nosso Salvador. Bendito é o nosso Deus; bendito é o nosso Senhor; bendito é o nosso Rei; bendito é o nosso Salvador. TU és o nosso Deus; TU és o nosso Senhor; TU és o nosso Rei; TU és o nosso Salvador; TU nos salvarás. TU TE levantarás e terás piedade de Tsión, pois é hora de ser misericordioso com ela; chegou a hora estabelecida.

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→ Oração pela Paz

(Extraída do Sidúr)

 

Concede a paz, bondade e bênção, vida, graça, benevolência e misericórdia, sobre nós Bnei Nôach e sobre todo TEU povo Israel. Abençoa-nos, nosso PAI, a todos nós como um, com a luz do TEU semblante. Pois com a luz do TEU semblante nos deste, Hashém, nosso Deus, a Torá e as Sete Mitsvót (Leis Divinas), vida, amor, bondade, retidão, misericórdia, bênção e paz. E que todos os seres vivos TE agradeçam para sempre e louvem TEU grande NOME eternamente, pois TU és bom. Deus, TU és nossa salvação e ajuda perpétua, ó Deus benevolente. Bendito és TU, Hashém, “[Deus] Benéfico” é TEU NOME e a TI é adequado agradecer. “Hashém orientará as causas entre as nações e ensinará aos povos poderosos que eles deverão transformar suas espadas em arados e suas lanças em foices, para que nenhum povo erga contra outro sua espada, e que eles não mais aprendam a guerrear.”* Bendito és TU, Hashém, que abençoa a humanidade com a paz.

* Yeshayáhu/Isaías 2:4

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→ Oração pelos Pais

 

Que O DEUS que abençoou a Nôach e sua família, abençoe a meu pai (nome) e a minha mãe (nome). Que o Rei do universo conceda a eles uma vida longa, paz, amplo sustento, ajuda celestial, saúde corporal, riqueza e honra com amor pela TUA (Palavra, A) Torá e as Sete Mitsvót (Leis Divinas). Que seja a TUA vontade cumprir os desejos dos seus corações, porque eles são os pilares do nosso lar.

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→ Oração pelos Filhos

 

(Normalmente o pai (ou o pai e a mãe) coloca uma mão, a direita, sobre a cabeça de seu(s) filho(s) enquanto recita o seguinte.)

 

Que Hashém te abençoe e te guarde. Que Hashém faça resplandecer SEU semblante sobre ti e seja gracioso contigo. Que Hashém volte SEU semblante para ti e te conceda paz. Que o/a (nome do/a filho/a) ande com Hashém entre os justos das nações agora e para sempre.

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→ Oração por uma pessoa enferma

 

Nas mãos de Hashém estão a força e o poder para curar todas as doenças de todas as pessoas.

Que AQUELE que abençoou a nosso pai Nôach, cure a pessoa enferma (menciona-se seu nome) filho/a de (menciona-se o nome de sua mãe). Que o Santo, bendito seja, apiede-SE dele/a para restabelecer sua saúde e o/a cure, o/a fortaleça e lhe dê vigor. E que ELE SE apresse a enviar-lhe uma total recuperação a todas as partes de seu corpo e veias – entre as demais pessoas enfermas da humanidade e do TEU Povo Israel – cura de espírito e cura do corpo.

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→ Oração por um recém-nascido noaíta

 

Que AQUELE que abençoou a Nôach, abençoe a mulher que deu à luz (menciona-se o nome dela), junto com o/a filho/a dela que acaba de nascer (menciona-se o nome do/a recém-nascido/a). Que criem-no/a para A (TUA Palavra, A) Torá e as Sete Mitsvót (Leis Divinas), o matrimônio e as boas ações.

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→ A Oração Devota ou A Oração de Devoção dos Noaítas

(Nome alternativo: “Amidá” Noaítica)

 

(Contendo a base do modelo fornecido pelo Rav Dr. Jacob Immanuel Schochet)

 

“Hashém, abre meus lábios e minha boca dirá o TEU louvor.”*

* Tehilím/Salmos 51:17

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Criador dos céus e da terra, que outorga generosas bondades. “Agradeçam a Hashém, pois ELE é bom, pois SUA bondade é eterna. Que o Povo de Israel declare que SUA bondade é eterna. Que aqueles que temem Hashém declarem que SUA bondade é eterna.”* E ELE, sendo misericordioso, perdoa a iniquidade, e não destrói; frequentemente ELE afasta SUA ira e não desperta toda SUA cólera. Que TU, Hashém, não retires TUAS misericórdias de mim. Que TUA bondade e verdade continuamente me guardem. Hashém é bom para todos, e SUAS misericórdias estão em todos os SEUS feitos. Hashém é justo em todos os SEUS caminhos e benevolente em todas as SUAS ações.

* Tehilím/Salmos 118:1-4

Concede-nos, graciosamente, de TI, sabedoria, compreensão e conhecimento. Nosso PAI, misericordioso PAI, que é compassivo, tem piedade de nós, e põe em nosso coração entendimento para compreender e discernir, para perceber, para aprender e ensinar, para cuidar, para praticar e cumprir todos os ensinamentos de TUA (Palavra, A) Torá com amor. Tua Torá é A Verdade.

Nosso Deus, não somos tão atrevidos para declarar diante de TI, Hashém nosso Deus, que somos retos e não pecamos. Realmente, nós pecamos. Nós pecamos, nossa ROCHA; perdoa-nos, nosso Criador. Perdoa nossas iniquidades e nossos pecados. TU reconheces os pecados deliberados ou inadvertidos, a (transgressão) voluntária ou por compulsão, abertamente ou em segredo – diante de TI são reveladas e conhecidas. TU conheces todas as coisas ocultas e reveladas. TU conheces os segredos ocultos de todo ser vivo. TU exploras todos os (nossos) pensamentos mais íntimos e sondas (nossa) mente e coração; nada se oculta de TI, nada se esconde de TUA vista. Perdoa-nos, nosso PAI, pois pecamos; desculpa-nos, nosso Rei, pois transgredimos. Hashém meu Deus, o que pequei diante de TI, apaga em TUAS abundantes misericórdias, mas não através de sofrimento ou doença grave.

“Abençoa a Hashém (pois) ELE é QUEM perdoa todas as tuas transgressões e QUEM cura todas as tuas doenças” [Tehilím/Salmos 103:1-3]. “EU, Hashém, faço morrer e faço viver; EU firo e EU saro” [Devarím/Deuteronômio 32:39]. ‘Cura-nos, Hashém, e seremos curados, salva-nos e seremos salvos; pois TU és nosso louvor e nossa glória.’* Concede cura e remédio total a todas as nossas doenças, todas as nossas dores e todas as nossas feridas, pois TU, REI Todopoderoso, és AQUELE que cura, fidedigno e misericordioso.

* Alusão à Yirmiyáhu/Jeremias 17:14

Nosso Deus, nosso PAI, nosso PASTOR, nutre-nos, sustenta-nos, alimenta-nos e provê-nos com abundância. Hashém, nosso Deus, por favor não nos faças depender das dádivas dos mortais ou dos seus empréstimos, e sim somente de TUA mão. Que o Misericordioso providencie nosso sustento com honra.

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, Deus benevolente, nosso PAI, nosso REI, nossa FORÇA, nosso Criador, nosso Redentor, nosso Fazedor, nosso SAGRADO, nosso PASTOR, o REI que é bondoso e faz o bem a todos, dia a dia. ELE nos fez o bem, ELE nos faz o bem, ELE nos fará o bem; ELE nos concedeu, nos concede e nos concederá sempre graça, bondade, misericórdia, alívio, salvação e êxito, bênção, redenção, consolo, subsistência e sustento, compaixão, vida, paz e todo bem; e que ELE nunca nos faça carecer de nenhum bem.

TU és Hashém Deus no céu e na terra, e no mais elevado céu dos céus. Na verdade, TU és o primeiro e TU és o último, e além de TI não há Deus. Que toda a humanidade reconheça e saiba que somente TU és Deus sobre todos os reinos da terra. TU fizeste os céus, a terra, o mar e tudo o que há neles. Quem, dentre todas as obras de TUAS mãos, celestiais ou terrestres, pode TE dizer “O que TU estás fazendo? O que TU estás realizando?” Realiza, Hashém, nosso Deus, breve em nossos dias, o que TU asseguraste através de TEUS Profetas, como foi dito [em Zechariá/Zacarias 14:9]: “Hashém será Rei sobre toda a terra; nesse dia Hashém será Um e o SEU NOME Um”; e como foi dito [em Tsefaniá/Sofonias 3:9]: “Farei então com que os povos voltem a conhecer uma língua pura, com a qual todos possam invocar (do mesmo modo) o NOME de Hashém, para servi-LO com seus sentimentos unidos”; e como foi dito [“por Yeshayáhu ben Amóts (Isaías filho de Amóts)” – em Yeshayáhu/Isaías 2:1-3, 17, 18 – “a respeito de Yehudá (Judá) e Yerushaláyim (Jerusalém): E ocorrerá nos dias derradeiros (acharít hayamím), que (ao) Monte da Casa de Hashém…afluirão todos os povos. E a ele grandes nações chegarão e proclamarão: ‘Vinde e ascenderemos à montanha de Hashém, à Casa do Deus de Yaacóv, e ELE nos ensinará SEUS desígnios para que andemos pelos SEUS caminhos, pois de Tsión virá o ensinamento da Torá e de Yerushaláyim (Jerusalém) a Palavra de Hashém!’ Neste dia somente Hashém será exaltado. Os deuses falsos serão totalmente destruídos”; e como foi dito [em Yeshayáhu/Isaías 11:9]: “Não causarão dano e nada destruirão em Meu santo Monte, porque a terra estará repleta do conhecimento de Hashém, como as águas cobrem o mar.”

Ouve nossa voz, Hashém, nosso Deus; misericordioso PAI, tem compaixão de nós e aceita nossas preces com misericórdia e favor, pois TU és Deus que ouve as preces e as súplicas; nosso Rei, TU escutas a prece de todos. Bendito és TU, Hashém, que ouve a prece.

“Ó OUVINTE de prece, a TI toda carne virá (para rezar).”*

* Tehilím/Salmos 65:3

Reconhecemos com gratidão que TU és Hashém, nosso Deus, Deus de toda carne, nosso Criador e Criador de toda existência. Nós oferecemos bênçãos e graças ao TEU grande e santo NOME, pois TU nos deste vida e nos sustentaste; que TU continues a conceder-nos vida e a nos sustentar. Nós TE agradecemos, Hashém, nosso Deus, pela vida, graça e bondade que nos concedeste graciosamente e pelo alimento com o qual nos nutre e sustenta todo dia, a todo momento e a toda hora. Bendito é Deus, que é digno de agradecimentos.

“A TI, Hashém, virão as nações desde as extremidades da terra e dirão: ‘Nossos pais herdaram somente mentiras e coisas vãs em que não há proveito.’ ” [Yirmiyáhu/Jeremias 16:19] “Assim disse Hashém das hostes: Naqueles dias, dez homens de diferentes línguas e de todas as nações segurarão a orla das vestes do judeu, dizendo: ‘Iremos contigo, porque sabemos que Deus está contigo!’ ” [Zechariá/Zacarias 8:20-23]

TU és Criador de tudo, A VIDA de todos os mundos, Deus de todas as coisas criadas, Senhor de todos os acontecimentos. Essa é a obrigação de todos os seres criados (celestiais e terrestres), Hashém, nosso Deus, dar graças, louvar, enaltecer, glorificar, exaltar, elogiar, abençoar, magnificar e aclamar a TI. Somente a TI damos graças.

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→ Shemá (noaítica)

 

(Na oração “Shemá Yisrael” está proibido aos noaítas substituir “Israel” por “Nôach” (“Noé”).)

 

(O Rav Chaim Yosef David Azulai – Rav Azulai ou Chida – orienta que o Shemá seja recitado todos os dias por duas vezes, uma de manhã após levantar-se e a outra de noite antes de deitar-se para dormir.)

 

 

SHEMÁ YISRAEL, HASHÉM ELOHÊNU, HASHÉM ECHÁD.

OUVE ISRAEL, HASHÉM É NOSSO DEUS, HASHÉM É UM SÓ.

(Recite em voz baixa: )
Bendito seja o Nome da glória de SEU reinado para todo o sempre.

E amarás a Hashém, teu Deus, com todo o teu coração, com toda a tua alma e com toda as tuas posses. E estas palavras que EU te ordeno hoje estarão sobre o teu coração, e as inculcarás a teus filhos, e delas falarás sentado em tua casa e andando pelo caminho, ao deitar-te e ao levantar-te.*

* Devarím/Deuteronômio 6:4-7

E Hashém Deus ordenou ao homem, dizendo: “De toda árvore do jardim podes comer.”*

* Bereshít/Gênesis 2:16

Porém, a carne com sua alma estando com vida e seu sangue, não comereis.*

* Bereshít/Gênesis 9:4

A Torá de Hashém é perfeita e reconforta a alma; verdadeiro é o testemunho de Hashém, que torna sábio o mais simples. De absoluta retidão são os preceitos de Hashém e trazem alegria ao coração; límpida é a mitsvá (o mandamento) de Hashém, que ilumina os olhos. Puro é o temor de Hashém e perdura para sempre; verdadeiros são os julgamentos de Hashém, todos igualmente justos. São mais desejáveis que o ouro, que o ouro mais refinado; mais doces que o mel que se forma nos favos. TEU servo se esmera em cumpri-los e sei que grande é a recompensa por sua observação. Mas quem consegue discernir seus próprios erros? Purifica-me das faltas involuntárias que não percebo. Preserva-me também dos pecados conscientes, para que não me dominem; serei então plenamente íntegro e estarei inocente de grandes transgressões. Possam as palavras de minha boca e a prece de meu coração serem aceitas por TI, ó Hashém, minha Rocha e meu Redentor.*

* Tehilím/Salmos 19:8-15

Bendito sejas TU, ó Hashém, que me ensinas TEUS Preceitos. Concede-me discernimento e sabedoria, pois creio plenamente em TEUS Mandamentos. Antes de estudar TUA Torá, eu andava em erro, mas agora TUA Palavra tenho guardado. TUA Palavra (A Torá) é uma lâmpada para os meus pés e uma luz para o meu caminho. Rejeitas os que de TEUS Ensinamentos se afastam, porque vivem em mentira e falsidade. TU és meu Deus e eu TE exaltarei; meu Deus és TU e sempre TE louvarei.*

* Tehilím/Salmos 119:12, 66, 67, 105, 118; 118:28

Louvai a Hashém, ó vós, todas as nações! Louvado seja ELE por todos os povos! Porque imensa é SUA constante bondade para conosco, e para sempre durará SUA fidelidade. Louvem a Hashém!*

* Tehilím/Salmos 117

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→ Os Treze Princípios da Torá

 

(Shelosh-Esrê Icarim leHatorá)

 

Eu creio com plena fé nos treze princípios da Torá

1. Eu creio com plena fé que O INFINITO-CRIADOR (Hashém) é O CRIADOR de toda a existência, física e espiritual. ELE é O SOBERANO de todas as coisas terrenas e celestiais. Apenas ELE fez, faz e fará tudo.

2. Eu creio com plena fé que O INFINITO-CRIADOR (Hashém) é UM e ÚNICO (não-dual). Não há unicidade igual à DELE. Apenas ELE é nosso Deus; ELE sempre existiu, existe e existirá.

3. Eu creio com plena fé que O INFINITO-CRIADOR (Hashém) está em toda parte, em todos os lugares. O INFINITO-CRIADOR (Hashém) é Ein Sof (O Todo-Infinito). O INFINITO-CRIADOR (Hashém) não é fisicalidade nem espiritualidade (Deus não é um ser físico nem um ser espiritual)*. Qualidades da fisicalidade e espiritualidade não se aplicam a Deus de forma alguma. O INFINITO-CRIADOR (Hashém) não é masculino nem feminino, não é uma pessoa e não se parece com uma pessoa. Não há absolutamente nada material ou espiritual que se assemelhe a ELE.

* Como Hashém é O CRIADOR de tudo o que é matéria e espírito, obviamente ELE não é matéria nem espírito.

 

4. Eu creio com plena fé que O INFINITO-CRIADOR (Hashém) é transcendental (incognoscível) (envolve todos os mundos) e imanente (onipresente) (preenche todos os mundos).

5. Eu creio com plena fé ser adequado orar somente ao INFINITO-CRIADOR (Hashém). Não se deve rezar a mais ninguém nem a mais nada.

6. Eu creio com plena fé que O INFINITO-CRIADOR (Hashém) se comunica com o ser humano. Estes homens e mulheres são denominados profetas. Todas as palavras dos profetas (judeus) são autênticas. Um (verdadeiro) profeta não vem para iniciar uma nova religião, nem para ab-rogar, modificar ou anular qualquer um dos 613 Mandamentos (Mitsvót) da Torá.

7. Eu creio com plena fé que a profecia de Moshé Rabênu é absolutamente verdadeira. Ele foi o mais importante de todos os profetas, antes e depois dele.

8. Eu creio com plena fé que toda a Torá que temos hoje é exatamente a mesma que foi dada pelo INFINITO-CRIADOR (Hashém) a Moshé Rabênu no Monte Sinai. Não houve nenhuma alteração, adição ou subtração. Os cinco livros da Torá foram escritos pelo INFINITO-CRIADOR (Hashém) e transmitidos, letra por letra, a Moshé Rabênu.

9. Eu creio com plena fé que esta Torá não será alterada, e que nunca haverá outra Torá dada pelo INFINITO-CRIADOR (Hashém).

10. Creio com plena fé que O INFINITO-CRIADOR (Hashém) conhece todos os atos, palavras e pensamentos dos seres humanos.

11. Creio com plena fé que fui criado para servir ao INFINITO-CRIADOR (Hashém) conforme é explicado na Torá. O INFINITO-CRIADOR (Hashém) recompensa aqueles que cumprem SUAS Mitsvót (Mandamentos) e pune aqueles que transgridem SUAS Mitsvót (Mandamentos).

12. Creio com plena fé na vinda de Mashíach. Mesmo que demore, esperarei por sua vinda a cada dia. O Mashíach (o verdadeiro messias) será um indivíduo imerso no estudo da Torá e suas Mitsvót (Mandamentos), como David, seu ancestral. Ele irá seguir meticulosamente a Torá Escrita (Torá Shebichtav) e a Torá Oral (Torá Shebeal Pê). Ele irá conduzir os judeus de volta ao caminho do judaísmo e fortalecerá a observância da Torá e suas Mitsvót. Ele, e só ele, irá trazer toda a humanidade à observância das Mitsvót Bnei Nôach*. Todas as nações retornarão à religião verdadeira (i.e., à Fé Original). “Ki maleá haárets deá et Hashém camáyim laiám mechassim” – “A terra estará repleta do conhecimento de Hashém (O INFINITO-CRIADOR), assim como as águas cobrem o oceano.” (Yeshayáhu/Isaías 11:9)

* Mandamentos Divinos para todos os Descendentes de Noé.

 

13. Creio com plena fé que os mortos serão trazidos de volta à vida* quando O INFINITO-CRIADOR (Hashém) quiser que isto aconteça.

* Techyiát hametím=ressurreição dos mortos.

 

Estes treze são Os Princípios, eles são a base da Religião de Deus e de SUA Torá.

 

Que seja a TUA vontade, Hashém, nosso Deus, submeter as nossas inclinações ao TEU serviço todos os dias de nossas vidas, sempre. Que assim seja a TUA vontade.

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→ O Credo de Noé

Sobre as Sete Leis Universais da Torá da Vida

 

Por Rav Tzvi Freeman, do Chabad.org.

Tradução: Noahidebr
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No Monte Sinai, D’us incubiu os Filhos de Israel (Bnei Yisrael) de serem “Luz para as nações”, de trazerem toda a humanidade para o reconhecimento de SEU CRIADOR e para a aceitação de SUAS Leis Universais*. Durante a maior parte da história judaica, as circunstâncias não permitiram que nosso povo disseminasse esses princípios, a não ser por meios indiretos. Quando o Rebe de Lubavitch – Rav Menachem Mendel Schneerson – começou a falar sobre anunciá-los como preparação para uma nova era, ele estava revivendo uma tradição quase perdida.

Quem vive segundo essas regras, reconhecendo que elas são o que D’us quer de nós, é considerado por nossa tradição como um justo (o “gentio justo”). Essa pessoa é uma edificadora, com uma parte no mundo como ele deve ser.

O Credo de Noé é uma herança sagrada de todos os Filhos de Noé (Bnei Nôach), uma herança que cada pessoa na face da terra pode recitar todos os dias. E se um número suficiente de nós começar a dizer essas mesmas palavras todos os dias, rapidamente veremos um mundo diferente. Mais cedo do que podemos imaginar.

Aqui está o Credo de Noé, de acordo com a tradição antiga, com alguns esclarecimentos adicionais:

 

Eu, (…), filho (ben)/filha (bat) de Noé (Nôach),
zelante de nosso precioso Planeta Terra,
aceito sobre mim a responsabilidade pela paz e unidade em nosso mundo, como foi aceita por Adão e por Noé, transmitida por Moisés e SEU povo através dos tempos:

1. Não vou adorar ninguém nem nenhuma outra coisa exceto O ÚNICO CRIADOR (Hashém, O D’us da Torá), que cuida das criaturas de nosso mundo, renovando o Ato da Criação em cada momento com infinita sabedoria, sendo vida para cada coisa.
Neste princípio está incluído o abendiçoar, a oração, o estudo e a meditação.

2. Não vou demonstrar falta de respeito pelo CRIADOR de maneira alguma.
Neste princípio está incluído ter respeito por qualquer ser ou coisa criada.

3. Não vou matar.
Cada ser humano, da mesma forma que Adão e Eva, é um mundo inteiro. Salvar uma vida é salvar todo um mundo. Destruir uma vida é destruir todo um mundo. Ajudar outros a viver é um corolário desse princípio. Cada ser humano que D’us tem criado está obrigado a ajudar os necessitados.

4. Vou respeitar a instituição do matrimônio.
O matrimônio é um ato Divino. O matrimônio de um homem e uma mulher é um reflexo da Unidade de D’us e SUA criação. A desonestidade no matrimônio é um ataque a essa Unidade.

5. Não vou tomar o que não me pertence por direito.
Vou comportar-me honestamente em todas as minhas atividades. Apoiando-nos em D’us em vez de em nossa própria autossuficiência, demonstramos nossa confiança NELE como Provedor de Vida.

6. Não vou causar nenhum dano a nenhuma coisa viva.
No início de sua criação, o homem era o jardineiro no Jardim do Éden para “tomar conta dele e protegê-lo”. A princípio, o homem foi proibido de tirar a vida de qualquer animal. Após o Grande Dilúvio permitiu-se-lhe consumir carne — mas com uma advertência: Não cause sofrimentos desnecessários a qualquer criatura.

7. Vou defender tribunais de verdade e justiça em meu país.
A justiça é assunto de D’us, mas nos é dada a incumbência de estabelecer as leis necessárias e fazer cumpri-las sempre que pudermos. Quando corrigimos os erros da sociedade, estamos agindo como parceiros no ato de sustentar a criação.

Que as nações convertam suas espadas em arados.
Que o lobo habite com o cordeiro.
Que a terra se encha da sabedoria Divina, como as águas cobrem o mar.
E que tudo isso seja em breve, durante a vida de todos nós, mais cedo do que imaginamos.

 

O caminho dos Filhos de Noé (Bnei Nôach) está integralmente ligado ao povo judeu, mas nós judeus não queremos criar uma nova religião. Tampouco queremos que os Filhos de Noé estejam imitando as práticas que são específicas para o povo judeu.

 

Por Rav Tzvi Freeman, do Chabad.org.

 

* “Com respeito aos Mandamentos de D’us, toda a humanidade está dividida em dois grupos: os Filhos de Israel (Bnei Yisrael) e os Filhos de Noé (Bnei Nôach).

Os Filhos de Israel são os judeus, os descendentes de Abrahão, Isaac e Jacob. Eles têm o dever de cumprir com os 613 Mandamentos da Torá (Mitsvót).

Os Filhos de Noé [são as nações do mundo]. Eles têm o dever de cumprir as Sete Leis Universais, também conhecidas como as Sete Leis dos Filhos de Noé ou as Sete Leis Noaíticas:
não venerar ídolos, não maldizer D’us, não assassinar, não roubar, não envolver-se em imoralidade sexual, não comer o membro de um animal vivo e estabelecer tribunais de justiça que fortaleçam estas leis.

Homens e mulheres são iguais em sua responsabilidade por observar os Sete Mandamentos.

As Sagradas Escrituras (Tanách) chamam aquele que aceita o jugo do cumprimento cabal das Sete Leis Universais um guer tosháv.

Se um Noaíta quer assumir a plena responsabilidade da Torá e dos 613 Mandamentos, ele ou ela pode optar pela conversão e então tornar-se judeu em todos os aspectos. Aquele que opta por este caminho é conhecido (no Tanách) como um guer tsédec.”

— The Path of the Righteous Gentile (“O Caminho do Gentio Justo”), Rav Chaim Clorfene e Rav Yakov Rogalsky.

 

Traduzido do inglês e do espanhol por Noahidebr/Bnei Noach do Brasil. © Noahidebr 2015-2018

 

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→ Com relação a leitura dos Tehilím (Salmos), o Tsemach Tsédec (Rabino Menachem M.), o terceiro Rebe de Chabad, disse:

“Se vocês conhecessem o poder dos versículos dos Salmos e seus efeitos nas mais supremas alturas (espirituais), usariam TODOS OS MOMENTOS POSSÍVEIS RECITANDO-OS. Saibam, então, que os capítulos dos Salmos rompem todas as barreiras e elevam mais alto aqueles que costumam recitá-los para, sem interferência, prostrarem-se diante do SENHOR de todos, e realizar o desejado efeito com benevolência e misericórdia.”

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→ O Salmo de Arrependimento para todos os dias

(O Salmo 51 é chamado de “O Capítulo do Arrependimento” porque contém os princípios do arrependimento. O texto é a oração adequada para qualquer pessoa que deseja se arrepender de seus pecados.)

Tehilím/Salmos 51:

Ao mestre do canto, um Salmo de David, composto quando Natan, o profeta, veio para adverti-lo após sua união com Bat-Shéva. Concede-me TUA graça, ó Deus, conforme TUA benevolência, e por TUA imensa misericórdia apaga minhas transgressões. Limpa-me completamente da minha iniquidade e purifica-me do meu pecado. Pois eu reconheço minhas transgressões e ante mim está sempre meu pecado. Contra TI eu pequei e ante TEUS olhos pratiquei o mal; portanto, fundamentadas são TUAS palavras e justificada TUA sentença. Em iniquidade nasci e em pecado me concebeu minha mãe. TU buscas a verdade que se esconde no íntimo; traz-me sabedoria ao âmago de meu coração. Asperge-me com hissopo até que eu me purifique; limpa-me até que eu me torne mais branco que a neve. Faz-me novamente ouvir sons de alegria e regozijo para que possa exultar meu corpo alquebrado. Volta TUA face dos meus pecados (que estão de pé para acusar-me) e apaga todas as minhas iniquidades. Ó Deus, cria em mim um coração puro e renova a integridade no interior de meu espírito. Não me afastes da TUA Presença, nem retires de mim TEU espírito de Santidade. Rejubila-me novamente com TUA redenção e sustenta-me com TUA generosidade. Aos ímpios ensinarei TEUS caminhos e como pecadores podem retornar a TI. Livra-me do pecado de sangue derramado, ó Deus, Deus da minha salvação; então minha língua cantará exaltando TUA justiça. Hashém, abre meus lábios e minha boca dirá o TEU louvor. Pois TU não desejas que eu traga sacrifícios, nem queres oferendas (isto é, para uma transgressão intencional). A oferenda desejável para Deus é o coração contrito; um coração angustiado e pleno de arrependimento, ó Deus, TU jamais desprezarás. Em TUA boa vontade, faze o bem a Tsión e edifique as muralhas de Yerushaláim (Jerusalém) (isto é, (re-)construa SEU Templo). Comprazer-TE-ás com sacrifícios sinceros, e oferendas trazidos a TEU altar (no Bêt Hamicdásh – Templo Sagrado).

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● Bênção e Oração da Noite

→ Antes de dormir:

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que com SUA palavra faz com que as tardes escureçam. Com sabedoria abre as portas (do céu); com discernimento altera os períodos (do dia), varia os tempos e ordena as estrelas em suas posições no céu conforme SUA vontade. ELE cria o dia e a noite; envolve a luz perante a escuridão e a escuridão perante a luz; faz com que transcorra o dia e traz a noite, e separa entre o dia e a noite; Hashém das hostes é SEU NOME. Bendito és TU, Hashém, que faz com que as tardes escureçam.

Rendo graças a TI, Hashém, por todo o bem que TU tens feito a nós, e especialmente por – (mencionar as coisas específicas) – que TU fizeste a mim hoje.

Senhor do universo! Eu perdoo quem quer que tenha me enfurecido ou irritado, ou que me prejudicou, e peço a TI, Hashém, que TU abras os corações daqueles a quem eu possa ter prejudicado para que também me perdoem. E, ao mesmo tempo, peço, Hashém, TEU perdão se tenho pecado ou cometido qualquer transgressão contra TI.

“Concede-me TUA graça, ó Deus, conforme TUA benevolência, e por TUA imensa misericórdia apaga minhas transgressões. Limpa-me completamente da minha iniquidade e purifica-me do meu pecado. Pois eu reconheço minhas transgressões e ante mim está sempre meu pecado. Volta TUA face dos meus pecados (que estão de pé para acusar-me) e apaga todas as minhas iniquidades. Ó Deus, cria em mim um coração puro e renova a integridade no interior de meu espírito. Não me afastes da TUA Presença. Hashém, abre meus lábios e minha boca dirá o TEU louvor. Um coração angustiado e pleno de arrependimento, ó Deus, TU jamais desprezarás.”*

* Extraído de Tehilím/Salmos 51

Ouve Israel, Hashém é nosso Deus, Hashém é Um Só.

Quando te deitares, não sentirás temor; te deitarás e teu sono será doce.

Que durma bem; que desperte com misericórdia.

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que faz cair os laços de sono sobre meus olhos e sonolência sobre minhas pálpebras e que dá luz à pupila do olho. Seja a TUA vontade, Hashém, meu Deus, fazer-me deitar em paz e levantar-me para uma boa vida e paz. Não permitas que meus pensamentos me perturbem, nem sonhos ruins nem as fantasias pecaminosas, e que minha progenie seja perfeita perante TI. Ilumina meus olhos, para que eu não durma o sono da morte. Bendito és TU, Hashém, que em SUA glória ilumina a todo o mundo.

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● O Sétimo Dia

 

O “Shabát” é dos judeus.

“Vede (filhos de Israel – os judeus): HaVaYaH vos deu o Shabát.” – Shemót/Êxodo 16:29

 

“Os Bnei Nôach/Filhos de Noé não devem chamar a este dia o Shabát, mas o sétimo dia como está escrito em Gênesis.” – Rav Yoel Schwartz da Yeshivat Dvar Yerushalayim.

 

ATENÇÃO
Nenhuma das atividades descritas aqui são necessárias ou obrigatórias aos noaítas. Os noaítas que desejarem realizá-las devem fazê-lo voluntariamente, conscientes de que HaVaYaH (D’us) não lhes ordenou realizá-las. Além disso, os noaítas não devem impor quaisquer proibições a si mesmos.

 

→ “Acendimento de Vela”

 

Os Bnei Nôach devem estar cientes de que o shabát é o sinal (semanal) para as nações do Pacto feito no monte Sinai entre D’us e o Povo Judeu.

“E falou Havayah: Certamente meus shabatót havereis de observar, pois este é um sinal entre MIM e vós (judeus – o povo de Israel) por vossas gerações, para (as nações saberem) que EU (vos escolhi, e que EU) sou Havayah, AQUELE que vos faz santos” (Shemót/Êxodo 31:13).

Pode-se – voluntariamente – acender  uma vela (ou mesmo velas (7)) para consagrar o Sétimo Dia em reconhecimento deste fato.

Enquanto os judeus acendem suas velas antes do anoitecer DA SEXTA, os noaítas fazem-no depois em reconhecimento de que há uma distinção divinamente estabelecida entre Israel e as outras nações.

Tradicionalmente, a vela é acesa, e a oração a seguir é recitada, pela mulher da casa. Na sua ausência, a vela pode ser acesa, e a oração pode ser recitada, por qualquer membro da família.

 

Texto:

“Segundo a Halachá, os Bnei Nôach são proibidos de fazer Shabát”

 

Textos por Comunidad Noájida Breslev e por Rav Naftalí Espinoza

 

“Ao ler Bereshít (Gên.) 2:1-3, entendemos que o Sétimo Dia é um dia especial, e buscamos a maneira de honrá-lo, recordá-lo, e ao não encontrarmos informação referente a como um não-judeu reconhece o Sétimo Dia, tendemos a seguir o ritual judaico do Shabát, o que não é correto, visto que HaShém nos deu um caminho especial que consta de Sete [categorias de] Leis e em nenhuma destas se fala de observar ou recordar o Shabát, pelo que ensinam os sábios de Israel que um não-judeu não deve manter ou observar Shabát.

Os Noaítas não podem observar (honrar, recordar) o Shabát em qualquer caso, abstendo-se de trabalho por um período de 24 horas ou mediante o uso – a adoção – de rituais judaicos. Apenas a Israel D’us pediu que guardasse o Shabát. Um Noaíta que faz Shabát está impondo sua vontade a D’us. Uma pessoa que busca ir mais além da lei, como uma questão de devoção, se absterá de qualquer observância do Shabát. Um piedoso ou devoto, temeroso de D’us, Noaíta Religioso, não intencionará observar o Shabát de modo algum. Um Noaíta que imita a observância judaica do Shabát é um Noaíta menos religioso que um que não reconhece o Sétimo Dia.

Como vimos, os Noaítas não podem observar o Shabát, mas sem dúvida podem reconhecer e consagrar o Sétimo Dia. De que maneira? Diz-nos o Rav Yitzchak Ginsburgh (em Cabalá e Meditação para as Nações): Podem dedicar o dia ao estudo da Torá e a realizar orações. Podem aprofundar-se em temas sobre o verdadeiro Mashíach, assim como desejar e clamar para que rapidamente venha a redenção de Israel e a paz ao mundo inteiro.”

 

Por Comunidad Noájida Breslev
© Comunidad Noájida Breslev

Traduzido por Noahidebr
© 2015-2018 Noahidebr

 

“Alguns têm estimulado os Bnei Nôach a manterem uma forma de observância do Shabát apesar de o Talmúd afirmar – em Sanhedrín – que os não-judeus não podem observar o Shabát.

[Mas, não podem observar o Shabát os não-judeus em geral ou apenas aqueles que não são Bnei Nôach?]

O Maimônides (Rambám, Hilchot Shabat 20:14), o Shulchán Aruch (Orach Chaim 304), o Tosafot D. H. Zeh, e todos os outros codificadores da lei (Beit Yosef) decidiram (que) até mesmo um Ben Nôach (o “Guer Tosháv” do Tanách) está incluído na proibição de os gentios observarem o Shabát.

Antes da entrega da Torá, o descanso de Shabát era privilégio só de D’us – não foi permitido para o homem participar dele. O mandamento de observar o Shabát, o dia de descanso divino, foi dado apenas aos Judeus como parte de sua aliança única com D’us.”

 

Por Rav Naftalí Espinoza, da Yeshivá Pirchei Shoshanim.
© Rav Naftalí Espinoza

Traduzido por Noahidebr
© 2015-2018 Noahidebr

 

→ Oração

Bendito e louvado és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que cria o dia e a noite e faz com que as tardes escureçam, que cria as chamas do fogo, que ilumina o mundo e o torna santo por proporcionar à humanidade Mitsvót (Mandamentos) para guiá-la e elevá-la. Seja TUA vontade, DEUS, que a luz de TUAS Mitsvót ilumine todo o mundo e que se reconstrua o Bêt Hamicdásh (Templo de Jerusalém) em breve, em nossos dias, e que o mundo inteiro conheça TUA Torá para que todos TE sirvam com reverência.

Que seja a TUA vontade, Hashém, Deus de Israel e de toda a humanidade, mostrar TEU favor a todos os TEUS servos e em particular a mim (nome), a meu marido (nome), ao(s) meu(s) filho(s) (nome(s)), à(s) minha(s) filha(s) (nome(s)), ao meu pai (nome), à minha mãe (nome), e a todos os meus parentes; e concede-nos uma vida longa e boa em serviço a TI; recorda-nos com bênção e boa memória; tem-nos presentes para salvação e misericórdia; outorga-nos grandes bênçãos; e que TU completes nosso lar e faças com que TUA Divina Presença repouse dentro de nós.

Concede-me o privilégio de criar filhos e netos que sejam sábios e compreensivos, que TE amem e TE temam, DEUS, que possam crescer para serem pessoas honestas, unidas a TI, Hashém, nosso Deus e Redentor, que possam iluminar o mundo com obras boas e justas, e que cada um de seus esforços seja em serviço a TI, nosso Deus, Criador do céu e da terra. Ouve, por favor, nossas súplicas neste tempo e que o TEU semblante brilhe sobre nós.

(Fim da Oração.)

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→ Oração (“Havdalá”)

 

(Pode-se – voluntariamente – recitar a oração a seguir. Esta oração deve ser recitada entre o final da tarde e o começo da noite DO SÁBADO.)

 

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que distingue entre a luz e a escuridão, entre o dia e a noite, entre o Sétimo Dia e o primeiro dia da semana, entre Israel e as nações, que juntos são parceiros em um único propósito sagrado, disseminar “O Conhecimento de Hashém” e ‘fazer que Hashém, O Deus de Israel, seja O ÚNICO Deus em toda a terra e que Deus tenha UM SÓ MESMO NOME (O SEU PRÓPRIO NOME, Hashém) em toda a terra.’ [Yeshayáhu/Isaías 11:9; Zechariá/Zacarias 14:9] “Cântico de ascensão. Bendizei a Hashém, todos vós, servos de Hashém, que estais na Casa de Hashém à noite (para louvá-LO). Ergam suas mãos em santidade e bendizei a Hashém. E que de Tsión vos abençoe Hashém, que criou os céus e a terra.” *

* Tehilím/Salmos 134

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● Orações para Yamím Tovím (Os Dias Festivos Judaicos) (para Os Dias das Festividades Judaicas)

(No dia em que os judeus celebram as Festividades:

Pêssach, Sucót e Shavuót,

os noaítas podem recitar a seguinte oração)

 

→ Yaalé Veiavó

(Extraída do Sidúr)

 

Nosso Deus, que ascenda, venha e alcance, seja vista, aceita, e ouvida, trazida à memória e lembrada diante de TI a nossa lembrança e recordação, a lembrança de Mashíach, o filho (descendente) de David, TEU servo, a lembrança de Yerushaláyim (Jerusalém), TUA cidade sagrada, e a lembrança de todo TEU povo, a Casa de Israel, para salvação, bem-estar, graça, bondade, misericórdia, boa vida e paz, neste dia de convocação santa que TU deste aos Bnei Yisrael (Filhos de Israel), TEU povo. Lembra-nos neste (dia), Hashém nosso Deus, para o bem; tem-nos presente neste (dia) para bênção; ajuda-nos neste (dia) para a boa vida. Com a promessa de salvação e compaixão, compadece-TE e sê benigno conosco; tem piedade de nós e salva-nos; pois nossos olhos estão dirigidos a TI, pois TU, Deus, és um Rei gracioso e misericordioso.

Nosso Deus, reina sobre o mundo inteiro em TUA glória, sê exaltado sobre toda a terra em TEU esplendor, e revela-TE na majestade de TEU glorioso poder sobre todos os habitantes de TEU mundo terrestre. Que tudo o que foi feito saiba que TU o fizeste; tudo o que foi criado compreenda que TU o criaste; e declare todo aquele que possua alento (de vida) em suas narinas que Hashém, Deus de Israel, é REI, e SEU reinado tem domínio sobre tudo. Purifica nosso coração para servir-TE com sinceridade, pois TU és o verdadeiro Deus, e TUA palavra, nosso Rei, é verdadeira e perdura para sempre.

TU tens TE mostrado para que se saiba que Hashém é O Deus; não há mais nada fora ELE. TEU Reinado é um reinado sobre todos os mundos, e o TEU domínio está através de todas as gerações. Hashém é Rei, Hashém foi Rei, Hashém será Rei para todo o sempre. Hashém dará força a nós Bnei Nôach e ao SEU povo Israel; Hashém abençoará os Bnei Nôach e o SEU povo Israel com a paz.

Hashém, nosso Deus, todas as TUAS obras TE louvarão, e TEUS devotos, os justos que cumprem a Tua vontade, e todo o TEU povo, a Casa de Israel, com canto jubiloso louvarão e abençoarão, enaltecerão e glorificarão, exaltarão e adorarão, consagrarão e proclamarão a soberania de TEU NOME, nosso Rei. Pois é bom louvar-TE, e apropriado cantar a TEU NOME, pois do mundo mais elevado ao mais baixo TU és Deus. Bendito és TU, Hashém, Rei enaltecido com louvores.

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(No dia em que os judeus celebram as Festividades:

Pêssach, Sucót, Shavuót, Chanucá e Purim,

os noaítas podem recitar a seguinte oração)

 

→ Nishmát Col Chái

(Extraída do Sidúr)

 

Que a alma de todo ser vivo abençoe TEU NOME, Hashém, nosso Deus, e o espírito de toda criatura glorifique e exalte a TUA lembrança, Rei nosso, permanentemente. Desde o mundo mais elevado até o mais baixo, TU és o Deus Todopoderoso; e fora de TI não temos Rei, Redentor e Salvador que liberta, resgata, sustenta, responde e SE apieda em todo momento de aflição e tribulação; não temos outro Rei, além de TI. (TU és) o Deus das primeiras e das últimas (gerações), Deus de todas as coisas criadas, Senhor de todos os acontecimentos, que é exaltado com múltiplos louvores, que dirige SEU mundo com bondade, e as SUAS criaturas com compaixão. Na verdade, Hashém não cochila nem dorme. É ELE QUEM anima os que dormem, QUEM desperta os que cochilam, QUEM faz o mudo falar, QUEM liberta os presos, QUEM sustenta os que caem, e QUEM endireita os encurvados. Somente a TI damos graças. Ainda que a nossa boca estivesse tão cheia de cântico como o mar (está cheio de água), a nossa língua de melodia como o bramido das suas ondas, e nossos lábios de louvor como a expansão do firmamento; e nossos olhos resplandecessem como o sol e a lua, nossas mãos estivessem estendidas como (as asas das) águias do céu, e nossos pés fossem ligeiros como o cervo – ainda assim não seria o suficiente para TE agradecer, Hashém, nosso Deus, e para bendizer TEU NOME. Os membros que TU dispuseste dentro de nós, o espírito e alma que TU insuflaste em nossas narinas, e a língua que TU puseste em nossa boca – todos eles hão de agradecer, abençoar, louvar e glorificar, exaltar e adorar, santificar e proclamar a soberania de TEU NOME, nosso Rei. Porque toda boca TE agradecerá, toda língua há de jurar com TEU NOME, todo olho TE observará, todo joelho se ajoelhará diante de TI, todos aqueles que estão erguidos haverão de prostrar-se diante de TI, todos os corações haverão de temer a TI, e cada uma das partes mais internas cantarão ao TEU NOME, como está escrito [em Tehilím/Salmos 35:10]: “Declare todo meu ser: Hashém, quem é como TU? Que salva o pobre do mais forte, ao pobre e ao destituído do que ia roubar-lhe!” Quem pode assemelhar-se a TI, quem pode igualar-se a TI, quem pode comparar-se a TI, o grande, poderoso e temido Deus, Deus enaltecido, Criador do céu e da terra! TE louvaremos, exaltaremos e glorificaremos, e abençoaremos TEU Santo NOME, como está dito [em Tehilím/Salmos 103:1: “Um Salmo] por David: abençoe a Hashém, minha alma, e todo meu ser – a SEU Santo NOME.” Não há ninguém comparável a TI, e ninguém além de TI; não há nada sem TI, e quem é como TU? Não há ninguém que se compare a TI, Hashém, nosso Deus – neste mundo; e ninguém fora de TI, nosso Rei – na vida do Mundo Vindouro; não há nada sem TI, nosso Redentor – nos dias de Mashíach; e não há ninguém como TU, nosso Salvador – na era da ressurreição dos mortos.

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● Amên.

O significado de Amên é “é verdade”. Você deve dizer Amên apenas a uma bênção ou oração que outra pessoa fez, não à sua própria bênção ou oração. Nós respondemos Amên como uma confirmação de que o que foi declarado por aquela pessoa naquela bênção ou oração é verdadeiro, e não faz sentido validarmos nossa própria declaração. Você deve esperar até que a pessoa tenha completado a bênção ou oração antes de dizer Amên. Você deve dizer Amên assim que a pessoa tiver terminado a bênção ou oração, pelo menos dentro de 3 segundos. Você não deve dizer Amên mais alto do que a própria bênção ou oração. Você não deve dizer Amên a uma bênção ou oração inválida. Por exemplo, se você viu alguém erroneamente dizendo a bênção do pão sobre uma maçã, não diga Amên. Se você está em um lugar onde você não poderia fazer uma bênção ou oração (por exemplo, no banheiro), você também não pode dizer Amên. Se você falar (qualquer coisa, a qualquer um) depois que a pessoa tiver terminado a bênção ou oração, você perdeu a oportunidade de dizer Amên. Você não deve dizer Amên a uma bênção ou oração feita em uma gravação.

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Com relação a leitura da Bíblia, leia-a no seu contexto original. Adquira a Bíblia Hebraica em português

 

 

https://sefer.com.br/

 

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“Quanto a mim, na proximidade de Hashém está a felicidade a que aspiro”

Berachót & Tefilót (Bênçãos & Orações) dos noaítas (Bnei Nôach) para serem recitadas dia a dia

 

Por noahidebr.com

(Tradução, produção, organização, edição e adaptação em Língua Portuguesa (Brasil) por noahidebr.com)

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Dedicado a M., S., N., E., F., e, S.

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Guia ROSH HASHANÁ e YOM KIPUR 2017 Para BNEI NOACH

OBSERVAÇÃO:

Este Guia foi produzido para o ano de 2017. Se D’us quiser, haverá um Guia atualizado para 2018, e ainda, melhorado e ampliado. Estamos trabalhando nisto. Será publicado em breve.

 

Guia ROSH HASHANÁ e YOM KIPUR 2017 Para BNEI NOACH

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As orações deste Guia devem ser recitadas apenas nos dois dias do Rósh Hashaná 2017 e no dia do Iom Kipúr 2017.

Para as orações do dia a dia, veja o Guia de Bênçãos e Orações Diárias Noaicas

 

https://noahidebr.com/2017/09/09/guia-de-bencaos-e-oracoes-diarias-para-os-bnei-noach/

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Bendito seja Hashém.

 

Guia
Rósh Hashaná
e
Yom Kipúr
2017
para
noaítas (Bnei Nôach/Filhos de Noé)

 

Por noahidebr.com

(Tradução, produção, organização, edição e adaptação em Língua Portuguesa (Brasil) por noahidebr.com)

© Noahidebr 2015-2017
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Esta obra não deve ser comercializada.

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Guia RÓSH* HASHANÁ* e YOM KIPÚR 2017 Para BNEI NÔACH**

 

* Atenção: na transliteração dos termos hebraicos◆ o “sh” tem som de “CH”.

◆ Exemplos: “Hashém”, “Shemá”, “Shéva”, etc.

** Atenção: na transliteração dos termos hebraicos◆ o “ch” tem som de “RR”.

◆ Exemplos: “Barúch”, “Chavá”, “Tanách”, etc.

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Textos por Noahidebr, Oklahoma B’nai Noah Society, Ask Noah International, e Rav Dr. Jacob Immanuel Schochet

© Noahidebr 2015-2017
© 1996-2007 Oklahoma B’nai Noah Society
© 2002-2017 Ask Noah International
© Rav Dr. Jacob Immanuel Schochet

https://noahidebr.com/copyright/

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→ Conteúdo

● Obras utilizadas neste Guia;

● 1° e 2° dias do Rósh Hashaná 2017;

● Significado de Rósh Hashaná;

● Significado de Noaítas ou Bnei Nôach;

● Texto sobre Rósh Hashaná;

● Roupa para o Rósh Hashaná;

● Acendimento de Velas/Oração;

● Saudação;

● Tehilím/Salmos 23;

● Os Alimentos Simbólicos da Celebração do Rósh Hashaná e As Sete Leis de Hashém para os filhos de Nôach;

● Lavagem das mãos;

● Refeição festiva para o Rósh Hashaná;

● Bênção para após as refeições;

● Tehilím/Salmos 1;

● Leitura bíblica para Rósh Hashaná 2017;

● Meditação antes da Oração/Oração: “Realiza meus pedidos para o bem”;

● Oração: “Aceitação Verbal da Unidade e Majestade de Deus”;

● Oração: “Unetanê Tôkef” – “Proclamemos a poderosa [santidade deste dia]”;

● Oração: “Vechól Maaminim” – “E todos acreditam”;

● Tehilím/Salmos 81;

● Oração: “ATÁ Zochêr Maassê Olám” – “TU recordas os feitos [realizados] no mundo”;

● Oração: “Yaalé Veiavó Veiaguía” – “Que ascenda, venha e alcance”;

● Tehilím/Salmos 100;

● Oração: “Barúch Sheamár” – “Bendito é AQUELE que falou”;

● Tehilím/Salmos 93;

● Tehilím/Salmos 145;

● Tehilím/Salmos 24;

● Tehilím/Salmos 67;

● Tehilím/Salmos 94;

● Oração: “Nishmát Col Chái” – “Que a alma de todo ser vivo”;

● Oração: “Alênu” – “É nosso dever”;

● Oração: “Ên k’Elohênu” – “Não há [ninguém] como o nosso Deus” (e, “Cavê él Hashém” – “Confia em Hashém”);

● “A Oração Devota” ou “A Oração de Devoção dos Noaítas” (Amidá Noaica);

● Oração pela Paz;

● Oração pelos Pais;

● Oração pelos Filhos;

● Tehilím/Salmos 91;

● Tehilím/Salmos 121;

● Oração: “Shemá” (“Ouve [Israel]”) – dos noaítas;

● Rósh Hashaná dos Próximos Anos;

● Outras Bênçãos
(Imediatamente após acordar, antes de levantar-se / Depois de vestir-se e estando pronto para iniciar seu dia / Bênção curta para após as refeições (mesmo um lanche) / Antes de comer pão / Antes de comer arroz, … / Antes de alimentos como … / Antes de qualquer tipo de bebida exceto … / Antes de beber vinho ou suco de uva / Antes de comer de todas as frutas que crescem em árvores / Antes de comer de todas as frutas que crescem da terra (vegetais, raízes, e algumas frutas como banana, abacaxi, morango, etc.) / Para todas as vezes em que fazemos nossas necessidades básicas, fisiologicamente vitais / Ao escutar boas notícias, relativas a si próprio ou aos outros / Ao escutar más notícias, Deus nos livre / Antes de dormir);

● Prece por uma pessoa enferma;

Guia Yom Kipúr 2017 para noaítas
(→ Noaítas não devem jejuar em Yom Kipúr;
→ Data;
→ Acendimento de Velas/Oração;
→ Tehilím/Salmos 1;
→ Leitura bíblica para Yom Kipúr 2017;
→ Meditação antes da Oração/Oração: “Realiza meus pedidos para o bem”;
→ Tehilím/Salmos 92;
→ Oração: “Aceitação Verbal da Unidade e Majestade de Deus”;
→ Tehilím/Salmos 93;
→ Tehilím/Salmos 24;
→ Tehilím/Salmos 23;
→ Tehilím/Salmos 91;
→ Tehilím/Salmos 121;
→ Oração: “Barúch Sheamár” – “Bendito é AQUELE que falou”;
→ Oração: “Nishmát Col Chái” – “Que a alma de todo ser vivo”;
→ Tehilím/Salmos 67;
→ Tehilím/Salmos 94;
→ Tehilím/Salmos 81;
→ Oração: “Unetanê Tôkef” – “Proclamemos a poderosa [santidade deste dia]”;
→ Oração: “Vechól Maaminim” – “E todos acreditam”;
→ Oração: “Yaalé Veiavó Veiaguía” – “Que ascenda, venha e alcance”;
→ Tehilím/Salmos 100;
→ Oração: “Ên k’Elohênu” – “Não há [ninguém] como o nosso Deus” (e, “Cavê él Hashém” – “Confia em Hashém”);
→ Oração: “Alênu” – “É nosso dever”;
→ Tehilím/Salmos 145;
→ Tehilím/Salmos 150;
→ “A Oração Devota” ou “A Oração de Devoção dos Noaítas” (Amidá Noaica);
→ Oração pela Paz;
→ Oração pelos Pais;
→ Oração pelos Filhos;
→ Oração: “Shemá” (“Ouve [Israel]”) – dos noaítas;
→ Oração (para ser recitada entre o final da tarde e o começo da noite do Yom Kipúr 2017);
→ Outras Bênçãos;
→ Prece por uma pessoa enferma).

 

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→ Obras utilizadas neste Guia:

 

Livros de rezas:

• Sidúr Tehilat Hashem para Dias de Semana, Shabát e Yom Tov, Editora Beith Lubavitch;

• Machzór Completo para Rosh Hashaná e Yom Kipúr, Editora Beith Lubavitch;

• Service From The Heart – Renewing the Ancient Path of Biblical Prayer and Service, Oklahoma B’nai Noah Society;

• Oraciones, Bendiciones, Principios de Fe, y Servicio Divino para Noajidas, por Rabino Moshe Weiner y Rabino J. I. Schochet, Ask Noah International.

 

Bíblias:

• Bíblia Hebraica, por David Gorodovits e Jairo Fridlin, Editora e Livraria Sêfer;

• O Livro dos Salmos Ôhel Yossêf Yitschák, Editora Beith Lubavitch;

• O Livro dos Salmos / Rei David ben Yishái*, Editora Maayanot.

* David ben Yishái (David filho de Jessé)

 

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“O homem, todo e qualquer homem, é possuidor de uma alma à imagem e semelhança de Deus.” – Rav Moshe Grylak

 

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O Primeiro Dia do Rósh Hashaná de 2017 (1º de Tishrei de 5778) começa às 18h02 da quarta de 20 de Setembro e acaba às 18h02 da quinta de 21 de Setembro, horário este que também inicia – 02 de Tishrei de 5778 – o Segundo Dia do Rósh Hashaná de 2017 que acaba às 18h03 da sexta de 22 de Setembro.

Então:

1° Dia do Rósh Hashaná 2017:
dàs 18h02 (de 20/9) às 18h02 (de 21/9);

2° Dia do Rósh Hashaná 2017:
dàs 18h02 (de 21/9) às 18h03 (de 22/9).

 

Rósh Hashaná (literalmente, a “cabeça do ano”) é um feriado mundialmente conhecido como o Ano Novo JUDAICO, mas isso é somente porque são os judeus – e agora os noaítas (Bnei Nôach*) – que celebram esta data. A Comemoração de Rósh Hashaná não é de nenhum evento judaico, mas de um evento UNIVERSAL, a saber, a Data da Criação da Humanidade, sim, a Data em que HaVaYaH (D’us) criou Adám e Chavá (Adão e Eva), o primeiro homem e a primeira mulher.

 

* Noaítas (em hebraico: Bnei Nôach=Filhos de Noé), os não-judeus que devotam HaVaYaH (também denominado Hashém), O D’us de Israel, mas sem se converterem ao judaísmo.
A “religião” ou “prática religiosa” noaica consiste em vivenciar – Shéva Mitsvót Hashém le’Bnei Nôach – Sete (Categorias de) Leis/Mandamentos de Hashém (D’us) para os Descendentes (Filhos) de Noé – a Fé Original, o Caminho Espiritual estabelecido pelo Próprio Deus para ser seguido por toda a humanidade em todas as épocas e lugares.

Os noaítas creem apenas no Tanách▲ (bíblia judaica) como Palavra de Deus.

 

(Informações sobre os cristãos hebraístas, que celebram um suposto “rósh hashaná”, em

https://jewsforjudaism.org/knowledge/articles/is-the-christian-movement-called-qmessianic-judaismq-a-form-of-judaism/

(em inglês).)

 

▲ Acróstico de Torá (os Cinco Livros de Moshé), Neviím (Profetas) e Ketuvím (Escritos).

 

Este Rósh Hashaná celebra o ano de 5778 da Criação de Adám e Chavá.

 

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Rósh Hashaná é o início de um novo ano. É a oportunidade de cada pessoa de começar sua vida de novo. Certamente, a cada dia – ou mesmo, a qualquer momento em nossa vida – podemos optar por tomar diferentes caminhos na vida – melhorar o que é preciso – mas Rósh Hashaná é o momento mais auspicioso do ano para fazê-lo. Trata-se de um novo começo. Um novo ano representa novas possibilidades.

Muitos de nós se acostumam com o mundo e com a vida do jeito que está. Muitos são pessimistas sobre o futuro do mundo, especialmente à vista dos recentes eventos. Muitos indivíduos e mesmo nações se veem presa de círculos viciosos, e às vezes parece não haver saída.

Rósh Hashaná nos ensina que o futuro pode ser radicalmente diferente do presente. Por meio da oração, do arrependimento – corrigindo nossos erros e fazendo um empenho para melhorar – da tzedacá (caridade) e da guemilút chassadím, prática de boas ações – atos de santidade e bondade – cada um de nós pode mudar o curso de sua vida. Cada um de nós pode ser elevado da tristeza à alegria, do fracasso ao sucesso, da carência à riqueza – material e espiritualmente. O conceito de destino é estranho ao Judaísmo: em qualquer momento de nossa vida, mas especialmente em Rósh Hashaná, podemos mudar nosso destino.

No entanto, os problemas tratados em Rósh Hashaná não são uma avaliação de atos positivos e negativos, mas sim, a postura da pessoa diante do REI do Universo. O tema de Rósh Hashaná é a proclamação de D’us como REI do Universo porque cada ano, em Rósh Hashaná, D’us toma a decisão: criar o mundo de novo, como O fez quando criou o Universo? Ou ELE decidirá que seria melhor que tudo voltasse a ser como era antes que o Universo fosse criado? Rósh Hashaná é, portanto, não apenas o dia em que nasce um novo ano, mas o dia em que nasce um novo mundo.

Rósh Hashaná é o dia em que o mundo é criado, a cada ano. Em outras palavras, Rósh Hashaná não é o início do ano porque se segue ao último dia do ano anterior, mas porque o ano se inicia como um novo fenômeno, completamente à parte do ano que recém termina. Isto significa que em Rósh Hashaná, o mundo é criado de novo. Em Rósh Hashaná, o homem deve considerar não os atos que cometeu no ano findo, mas seus princípios, seus valores, e como ele vê a vida e o mundo. Como em Rósh Hashaná um novo mundo é criado, este é o dia mais auspicioso para a pessoa começar de novo seu relacionamento com D’us. No entanto, uma renovação verdadeira, um novo capítulo na vida da pessoa, só pode nascer de uma reavaliação dos valores e dos padrões morais dessa pessoa. Rósh Hashaná, portanto, não é um dia para se decidir sobre as pequenas mudanças que queremos fazer no futuro ou lamentar sobre os pequenos erros passados. Pelo contrário, em Rósh Hashaná, é necessário reconstruir o relacionamento entre D’us e o mundo. No dia em que o mundo, e, por conseguinte, a vida de todos nós, é criada de novo, cada um de nós deve proclamar a Majestade Divina. O fato óbvio de que não há rei sem súditos tem um corolário crucial: se os súditos não reconhecem seu rei, este se torna irrelevante como seu soberano. D’us criou o mundo para o propósito do Atributo de Majestade, e isso significa que se não reconhecermos e afirmarmos esse fato, ELE não terá nenhum motivo para criar o mundo de novo.

Esta indagação, este exame de consciência pessoal, é mais bem conduzido quando a pessoa confronta a si mesma com o atributo da Majestade Divina. Em Rósh Hashaná, muitas pessoas se perguntam: “O que este ano reserva para mim?” Mas o que deveriam se perguntar, é: “Quão bom sou para a totalidade da existência?” Em outras palavras, ao invés de se preocupar tanto com o que lhe toca, e com o que o REI fará para ele, a pessoa deveria se perguntar o que o REI espera dele e como ele pode melhor contribuir para o reinado DELE.

Em Rósh Hashaná, coroamos D’us como nosso REI, porque sem um rei não pode haver um reino. Nesse dia, recebemos a oportunidade de elevar-nos acima do mundo como ele é, em outras palavras, recebemos a oportunidade de sermos parceiros de D’us na recriação de SEU reino.”

– Instituto Morashá de Cultura

 

© 1993–2017 – Instituto Morashá de Cultura.

 

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ATENÇÃO
Nenhuma das atividades descritas aqui são necessárias ou obrigatórias aos noaítas (Bnei Nôach). Os noaítas que desejarem realizá-las (uma, algumas ou todas) devem fazê-lo voluntariamente, conscientes de que HaVaYaH (D’us) não lhes ordenou realizá-las. Além disso, os noaítas não devem impor quaisquer proibições a si mesmos.

 

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A celebração e as orações foram aprovadas pelo Rav Yoel Schwartz (Israel) e pelo Rav Yechiel Sitzman (Israel).

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→ O Rav Yoel Schwartz recomenda que a roupa dos noaítas incorpore alguma lembrança do Pacto do arco-íris. Qualquer que seja, use-a com espírito de reverência e humildade.

 

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→ Acendimento de Velas

(São acesas velas em reconhecimento do Rósh Hashaná estar separado dos dias comuns.

Enquanto os judeus acendem as velas antes do anoitecer, os noaítas fazem-no depois em reconhecimento de que há uma distinção divinamente estabelecida entre Israel e as outras nações.

Tradicionalmente, as velas são acesas, e a oração a seguir é recitada, pela mulher da casa. Na sua ausência, as velas podem ser acesas, e a oração pode ser recitada, por qualquer membro da família.)

 

→ Oração

Bendito e louvado és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que proporciona Mitsvót (Mandamentos) à humanidade para guiá-la e elevá-la.

Abençoa-nos com a iluminação espiritual nesta noite de festividade, Hashém, nosso Deus, o Criador da luz, que sustenta o universo com SUA palavra e que nos possibilitou chegar a esta ocasião.

Que seja a TUA vontade, Hashém, Deus de Israel e de toda a humanidade, mostrar TEU favor a todos os TEUS servos e em particular a mim (nome), a meu marido (nome), ao(s) meu(s) filho(s) (nome(s)), à(s) minha(s) filha(s) (nome(s)), ao meu pai (nome), à minha mãe (nome), e a todos os meus parentes; e concede-nos uma vida longa e boa em serviço a TI; recorda-nos com bênção e boa memória; tem-nos presentes para salvação e misericórdia; outorga-nos grandes bênçãos; e que TU completes nosso lar e faças com que TUA Divina Presença repouse dentro de nós.

Concede-me o privilégio de criar filhos e netos que sejam sábios e compreensivos, que TE amem e TE temam, DEUS, que possam crescer para serem pessoas honestas, unidas a TI, Hashém, nosso Deus e Redentor, que possam iluminar o mundo com obras boas e justas, e que cada um de seus esforços seja em serviço a TI, nosso Deus, Criador do céu e da terra. Ouve, por favor, nossas súplicas neste tempo e que o TEU semblante brilhe sobre nós.

(Fim da Oração.)

 

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→ Na primeira noite de Rósh Hashaná, desejamos uns aos outros

 

“Leshaná Tová Ticatêv Vetechatêm”

“Que você seja inscrito(a) e selado(a) para um bom ano.”

 

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→ Tehilím/Salmos 23

Um salmo de David. Hashém é meu pastor e por isto nada me pode faltar. ELE me faz repousar em campos verdejantes, conduz-me a águas tranquilas. ELE restaura minha alma; guia-me por veredas da justiça por amor de SEU NOME. Ainda que eu siga pelo vale das sombras da morte, nada temerei, pois TU estarás comigo; TEU cajado e TEU bordão me darão apoio e conforto. Me preparas uma mesa de delícias na presença de meus inimigos. Unges com óleo minha cabeça, meu cálice transborda. Certamente a bondade e misericórdia me acompanharão por todos os dias de minha existência. E, por todo o sempre, habitarei na Casa de Hashém.

 

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→ Os Alimentos Simbólicos da Celebração do Rósh Hashaná e As Sete Leis de Hashém para os filhos de Nôach

(A seguinte é uma adaptação do serviço de comida do Rósh Hashaná no Machzór Artscroll. Estas bênçãos particulares foram concebidas para dar atenção especial às Sete Mitsvót (Mandamentos Divinos) dos Bnei Nôach e por isso elas têm mais significado para a comunidade noaica. Os alimentos escolhidos para a associação com estas bênçãos são doces devido às bênçãos serem criadas em um estilo positivo. Eles foram designados assim porque a oração no serviço de Hashém é doce.

Depois de cada bênção (e do seu respectivo “amên” por parte dos participantes que não estejam recitando-as) o alimento associado logo é passado a cada pessoa para que cada um tenha o seu pedaço ou porção para comer. Outra opção seria passá-los de antemão para que cada pessoa tenha o seu no momento da leitura da bênção. Claro que você também pode escolher dizer apenas as bênçãos sem usar o alimento de modo algum.)

 

● Bênção do vinho ou suco de uva

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que cria o fruto da vinha.

(Beber o vinho ou suco de uva.)

 

● Manga ou Mamão

▪Mitsvá (Mandamento Divino):
A Proibição da Idolatria
(Dirigindo nossa Espiritualidade ao Criador)

Que seja TUA vontade, Hashém nosso Deus, que toda a humanidade abandone a idolatria.

 

● Figos

▪Mitsvá (Mandamento Divino):
A Proibição do Roubo (Responsabilidade e Respeito pelos Bens Pessoais)

Que seja TUA vontade, Hashém nosso Deus, que sejam eliminados os desejos de todos os nossos inimigos.

 

● Beterrabas

▪Mitsvá (Mandamento Divino):
A Obrigação de Estabelecer Leis e Tribunais
(A Fundação de uma Sociedade Pacífica e Justa)

Que seja TUA vontade, Hashém nosso Deus, que a justiça prevaleça no mundo.

 

● Tâmaras

▪Mitsvá (Mandamento Divino):
A Proibição da Blasfêmia
(Respeitando O Criador)

Que seja TUA vontade, Hashém nosso Deus, que as palavras de nossas bocas sempre sejam favoráveis a TI.

 

● Ameixas

▪Mitsvá (Mandamento Divino):
A Proibição de Assassinato e Lesão (Guardando a Santidade da Vida Humana)

Que seja TUA vontade, Hashém nosso Deus, que o decreto ruim de nossa sentença seja rasgado em pedaços, e que TUA proteção reine sobre nós.

 

● Peixe

▪Mitsvá (Mandamento Divino):
As Relações Sexuais Proibidas
(Definindo os Limites da Intimidade)

Que seja TUA vontade, Hashém nosso Deus, que nossos desejos sempre estejam a serviço de TI.

 

● Mitsvá (Mandamento Divino):
A Proibição de Comer Carne que foi Removida de um Animal Vivo (e, A Proibição de Crueldade com os Animais)
(A Responsabilidade do Domínio Humano Sobre o Reino Animal)

 

(Nenhum alimento está associado com esta bênção.)

 

Que seja TUA vontade, Hashém nosso Deus, recordar nossas bondades, ignorar nossas iniquidades, e conceder-nos o perdão.

 

● Romã: Méritos da sociedade

Que seja TUA vontade, Hashém nosso Deus, que nossos méritos cresçam em número como as sementes da romã.

 

● Benção do pão

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que faz sair o pão da terra.

 

(Passar o pão e deixar que cada pessoa parta um pedaço do tamanho de uma mordida, o imerja no mel e o coma.)

 

● Benção da maçã

(Passar as fatias de maçã e deixar que cada pessoa imerja a sua fatia no mel, e recitar a seguinte bênção.)

 

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que cria o fruto da árvore.

 

(Comer um pedaço da fatia da maçã e recitar a seguinte bênção.)

 

Que seja TUA vontade, Hashém nosso Deus, renovar para nós um ano bom e doce.

 

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→ Lavagem das mãos

É necessário lavar as mãos antes e depois das refeições por questão de higiene, contudo, o Rav Yoel Schwartz tem dito que não é necessário que o noaíta recite uma benção antes de lavar as mãos, mas, caso o noaíta queira voluntariamente recitar uma benção:

 

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, por causa da lavagem das mãos.

 

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→ Os noaítas podem fazer uma refeição festiva em honra ao Rósh Hashaná.

 

→ Bênção após a refeição

(Bênção para após as refeições de todos os dias)

 

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que alimenta o mundo inteiro com a SUA bondade, com graça, benevolência e com misericórdia; ELE dá alimento a toda carne, pois a SUA benevolência dura para sempre. Pela SUA grande bondade, que está sempre conosco, nunca nos falta e que não nos falte alimento para todo o sempre, por SEU grande NOME. Pois ELE é um Deus bondoso que nutre e sustenta a todos e faz bem a todos e providencia alimento para todas as SUAS criaturas as quais criou. Como está dito: “TU abres a mão e satisfazes toda coisa viva com favor.” Bendito és TU, Hashém, que provê alimento a todos.

 

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→ Tehilím/Salmos 1

Bem-aventurado o homem que não segue os conselhos dos ímpios, não trilha o caminho dos pecadores e nem participa da reunião dos insolentes; mas, ao contrário, se volta para a Torá (, A Palavra) de Hashém e, dia e noite, A estuda. Ele será como a árvore plantada junto ao ribeiro que produz seu fruto na estação apropriada e cujas folhagens nunca secam; assim também florescerá tudo que fizer. Quanto aos ímpios, são como o feno que o vento espalha. Nem eles prevalecerão em julgamentos, nem os pecadores na assembléia dos justos; pois Hashém favorece o caminho dos justos, enquanto o dos ímpios os conduz à sua ruína.

 

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→ Leitura bíblica para Rósh Hashaná 2017

(Leia a Bíblia no seu contexto original. Adquira a Bíblia Hebraica em português

 

https://www.saraiva.com.br/biblia-hebraica-1561487.html?pac_id=123134&gclid=EAIaIQobChMIqKaetejg1QIVCweRCh2I2ARrEAQYBCABEgKMg_D_BwE )

 

● Primeiro dia:

Bereshít/Gênesis 21:1-34
Bamidbár/Números 29:1-6
Shemuel I/1 Samuel 1:1 – 2:10
Tehilím/Salmos Capítulos 1-9

● Segundo dia:

Bereshít/Gênesis 22:1-24
Bamidbár/Números 29:1-6
Yirmiyáhu/Jeremias 31:1-19
Tehilím/Salmos Capítulos 10-17

 

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→ Meditação antes da Oração

“O que é o ser humano para que dele TE lembres? E o filho do homem, para que o consideres? Entretanto, pouco menos que os anjos o fizeste e de glória e esplendor o coroaste.”*

* Tehilím/Samos 8:5, 6

“Ó alma minha, … Hashém … é QUEM perdoa todas as tuas transgressões e cura todas as tuas doenças, QUEM resgata do túmulo tua vida e te coroa (envolve) com bondade e misericórdia, e que alimenta com o bem teu crescimento, para que se renove tua juventude como a plumagem da águia. Hashém pratica a justiça e restabelece o direito dos oprimidos. A Moshé revelou SEUS caminhos, e aos Filhos de Israel SEUS feitos. Misericordioso e clemente é Hashém; lento em irar-SE, transbordante de beneficência. Não contenderá nem manterá acesa SUA cólera para sempre. Não nos dispensou tratamento na dimensão de nossos pecados, nem nos retribuiu conforme nossa iniquidade. Pois assim como imensa é a altura do céu acima da terra, assim também é SUA benignidade para com os que O temem. Tão distante quanto o Oriente do Ocidente, ELE distanciou de nós as transgressões que outrora praticamos. Como um pai tem compaixão de seus filhos, assim é SUA compaixão para com os que O temem. Pois ELE conhece nossa natureza e tem presente que do pó fomos feitos. O homem, como a relva são os dias de sua vida; como a flor do campo ele floresce. Mal sopra um vento e ela se esvai, e nem mais se saberá em que lugar ela existiu. Mas por toda a eternidade é a benevolência de Hashém para com os que O temem, e SUA justiça para com todas as gerações, aos que guardam SUA aliança e lembram, para cumpri-los, os SEUS mandamentos. Nos céus estabeleceu SEU trono Hashém, (no entanto) SEU reino a tudo alcança. Bendizei a Hashém, ó vós que sois SEUS anjos, valorosas criaturas que ouvem e cumprem SUA palavra. Bendizei a Hashém, ó vós que sois SUAS hostes, SEUS servos, cumpridores de SUA vontade. Bendiz a Hashém, ó toda SUA criação, em todos os lugares de SEU infinito domínio.”*

* Tehilím/Salmos 103

“E David bendisse Hashém, e David disse: “São TEUS, Hashém, a eternidade e a majestade, e tudo o que existe nos céus e na terra; Hashém, TEU é o reinado, e TU és exaltado acima de tudo. A riqueza e a honra procedem de TI, e TU governas sobre tudo. E agora, nosso Deus, rendemos-TE graças e louvores ao TEU glorioso NOME.” [Divrêi haYamím I/1 Crônicas 29:10-13] Somente TU és Hashém; TU fizeste os céus, os céus dos céus, e todas suas hostes, a terra e tudo o que há nela; os mares e tudo o que há neles; TU dás vida a todos eles. Essa é a obrigação de todos os seres criados, Hashém, nosso Deus, dar graças, louvar, enaltecer, glorificar, exaltar, elogiar, abençoar, magnificar e aclamar a TI. Do mundo mais elevado ao mais baixo, TU és o Deus Todopoderoso. Bendito és TU, Hashém, Deus Todopoderoso, Criador de todas as almas, Mestre de todas as criaturas; TU és o único Rei, a Vida de (todos) os mundos. Que todas SUAS criaturas glorifiquem e abençoem ao Deus Todopoderoso; que rendam louvor, honra, grandeza e glória ao Deus Todopoderoso, o Rei, Criador de tudo. (ELE) cria seres sagrados – anjos servidores. Todos eles são amados, todos são puros, todos são sagrados, e todos realizam a vontade de seu Criador, com temor e reverência◆. E todos eles abrem suas bocas em santidade e pureza, e abençoam e adoram, glorificam e reverenciam, santificam e atribuem soberania ao NOME de Deus Todopoderoso; eles cantam louvores ao Rei, o Deus vivo e eterno, que em SUA bondade renova a cada dia, continuamente, a obra da criação.”*

 

◆ O Sidúr Sucat David Edição Mekor Haim explica que: “Não há nem inveja nem ressentimento entre eles.” E que: “Nada pode impedi-los de cumprir a vontade Divina.”

* Sidúr/Machzór

 

“Rendei a Hashém a glória devida ao SEU NOME; prostrai-vos ante Hashém que é pleno de esplendor e santidade.”*

* Tehilím/Salmos 29:2

“Ó Hashém, nosso Deus! Quão majestoso é o TEU NOME em toda a terra!”*

* Tehilím/Salmos 8:10

“Quão preciosa é a TUA benignidade, ó Deus; à sombra das TUAS asas se refugiam os homens. Pois de TI provém a fonte da vida e de TUA luz recebemos luz.”*

*Tehilím/Salmos 36:8, 10

“Ó Hashém, meu Deus, em TI eu busco refúgio … . Hashém julgará as nações … . Faz chegar ao fim o mal dos ímpios, e dá firmeza ao justo, TU que perscrutas as emoções e pensamentos de cada um, ó Deus justo.”*

* Tehilím/Salmos 7:2, 9, 10

“Erguei a Hashém uma nova canção. Que toda a terra LHE entoe uma melodia. Cantai a Hashém, bendizei SEU NOME, proclamai a cada dia a salvação que DELE provém. Que ante todas as nações exaltemos SUA glória e entre todos os povos, SEUS feitos maravilhosos, porque grande é Hashém e digno dos mais altos louvores. ELE é reverenciado acima de todos os poderosos, pois todos os deuses dos povos nada são, enquanto Hashém é o Criador dos céus. Honra e majestade estão à SUA frente; glória e beleza resplandecem de SEU Santuário. Rendei a Hashém, ó família dos povos, rendei a Hashém tributo de glória e majestade. Rendei a devida honra a SEU NOME; vinde a SEUS pátios portando oferendas. Prostrai-vos ante Hashém em SUA sagrada Morada; tremam diante DELE todos os habitantes da terra. Anunciai entre as nações: “Hashém reina”; ELE firmou o mundo de forma a que não possa ser abalado. Com equidade ELE julgará os povos. Alegrem-se os céus e regozije-se a terra, brame o mar em toda sua plenitude; exultem os campos com tudo que neles há, e cantem em júbilo todas as árvores da floresta diante de Hashém, pois eis que ELE vem para julgar a terra. ELE julgará o mundo com SUA justiça, e os povos com a SUA verdade.”*

* Tehilím/Salmos 96

“E Deus disse: Este (arco-íris) é o sinal da aliança que EU faço entre MIM e vós, e entre toda alma viva que esteja convosco, para perpétuas gerações.”*

* Bereshít/Gênesis 9:12

“Feliz é aquele que reverencia Hashém e trilha SEUS caminhos. O trabalho de suas mãos proverá seu sustento, feliz será e tudo lhe correrá bem. Em seu lar, sua esposa será como uma fecunda videira e seus filhos como ramos da oliveira em volta de sua mesa. Assim será abençoado o homem que reverencia Hashém. E lhe dirão: Que de Tsión te abençoe Hashém e que possas contemplar a prosperidade de Yerushaláyim (Jerusalém) por todos os dias de tua vida. Que alcances a felicidade dos filhos de teus filhos e a paz sobre Israel.”*

* Tehilím/Samos 128

 

→ Oração

(Extraída do Sidúr)

 

Soberano do mundo, realiza meus pedidos para o bem, satisfaz meu desejo, e concede minha solicitação, recorda-me favoravelmente diante de TI e tem-me presente para salvação e misericórdia. Recorda-me para uma vida longa, para uma vida boa e pacífica, bom sustento e meios de subsistência, alimento para comer e roupas para vestir, riqueza, honra e longevidade (na qual esteja ocupado) com TUA (Palavra, A) Torá e com Tuas Mitsvót (Leis), e inteligência e entendimento para perceber e compreender as profundezas de TEUS mistérios. Concede cura total a todas as nossas dores, e abençoa toda a obra de nossas mãos. Promulga sobre nós decretos favoráveis, salvações e consolos; anula todos os decretos severos e malignos contra nós; e direciona o coração do governo, seus conselheiros e ministros, favoravelmente em relação a nós. Assim seja a TUA vontade.

Que seja a TUA vontade prolongar nossa vida em bem-estar. Que eu seja contado entre os justos, para que TU tenhas piedade de mim e me protejas, assim como tudo o que me pertence e a TEU povo Israel; és TU QUEM alimenta e sustenta a todos. És TU QUEM governa tudo; és TU QUEM governa reis, e é TUA A Soberania. Eu sou o servo do Santo, bendito seja, diante de QUEM e diante de cuja gloriosa Torá (Ensinamentos) eu me prostro a todo o momento. Eu não deposito minha confiança no ser humano, nem tampouco me apóio em um ser criado (anjo, espírito), mas somente em Deus que está no mais elevado céu dos céus (isto é, que se encontra além – muito acima – até mesmo das criaturas celestiais mais elevadas), Hashém, que é O Verdadeiro Deus, cuja Torá é A Verdade e cujos profetas são Profetas da Verdade, e que realiza numerosos atos de bondade e verdade. NELE eu deposito minha confiança, e a SEU Santo e Glorioso NOME pronuncio louvores. Que seja a TUA vontade cumprir os desejos do meu coração e dos corações de todo TEU povo Israel para o bem, para a vida e para a paz. Que ELE ajude, proteja e salve a todos que confiam NELE.

 

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→ Aceitação Verbal da Unidade e Majestade de Deus

(Oração composta pelo Rav Dr. Jacob Immanuel Schochet)

 

Deus Todopoderoso, aceitamos o que está escrito em TUA (Palavra, A) Torá: “E saberás hoje, e considerarás no teu coração, que Hashém – ELE é O Deus, em cima nos céus e embaixo na terra; não há nenhum outro.”* Aceitamos os preceitos de: “Amarás a Hashém, teu Deus, com todo o teu coração, com toda a tua alma e com toda as tuas posses”◆; e “a Teu Deus, temerás, a ELE servirás e (somente) pelo SEU NOME jurarás”■; e “teme a Deus e guarda SEUS mandamentos, pois nisto consiste todo o dever do homem.”▲

 

* Devarím/Deuteronômio 4:39
◆ Devarím/Deuteronômio 6:5
■ Devarím/Deuteronômio 6:13
▲ Kohélet/Eclesiastes 12:13

 

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→ Unetanê Tôkef

(O que se segue é uma oração da liturgia judaica: “Unetanê Tôkef” – “Proclamemos a poderosa [santidade deste dia]”.)

 

Neste dia TEU Reinado é enaltecido, TEU trono está estabelecido com benevolência, e TU estás sentado sobre ele em verdade. É verdade que TU és o Juiz, AQUELE que apresenta as provas, o Conhecedor e a Testemunha, que registra e sela, que conta e avalia, e TU recordas todas as coisas que foram esquecidas. TU abres o Livro da Lembrança e ele se lê sozinho; a assinatura de cada pessoa está nele. O grande Shofár é soado, e os anjos exclamam: “O Dia do Julgamento está aqui!” Todos os seres criados passarão diante de TI [um a um,] como um rebanho de ovelhas. Como um pastor examina o seu rebanho, assim TU fazes passar [diante de TI] cada alma viva, e TU contas, avalias e as tem presentes, e TU estabeleces a porção específica para as necessidades de todas as TUAS criaturas, e inscreves o veredito de seu julgamento:

Quantos partirão e quantos nascerão; quem viverá e quem morrerá; quem viverá o tempo que lhe foi atribuído e quem partirá antes de seu tempo; quem (perecerá) pela água e quem pelo fogo; quem pela espada e quem por um animal selvagem; quem pela fome e quem pela sede; quem pelo terremoto e quem pela epidemia; quem asfixiado e quem apedrejado; quem permanecerá em seu país e quem não; quem terá tranquilidade e quem será perturbado; quem desfrutará de bem-estar e quem sofrerá tribulações; quem será pobre e quem será rico; quem será rebaixado e quem será enaltecido.

Mas o Arrependimento, a Oração e a Caridade afastam a severidade do decreto.

Pois assim como TEU NOME (é grande), assim também é TEU louvor (grande) até os confins da terra. TU és lento para encolerizar-TE e fácil de aplacar, pois TU não desejas a morte de quem merece a morte, mas que retorne de seu caminho e viva. E (mesmo) até o dia de sua morte TU o esperas; se ele apenas se arrepender, TU o acolherás de imediato. Realmente, TU és seu Criador e TU conheces sua má inclinação, pois eles são apenas carne e sangue. A origem do homem é pó e seu fim é o pó. Ele ganha seu pão ao risco de sua vida. Ele é comparado a uma louça quebrada, à grama seca, a uma flor murcha, a uma sombra que passa, a uma nuvem que se desvanece, ao vento que sopra, ao pó que se dissipa e a um sonho efêmero.

Mas TU és o Rei, o Deus vivo e eterno.

 

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→ Vechól Maaminim

(O que se segue é uma oração da liturgia judaica: “Vechól Maaminim” – “E todos acreditam”.)

 

E todos acreditam que ELE é o Deus fiel. ELE sonda e indaga os segredos ocultos.
E todos acreditam que ELE sonda os pensamentos do homem. ELE redime da morte e salva da sepultura.
E todos acreditam que ELE é o poderoso Redentor. ELE sozinho julga todos os seres criados.
E todos acreditam que ELE é o verdadeiro Juiz. ELE é chamado “Serei O Que Serei” [Shemót/Êxodo 3:14].
E todos acreditam que ELE foi, ELE é e ELE será. Certo é SEU NOME, assim é SEU louvor.
E todos acreditam que ELE é, e não há ninguém além DELE. ELE lembra com memória favorável todos aqueles que O recordam.
E todos acreditam que ELE lembra o Pacto. ELE destina vida a todos os seres vivos.
E todos acreditam que ELE vive e é eterno. ELE é bom e faz o bem aos perversos e aos bons.
E todos acreditam que ELE é bom para todos. ELE conhece a inclinação de todas as criaturas.
E todos acreditam que ELE os formou no útero. ELE é Todopoderoso e contém a todos.
E todos acreditam que ELE é Todopoderoso. ELE, o Onipotente, mora no mistério, na sombra.
E todos acreditam que ELE é Um só. ELE entroniza (os reis), e o reinado é SEU.
E todos acreditam que ELE é o Rei do mundo. ELE dirige toda geração com misericórdia.
E todos acreditam que ELE preserva a bondade. ELE é paciente e negligencia (as ações dos) rebeldes.
E todos acreditam que ELE perdoa para sempre. ELE é o Supremo, e SEU olho se dirige para aqueles que O temem.
E todos acreditam que ELE responde à prece sussurrada. ELE abre o portão para aqueles que batem em arrependimento.
E todos acreditam que SUA mão está aberta. ELE espera pelo malfeitor, e deseja que ele seja desculpado.
E todos acreditam que ELE é justo e íntegro. Sua ira é breve e ELE é tolerante.
E todos acreditam que ELE é difícil de irritar. Ele é misericordioso e faz a misericórdia preceder a ira.
E todos acreditam que ELE é fácil de aplacar. ELE é imutável, e trata pequenos e grandes por igual.
E todos acreditam que ELE é Juiz reto. ELE é perfeito e age com perfeição para com aqueles que são sinceros.
E todos acreditam que SUA obra é perfeita.

TU somente serás exaltado e reinarás sobre tudo em Unicidade, como está escrito por TEU profeta [Zechariá/Zacarias 14:9]: “Hashém será Rei sobre toda a terra; nesse dia Hashém será Um e o SEU NOME Um.”

E assim, Hashém nosso Deus, impõe medo a TI sobre tudo que TU fizeste, e temor a TI sobre tudo que TU criaste; e (então) todas as obras TE reverenciarão, todos os seres criados se prostrarão diante de TI, e todos eles formarão uma única união para cumprir TUA vontade com um coração perfeito. Pois sabemos, Hashém nosso Deus, que o domínio é TEU, a força está em TUA mão (esquerda), o poder em TUA destra, e TEU NOME é reverenciado sobre tudo que TU criaste.

E então, os justos verão e se alegrarão, os retos se regozijarão, e os piedosos exultarão com cânticos; a injustiça fechará sua boca e toda a iniquidade desaparecerá em fumaça, quando TU removeres da terra o mal.

 

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→ Tehilím/Salmos 81

Ao mestre do canto, sobre (o instrumento musical) “Guitít”, de Assáf. Erguei canções de júbilo a Deus, que é a nossa fortaleza; fazei soar alegres vozes ao Deus de Yaacóv (Jacob). Entoai um salmo e fazei ressoar o pandeiro, a agradável harpa e o saltério. Soprai o Shofár na lua nova (de Rósh Hashaná), no tempo fixado como dia da nossa festividade. Pois este é um estatuto para Israel, um dia de julgamento para o Deus de Yaacóv. ELE o estabeleceu para Yossêf (José) como testemunho, quando este saiu para governar na terra do Egito (isto é, Yossêf foi libertado da prisão em Rósh Hashaná e tornou-se vice-rei do Egito nesse mesmo dia), onde entendeu uma língua que não conhecia. Deus disse: “Livrei seu ombro (de Israel) da carga, e do caldeirão da servidão retirei suas mãos (isto é, a escravidão dos Filhos de Israel no Egito terminou em Rósh Hashaná). Na angústia clamaste e EU te livrei; com voz de trovão te respondi e provei-te junto às águas de Merivá. Ouve, povo MEU, EU te advertirei, ó Israel, se ME escutares! Não haverá deuses estranhos em teu meio nem adoração a ídolos. EU sou Hashém, teu Deus, que te fez subir da terra do Egito; abre bem a tua boca (exponha todos os teus desejos) e EU os concederei. Mas o MEU povo não ouviu a MINHA voz, e Israel não ME quis (escutar). Assim, deixei-os seguir segundo a obstinação dos seus corações, para que atendessem seus próprios conselhos. Ah, se ME escutasse o MEU povo, se Israel trilhasse MEUS caminhos! Num instante EU abateria os seus inimigos, e contra os seus adversários alçaria MINHA mão.” Aos inimigos de Israel que odeiam Hashém mas não o declaram abertamente seu castigo será eterno, enquanto a Israel ELE nutrirá com o melhor dos alimentos, e com o mel que emana da rocha o saciará.

 

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→ ATÁ Zochêr Maassê Olám

(O que se segue é uma oração da liturgia judaica: “ATÁ Zochêr Maassê Olám” – “TU recordas os feitos [realizados] no mundo”.)

 

TU recordas os feitos (realizados) no mundo e rememoras tudo que foi criado nos dias de outrora. Diante de TI se revelam todas as coisas ocultas e segredos desde o início da criação; pois não há esquecimento diante do Trono de TUA Glória, e nada se oculta a TUA vista. TU recordas todas as ações (das criaturas), e nenhuma criatura está oculta a TI. Tudo está revelado e conhecido diante de TI, Hashém nosso Deus, que observa e olha até o fim das gerações. Pois TU trazes o momento estipulado para recordação de modo que cada alma e ser seja recordado, para que sejam rememoradas as numerosas ações e incontáveis criaturas sem limite. TU fizeste saber desde o ínicio (da criação), e desde antes dos tempos TU o revelaste. “Pois este é um estatuto para Israel, um dia de julgamento para o Deus de Yaacóv.” [Tehilím/Salmos 81] Com relação aos países, (neste dia) se pronuncia (o julgamento): qual para a guerra e qual para a paz, qual para a fome e qual para a abundância; e nele as criaturas são consideradas, para recordá-las para a vida ou para a morte. Quem não é recordado neste dia? Pois a recordação de todo ser criado vem diante de TI – a obra do homem e sua tarefa, as ações e os movimentos do mortal, os pensamentos de uma pessoa e seus ardis, e os motivos que impulsionam os atos do homem. Feliz é o homem que não TE esquece, o filho do homem que adere a TI. Pois aqueles que TE buscam nunca tropeçarão, todos os que depositam sua confiança em TI não serão envergonhados eternamente. Pois a recordação de todas as (TUAS) obras vem diante de TI, e TU examinas os atos de todas elas. TU também recordaste a Nôach com amor, e o tiveste presente com uma promessa de salvação e misericórdia, quando trouxeste as águas do Mabúl (Dilúvio) para destruir toda carne por causa da perversidade de seus atos. Por isso, sua recordação veio diante de TI, Hashém nosso Deus, para fazer a sua semente tão numerosa como o pó da terra, e a seus descendentes como a areia do mar; como está escrito em TUA Torá [em Bereshít/Gênesis 8:1]: “Deus SE recordou de Nôach e de todo animal selvagem e de todo animal que havia com ele na arca, e Deus fez um vento passar sobre a terra e aquietaram-se as águas.”

Hoje é o dia de nascimento do mundo; neste dia ELE chama todos os seres criados dos mundos para que se postem em julgamento. (Somos considerados) como filhos ou como servos? Se somos como filhos, tem piedade de nós como um pai tem piedade de seus filhos; se como servos, nossos olhos estão postos em TI até que TU mostres TUA graça a nós e emitas nosso julgamento como a luz, ó Temido e Santo.

E está dito [em Tehilím/Salmos 150]: “Louvem ao Todopoderoso (no lugar da) SUA Santidade, louvem-NO no firmamento, onde se manifesta SEU poder. Louvem-NO por SEUS atos poderosos, louvem-NO de acordo com SUA extraordinária grandeza. Louvem-NO ao som do Shofár; louvem-NO com a harpa e a lira. Louvem-NO com melodias e ritmo; louvem-NO com instrumentos de corda e flauta. Louvem-NO com o clangor de címbalos; louvem-NO com altissonantes trombetas. Que todos os seres vivos louvem a Hashém!”

E que todos os seres vivos TE agradeçam para sempre e louvem TEU grande NOME eternamente, pois TU és bom. Deus, TU és nossa salvação e ajuda perpétua, ó Deus benevolente. Bendito és TU, Hashém, “[Deus] Benéfico” é TEU NOME e a TI é adequado agradecer.

 

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→ Yaalé Veiavó Veiaguía

(O que se segue é uma oração da liturgia judaica: “Yaalé Veiavó Veiaguía” – “Que ascenda, venha e alcance”.)

 

Nosso Deus, que ascenda, venha e alcance, seja vista, aceita, e ouvida, trazida à memória e lembrada diante de TI a nossa lembrança e recordação, a lembrança de Mashíach, o filho (descendente) de David, TEU servo, a lembrança de Yerushaláyim (Jerusalém), TUA cidade sagrada, e a lembrança de todo TEU povo, a Casa de Israel, para salvação, bem-estar, graça, bondade, misericórdia, boa vida e paz, neste Dia de Recordação, neste dia de convocação santa. Lembra-nos neste (dia), Hashém nosso Deus, para o bem; tem-nos presente neste (dia) para bênção; ajuda-nos neste (dia) para a boa vida. Com a promessa de salvação e compaixão, compadece-TE e sê benigno conosco; tem piedade de nós e salva-nos; pois nossos olhos estão dirigidos a TI, pois TU, Deus, és um Rei gracioso e misericordioso.

Nosso Deus, reina sobre o mundo inteiro em TUA glória, sê exaltado sobre toda a terra em TEU esplendor, e revela-TE na majestade de TEU glorioso poder sobre todos os habitantes de TEU mundo terrestre. Que tudo o que foi feito saiba que TU o fizeste; tudo o que foi criado compreenda que TU o criaste; e declare todo aquele que possua alento (de vida) em suas narinas que Hashém, Deus de Israel, é REI, e SEU reinado tem domínio sobre tudo. Purifica nosso coração para servir-TE com sinceridade, pois TU és o verdadeiro Deus, e TUA palavra, nosso Rei, é verdadeira e perdura para sempre.

TU tens TE mostrado para que se saiba que Hashém é O Deus; não há mais nada fora ELE. TEU Reinado é um reinado sobre todos os mundos, e o TEU domínio está através de todas as gerações. Hashém é Rei, Hashém foi Rei, Hashém será Rei para todo o sempre. Hashém dará força a nós Bnei Nôach e ao SEU povo Israel; Hashém abençoará os Bnei Nôach e o SEU povo Israel com a paz.

 

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→ Tehilím/Salmos 100

Um salmo de agradecimento. Habitantes de toda a terra, aclamai com regozijo a Hashém. Sirvam a Hashém com alegria e apresentai-vos com cânticos alegres diante DELE. Lembrai que Hashém é Deus; ELE nos fez e somente a ELE pertencemos. Somos SEU povo, o rebanho de QUEM é pastor. Com agradecimento atravessai SEUS portões (do Bêt Hamicdásh – Templo Sagrado) e erguei louvores em SEUS pátios; rendei-LHE graças e bendizei SEU NOME. Porque pleno de bondade é Hashém; SUA misericórdia é eterna e SUA fidelidade e dedicação se estendem por todas as gerações.

 

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→ Barúch Sheamár

(O que se segue é uma oração da liturgia judaica: “Barúch Sheamár” – “Bendito é AQUELE que falou”.)

 

Bendito é AQUELE que falou e o mundo surgiu; bendito é ELE; bendito é AQUELE que diz e faz; bendito é AQUELE que decreta e cumpre; bendito é AQUELE que cria (mantém) o universo; bendito é AQUELE que SE compadece da terra; bendito é AQUELE que SE compadece das criaturas; bendito é AQUELE que recompensa com abundância àqueles que O temem; bendito é AQUELE que vive para sempre e existe eternamente; bendito é AQUELE que redime e salva. Bendito seja O SEU NOME. Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, Deus benevolente, PAI misericordioso, que é louvado pela boca de SEU povo Israel, exaltado e glorificado pela língua de SEUS devotos e SEUS servos e pelos Salmos de David, TEU servo. Nós TE enalteceremos, Hashém, nosso Deus, com louvores e cânticos; TE exaltaremos, louvaremos e glorificaremos, TE proclamaremos Rei, e mencionaremos TEU NOME, nosso Rei, nosso Deus. TU és O ÚNICO – A VIDA de todos os mundos, ó Rei; louvado e glorificado é SEU grande NOME para todo sempre. Bendito és TU, Hashém, Rei enaltecido com louvores.

 

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→ Tehilím/Salmos 93

Hashém é Rei; ELE vestiu-SE de majestade; sim, Hashém vestiu-SE, cingiu-SE de força e majestade. Firme e inabalado está o mundo por ELE criado. Desde a mais remota antiguidade, firme é o trono de Hashém. Elevam os rios a voz de suas águas fragorosas. Acima, porém, do bramido das águas mais volumosas, acima do quebrado das vagas do mar, está Hashém, que é poderoso nas alturas! Fidelíssimos são os TEUS testemunhos; santidade embelezará TUA Casa, ó Hashém, agora e para todo o sempre.

 

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→ Tehilím/Salmos 145

Salmo de David. Exaltar-TE-ei, meu Deus e meu Rei, e bendirei sempre TEU NOME. Sim, louvar-TE-ei a cada dia, e TEU NOME hei de eternamente abençoar. Grande é Hashém e digno de todos os louvores, pois incomensurável é SUA grandeza. Cada geração transmitirá à seguinte o louvor de TUAS obras, e narrará a grandeza de TEUS poderosos feitos. Meus pensamentos se voltarão para o esplendor de TUA Majestade, e sobre as maravilhas de TUAS realizações, falarei sempre. Sobre TEU poder temível e sobre a abundância de TUA generosidade não deixarei de me pronunciar, e sobre TUA permanente retidão cantarei exultante. Piedoso e pleno de bondade é Hashém, tardio em irar-SE, e sempre pronto a ser generoso. ELE é bom para com todos e o manifesta através de todos os SEUS feitos. Hão de agradecer-TE todos os frutos de TUA criação, e abençoar-TE todos os que TE são devotados. Sobre TEU reinado de glória falarão e sobre TEU poder narrarão, para dar a conhecer a todos os seres humanos TEUS atos poderosos e o glorioso esplendor de TEU reino. TEU Reinado (é um Reinado sobre todos os mundos e) se mantém por toda a eternidade e sobre todas as gerações manifesta seu domínio. Hashém reergue todos os caídos, e dá apoio a todos os abatidos. Os olhos de todos se voltam para TI com esperança, e o alimento de que precisam lhes proporciona no tempo apropriado. Abres TUAS mãos e satisfazes os anseios de todos os seres. Justos são todos os caminhos de Hashém e repletos de magnanimidade todos os SEUS atos. Hashém está sempre próximo dos que O invocam, dos que por ELE clamam com sinceridade. Atenderá o desejo dos que O temem; seu clamor há de escutar e lhes trará a salvação. Hashém protege aos que O amam, mas certamente destruirá os malévolos. Que proclame minha boca o louvor de Hashém, e bendiga toda criatura SEU Santo NOME por todo o sempre!

 

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→ Tehilím/Salmos 24

Salmo de David. A Hashém pertence a terra e tudo que nela existe, o mundo e os que nele habitam. Pois ELE fundou-a sobre os mares e sobre os rios a consolidou. Quem subirá ao monte de Hashém? E quem estará no SEU Santo Lugar? Aquele cujas mãos são limpas e cujo coração é puro, que não jurou em MEU NOME em vão e não prometeu falsamente, de Hashém receberá bênçãos, uma justa recompensa do Deus de sua salvação. Tal é a geração dos que a ELE se voltam, dos que buscam a TUA face, ó Deus de Yaacóv. Erguei, ó portas, os vossos batentes; ampliai-vos, ó portais antigos, e entrará o Rei da Glória. Quem é o Rei da Glória? Hashém, forte e poderoso, Hashém, poderoso na batalha. Erguei, ó portas, os vossos batentes; sim, ampliai-vos, ó portais antigos, e entrará o Rei da Glória. Quem é este Rei da Glória? Hashém das hostes, ELE é o Rei da Glória.

 

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→ Tehilím/Salmos 67

Ao mestre do canto, sobre instrumentos de cordas, um salmo, um cântico. Que Hashém nos conceda SUA graça e nos abençoe, e que faça sobre nós resplandecer SEU semblante, para que na terra seja conhecido SEU caminho, e entre todas as nações, SUA salvação. (Então) todos os povos (TE reconhecerão e) TE agradecerão, ó Deus; todos os povos (TE reconhecerão e) TE agradecerão. Todas as nações se alegrarão e cantarão louvores, porque com equidade as julgarás, e pelo caminho reto as conduzirás (para sempre. E, portanto,) todos os povos (TE reconhecerão e) TE agradecerão, ó Deus; todos os povos (TE reconhecerão e) TE agradecerão. Então a terra produzirá em abundância seus frutos; e Hashém, nosso Deus, nos abençoará. Sim, Deus nos abençoará e será reverenciado e temido até os confins da terra.

 

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→ Tehilím/Salmos 94

Hashém é um Deus de retribuição; ó Deus de retribuição, revela-TE! Ergue-TE, ó Juiz da terra, e retribui aos soberbos como merecem. Até quando, Hashém, até quando exultarão os perversos? E (até quando) se expressarão, falarão arrogantemente e se vangloriarão os malfeitores? Eles esmagam TEU povo, Hashém, e afligem TUA herança. Assassinam a viúva, o estrangeiro e o órfão. Eles murmuram: “Hashém nada verá nem o saberá o Deus de Yaacóv.” Tentai compreender, ignorantes dentre o povo, e vós, insensatos, quando havereis de perceber? QUEM inplantou os ouvidos certamente escutará. QUEM criou os olhos certamente enxergará. Não haverá de punir QUEM educou as nações, e trouxe aos homens o saber? Hashém conhece os pensamentos do homem, que são fúteis. Feliz o homem que, repreendido por Hashém, DELE recebe o ensinamento pela SUA Torá, pois então dá-lhe tranquilidade na época da adversidade, enquanto para o perverso prepara uma cova. Hashém não rejeitará SEU povo nem desamparará a SUA herança. Justiça será feita aos íntegros e será obedecida por todos os retos de coração. Quem se levantará a meu favor contra os perversos? Quem estará por mim contra os malfeitores? Se Hashém não tivesse me ajudado, minha alma teria cedo habitado no silêncio (da sepultura). Quando eu disse “meu pé vacilou”, TUA bondade, ó Hashém, me susteve. Quando dúvidas se multiplicavam em meu coração, TEU conforto alegrava minha alma. Pode o trono (o tribunal) da perversidade estar CONTIGO associado? Ou (estar CONTIGO associado) aquele que, sob a aparência da lei, perpetra maldades? Estes se reúnem para tramar contra a vida do justo e condenar o sangue inocente. Mas Hashém é meu baluarte, meu Deus, a Rocha do meu refúgio. ELE faz voltar sobre os malfeitores sua própria violência, e com sua própria maldade os exterminará. Sim, Hashém, nosso Deus, os exterminará.

 

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→ Nishmát Col Chái

(O que se segue é uma oração da liturgia judaica: “Nishmát Col Chái” – “Que a alma de todo ser vivo”.)

 

Que a alma de todo ser vivo abençoe TEU NOME, Hashém, nosso Deus, e o espírito de toda criatura glorifique e exalte a TUA lembrança, Rei nosso, permanentemente. Desde o mundo mais elevado até o mais baixo, TU és o Deus Todopoderoso; e fora de TI não temos Rei, Redentor e Salvador que liberta, resgata, sustenta, responde e SE apieda em todo momento de aflição e tribulação; não temos outro Rei, além de TI. (TU és) o Deus das primeiras e das últimas (gerações), Deus de todas as coisas criadas, Senhor de todos os acontecimentos, que é exaltado com múltiplos louvores, que dirige SEU mundo com bondade, e as SUAS criaturas com compaixão. Na verdade, Hashém não cochila nem dorme. É ELE QUEM anima os que dormem, QUEM desperta os que cochilam, QUEM faz o mudo falar, QUEM liberta os presos, QUEM sustenta os que caem, e QUEM endireita os encurvados. Somente a TI damos graças. Ainda que a nossa boca estivesse tão cheia de cântico como o mar (está cheio de água), a nossa língua de melodia como o bramido das suas ondas, e nossos lábios de louvor como a expansão do firmamento; e nossos olhos resplandecessem como o sol e a lua, nossas mãos estivessem estendidas como (as asas das) águias do céu, e nossos pés fossem ligeiros como o cervo – ainda assim não seria o suficiente para TE agradecer, Hashém, nosso Deus, e para bendizer TEU NOME. Os membros que TU dispuseste dentro de nós, o espírito e alma que TU insuflaste em nossas narinas, e a língua que TU puseste em nossa boca – todos eles hão de agradecer, abençoar, louvar e glorificar, exaltar e adorar, santificar e proclamar a soberania de TEU NOME, nosso Rei. Porque toda boca TE agradecerá, toda língua há de jurar com TEU NOME, todo olho TE observará, todo joelho se ajoelhará diante de TI, todos aqueles que estão erguidos haverão de prostar-se diante de TI, todos os corações haverão de temer a TI, e cada uma das partes mais internas cantarão ao TEU NOME, como está escrito [em Tehilím/Salmos 35:10]: “Declare todo meu ser: Hashém, quem é como TU? Que salva o pobre do mais forte, ao pobre e ao destituído do que ia roubar-lhe!” Quem pode assemelhar-se a TI, quem pode igualar-se a TI, quem pode comparar-se a TI, o grande, poderoso e temido Deus, Deus enaltecido, Criador do céu e da terra! TE louvaremos, exaltaremos e glorificaremos, e abençoaremos TEU Santo NOME, como está dito [em Tehilím/Salmos 103:1: “Um Salmo] por David: abençoe a Hashém, minha alma, e todo meu ser – a SEU Santo NOME.” Não há ninguém comparável a TI, e ninguém além de TI; não há nada sem TI, e quem é como TU? Não há ninguém que se compare a TI, Hashém, nosso Deus – neste mundo; e ninguém fora de TI, nosso Rei – na vida do Mundo Vindouro; não há nada sem TI, nosso Redentor – nos dias de Mashíach; e não há ninguém como TU, nosso Salvador – na era da ressurreição dos mortos.

 

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→ Alênu

(O que se segue é uma oração da liturgia judaica: “Alênu” – “É nosso dever”.)

 

É nosso dever louvar ao Senhor de tudo, atribuir grandeza ao Criador de toda existência; que não nos tem feito como as outras pessoas das nações, nem nos tem causado ser iguais às outras famílias da terra; que não tem determinado nossa porção como a deles, nem nosso quinhão como aquele das suas multidões, pois eles se prostram à futilidade e à nulidade. Mas nós nos curvamos, nos ajoelhamos e oferecemos louvores diante do Supremo Rei dos Reis, o Santo, bendito seja, que expande os céus e estabelece a terra, cujo assento de glória está nos céus acima e cuja majestosa moradia encontra-se nas alturas sublimes. ELE é nosso Deus; não há nenhum outro. Em verdade, ELE é nosso Rei, nada há além DELE, como está escrito em SUA Torá [em Devarím/Deuteronômio 4:39]: “Saiba, pois, este dia e leve ao teu coração, que Hashém é Deus; nos céus acima e sobre a terra abaixo, não há nenhum outro.”

TU tens TE mostrado para que se saiba que Hashém é O Deus; não há mais nada além DELE. Ouve, Israel, Hashém é nosso Deus, Hashém é Um Só. Pois os céus e o céu dos céus pertencem a Hashém, seu Deus, a terra e tudo que ela contém. Pois Hashém seu Deus é o Deus dos seres superiores e o Senhor das hostes celestiais, o grande, o poderoso e o reverencialmente temido Deus, que não favorece nem aceita suborno. Quando proclamo o NOME de Hashém, atribuam grandeza ao nosso Deus. Que o NOME de Hashém seja abençoado desde agora para toda a eternidade.

E portanto nós aspiramos a TI, Hashém, nosso Deus, ver em breve o esplendor do TEU poder, para banir idolatria da terra – e os deuses falsos serão totalmente destruídos; para aperfeiçoar o mundo sob a soberania do Todopoderoso. Toda a humanidade invocará o TEU NOME, dirigindo a TI todos os ímpios da terra. Então todos os habitantes do mundo reconhecerão e saberão que diante de TI deve ajoelhar-se todo joelho, e toda língua deve jurar (por TEU NOME). Perante TI, Hashém, nosso Deus, eles curvar-se-ão e prostrar-se-ão e darão honra à glória do TEU NOME; e todos assumirão sobre si o jugo do TEU reinado. Que em breve TU reines sobre eles, para todo o sempre, pois a realeza é TUA e por toda a eternidade TU reinarás gloriosamente, conforme está escrito na TUA Torá [em Shemót/Êxodo 15:18]: “Hashém reinará para sempre.”

E está dito [em Bamidbár/Números 23:21]: “ELE não olha a iniquidade em Yaacóv nem vê a perversidade em Israel: Hashém seu Deus está com ele e o amor do REI está nele.” E está dito [em Devarím/Deuteronômio 33:5]: “E Hashém foi REI em Yeshurun (Israel), quando os chefes do povo se reuniram, as tribos de Israel foram unidas.” E em TUAS sagradas Escrituras está escrito assim [em Tehilím/Salmos 22:29]: “Pois a soberania é só de Hashém, e ELE governa sobre todas as nações.” E está dito [em Tehilím/Salmos 93:1]: “Hashém é Rei; ELE vestiu-SE de majestade; sim, Hashém vestiu-SE, cingiu-SE de força e majestade; também estabeleceu o mundo firmemente para que este não vacile.” E está dito [em Tehilím/Salmos 24:7-10]: “Ergam, portões, seus batentes, e sejam erguidas, eternas portas, para que o glorioso Rei possa entrar. Quem é o glorioso Rei? Hashém, forte e poderoso; Hashém, poderoso na batalha. Ergam, portões, seus batentes; ergam-nas, eternas portas, para que o glorioso Rei possa entrar. Quem é o glorioso Rei? Hashém das hostes, ELE é o glorioso Rei por toda a eternidade.”

E por TEUS servos, os Profetas, está escrito o seguinte [em Yeshayáhu/Isaías 44:6]: “Assim disse Hashém, o Rei de Israel e seu Redentor, Hashém das hostes: EU sou o primeiro e EU sou o último, e além de MIM não há Deus.” E está dito [em Ovadiá/Obadias 1:21]: “Salvadores subirão ao Monte Tsión para julgar o monte de Essáv, e de Hashém será o reinado.” E está dito [em Zechariá/Zacarias 14:9]: “Hashém será Rei sobre toda a terra; nesse dia Hashém será Um e o SEU NOME Um.” E em TUA Torá está escrito assim [em Devarím/Deuteronômio 6:4]: “Ouve Israel, Hashém é nosso Deus, Hashém é Um Só.”

Nosso Deus, reina sobre o mundo inteiro em TUA glória, sê exaltado sobre toda a terra em TEU esplendor, e revela-TE na majestade de TEU glorioso poder sobre todos os habitantes de TEU mundo terrestre. Que tudo o que foi feito saiba que TU o fizeste; tudo o que foi criado compreenda que TU o criaste; e declare todo aquele que possua alento (de vida) em suas narinas que Hashém, Deus de Israel, é REI, e SEU reinado tem domínio sobre tudo. Purifica nosso coração para servir-TE com sinceridade, pois TU és o verdadeiro Deus, e TUA palavra, nosso Rei, é verdadeira e perdura para sempre.

Decerto, os justos exaltarão TEU NOME; os corretos residirão na TUA presença.

 

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→ Ên k’Elohênu

(O que se segue é uma oração da liturgia judaica: “Ên k’Elohênu” – “Não há [ninguém] como o nosso Deus” (e, “Cavê él Hashém” – “Confia em Hashém”.))

 

Confia em Hashém, sê forte e encoraja teu coração, e confia em Hashém. Ninguém é santo como Hashém, pois não há ninguém além de TI; nem há ninguém tão poderoso como nosso Deus. Pois quem é Deus, a não ser Hashém, e quem é poderoso além do nosso Deus?

Não há [ninguém] como o nosso Deus; não há [ninguém] como o nosso Senhor; não há [ninguém] como o nosso Rei; não há [ninguém] como o nosso Salvador. Quem é como o nosso Deus? Quem é como o nosso Senhor? Quem é como o nosso Rei? Quem é como o nosso Salvador? (Reconheçamos e) agradeçamos ao nosso Deus; (reconheçamos e) agradeçamos ao nosso Senhor; (reconheçamos e) agradeçamos ao nosso Rei; (reconheçamos e) agradeçamos ao nosso Salvador. Bendito é o nosso Deus; bendito é o nosso Senhor; bendito é o nosso Rei; bendito é o nosso Salvador. TU és o nosso Deus; TU és o nosso Senhor; TU és o nosso Rei; TU és o nosso Salvador; TU nos salvarás. TU TE levantarás e terás piedade de Tsión, pois é hora de ser misericordioso com ela; chegou a hora estabelecida.

 

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→ A Oração Devota ou A Oração de Devoção dos Noaítas

(Nome alternativo: “Amidá” Noaica)

 

(Contendo a base do modelo fornecido pelo Rav Dr. Jacob Immanuel Schochet)

 

“Hashém, abre meus lábios e minha boca dirá o TEU louvor.”*

* Tehilím/Salmos 51:17

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Criador dos céus e da terra, que outorga generosas bondades. “Agradeçam a Hashém, pois ELE é bom, pois SUA bondade é eterna. Que o Povo de Israel declare que SUA bondade é eterna. Que aqueles que temem Hashém declarem que SUA bondade é eterna.”* E ELE, sendo misericordioso, perdoa a iniquidade, e não destrói; frequentemente ELE afasta SUA ira e não desperta toda SUA cólera. Que TU, Hashém, não retires TUAS misericórdias de mim. Que TUA bondade e verdade continuamente me guardem. Hashém é bom para todos, e SUAS misericórdias estão em todos os SEUS feitos. Hashém é justo em todos os SEUS caminhos e benevolente em todas as SUAS ações.

* Tehilím/Salmos 118:1-4

Concede-nos, graciosamente, de TI, sabedoria, compreensão e conhecimento. Nosso PAI, misericordioso PAI, que é compassivo, tem piedade de nós, e põe em nosso coração entendimento para compreender e discernir, para perceber, para aprender e ensinar, para cuidar, para praticar e cumprir todos os ensinamentos de TUA (Palavra, A) Torá com amor. Tua Torá é A Verdade.

Nosso Deus, não somos tão atrevidos para declarar diante de TI, Hashém nosso Deus, que somos retos e não pecamos. Realmente, nós pecamos. Nós pecamos, nossa ROCHA; perdoa-nos, nosso Criador. Perdoa nossas iniquidades e nossos pecados. TU reconheces os pecados deliberados ou inadvertidos, a (transgressão) voluntária ou por compulsão, abertamente ou em segredo – diante de TI são reveladas e conhecidas. TU conheces todas as coisas ocultas e reveladas. TU conheces os segredos ocultos de todo ser vivo. TU exploras todos os (nossos) pensamentos mais íntimos e sondas (nossa) mente e coração; nada se oculta de TI, nada se esconde de TUA vista. Perdoa-nos, nosso PAI, pois pecamos; desculpa-nos, nosso Rei, pois transgredimos. Hashém meu Deus, o que pequei diante de TI, apaga em TUAS abundantes misericórdias, mas não através de sofrimento ou doença grave.

“Abençoa a Hashém (pois) ELE é QUEM perdoa todas as tuas transgressões e QUEM cura todas as tuas doenças” [Tehilím/Salmos 103:1-3]. “EU, Hashém, faço morrer e faço viver; EU firo e EU saro” [Devarím/Deuteronômio 32:39]. ‘Cura-nos, Hashém, e seremos curados, salva-nos e seremos salvos; pois TU és nosso louvor e nossa glória.’* Concede cura e remédio total a todas as nossas doenças, todas as nossas dores e todas as nossas feridas, pois TU, REI Todopoderoso, és AQUELE que cura, fidedigno e misericordioso.

* Alusão à Yirmiyáhu/Jeremias 17:14

Nosso Deus, nosso PAI, nosso PASTOR, nutre-nos, sustenta-nos, alimenta-nos e provê-nos com abundância. Hashém, nosso Deus, por favor não nos faças depender das dádivas dos mortais ou dos seus empréstimos, e sim somente de TUA mão. Que o Misericordioso providencie nosso sustento com honra.

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, Deus benevolente, nosso PAI, nosso REI, nossa FORÇA, nosso Criador, nosso Redentor, nosso Fazedor, nosso SAGRADO, nosso PASTOR, o REI que é bondoso e faz o bem a todos, dia a dia. ELE nos fez o bem, ELE nos faz o bem, ELE nos fará o bem; ELE nos concedeu, nos concede e nos concederá sempre graça, bondade, misericórdia, alívio, salvação e êxito, bênção, redenção, consolo, subsistência e sustento, compaixão, vida, paz e todo bem; e que ELE nunca nos faça carecer de nenhum bem.

TU és Hashém Deus no céu e na terra, e no mais elevado céu dos céus. Na verdade, TU és o primeiro e TU és o último, e além de TI não há Deus. Que toda a humanidade reconheça e saiba que somente TU és Deus sobre todos os reinos da terra. TU fizeste os céus, a terra, o mar e tudo o que há neles. Quem, dentre todas as obras de TUAS mãos, celestiais ou terrestres, pode TE dizer “O que TU estás fazendo? O que TU estás realizando?” Realiza, Hashém, nosso Deus, breve em nossos dias, o que TU asseguraste através de TEUS Profetas, como foi dito [em Zechariá/Zacarias 14:9]: “Hashém será Rei sobre toda a terra; nesse dia Hashém será Um e o SEU NOME Um”; e como foi dito [em Tsefaniá/Sofonias 3:9]: “Farei então com que os povos voltem a conhecer uma língua pura, com a qual todos possam invocar (do mesmo modo) o NOME de Hashém, para servi-LO com seus sentimentos unidos”; e como foi dito [“por Yeshayáhu ben Amóts (Isaías filho de Amóts)” – em Yeshayáhu/Isaías 2:1-3, 17, 18 – “a respeito de Yehudá (Judá) e Yerushaláyim (Jerusalém): E ocorrerá nos dias derradeiros (acharít hayamím), que (ao) Monte da Casa de Hashém…afluirão todas as nações…e dirão: ‘Vinde e ascenderemos à montanha de Hashém, à Casa do Deus de Yaacóv! ELE nos ensinará SEUS caminhos e por eles seguiremos, pois de Tsión virá o ensinamento da Torá e de Yerushaláyim (Jerusalém) a Palavra de Hashém!’ Neste dia somente Hashém será exaltado. Os deuses falsos serão totalmente destruídos”; e como foi dito [em Yeshayáhu/Isaías 11:9]: “Não causarão dano e nada destruirão em Meu santo Monte, porque a terra estará repleta do conhecimento de Hashém, como as águas cobrem o mar.”

Ouve nossa voz, Hashém, nosso Deus; misericordioso PAI, tem compaixão de nós e aceita nossas preces com misericórdia e favor, pois TU és Deus que ouve as preces e as súplicas; nosso Rei, TU escutas a prece de todos. Bendito és TU, Hashém, que ouve a prece.

“Ó OUVINTE de prece, a TI toda carne virá (para rezar).”*

* Tehilím/Salmos 65:3

Reconhecemos com gratidão que TU és Hashém, nosso Deus, Deus de toda carne, nosso Criador e Criador de toda existência. Nós oferecemos bênçãos e graças ao TEU grande e santo NOME, pois TU nos deste vida e nos sustentaste; que TU continues a conceder-nos vida e a nos sustentar. Nós TE agradecemos, Hashém, nosso Deus, pela vida, graça e bondade que nos concedeste graciosamente e pelo alimento com o qual nos nutre e sustenta todo dia, a todo momento e a toda hora. Bendito é Deus, que é digno de agradecimentos.

“A TI, Hashém, virão as nações desde as extremidades da terra e dirão: ‘Nossos pais herdaram somente mentiras e coisas vãs em que não há proveito.’ ” [Yirmiyáhu/Jeremias 16:19] “Assim disse Hashém das hostes: Naqueles dias, dez homens de diferentes línguas e de todas as nações segurarão a orla das vestes do judeu, dizendo: ‘Iremos contigo, porque sabemos que Deus está contigo!’ ” [Zechariá/Zacarias 8:20-23]

TU és Criador de tudo, A VIDA de todos os mundos, Deus de todas as coisas criadas, Senhor de todos os acontecimentos. Essa é a obrigação de todos os seres criados (celestiais e terrestres), Hashém, nosso Deus, dar graças, louvar, enaltecer, glorificar, exaltar, elogiar, abençoar, magnificar e aclamar a TI. Somente a TI damos graças.

 

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→ Oração pela Paz

(Extraída do Sidúr)

 

Concede a paz, bondade e bênção, vida, graça, benevolência e misericórdia, sobre nós e sobre todo TEU povo Israel. Abençoa-nos, nosso PAI, a todos nós como um, com a luz do TEU semblante. Pois com a luz do TEU semblante nos deste, Hashém, nosso Deus, a Torá e as Sete Leis, vida, amor, bondade, retidão, misericórdia, bênção e paz. E que todos os seres vivos TE agradeçam para sempre e louvem TEU grande NOME eternamente, pois TU és bom. Deus, TU és nossa salvação e ajuda perpétua, ó Deus benevolente. Bendito és TU, Hashém, “[Deus] Benéfico” é TEU NOME e a TI é adequado agradecer. E no Livro da vida, bênção, paz, prosperidade, salvação, consolo e decretos favoráveis, sejamos recordados e inscritos nós, Bnei Nôach, e todo TEU povo, a Casa de Israel, perante TI, para uma vida feliz e para a paz. “Hashém orientará as causas entre as nações e estabelecerá SUAS decisões entre os muitos povos. Converterão então suas espadas em arados e suas lanças em foices. E cada nação não levantará contra outra sua espada, e não mais aprenderão a guerra.”* Bendito és TU, Hashém, que abençoa a humanidade com a paz.

* Yeshayáhu/Isaías 2:4

 

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→ Oração pelos Pais

 

Que O DEUS que abençoou a Nôach, abençoe a meu pai (nome) e a minha mãe (nome). Que o Rei do universo conceda a eles uma vida longa, paz, amplo sustento, ajuda celestial, saúde corporal, riqueza e honra com amor pela TUA (Palavra, A) Torá e as Sete Mitsvót (Leis Divinas). Que seja a TUA vontade cumprir os desejos dos seus corações, porque eles são os pilares do nosso lar.

 

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→ Oração pelos Filhos

 

(Normalmente o pai coloca uma mão, a direita, sobre a cabeça de seu(s) filho(s) enquanto recita o seguinte.)

 

Que Hashém te abençoe e te guarde. Que Hashém faça resplandecer SEU semblante sobre ti e seja gracioso contigo. Que Hashém volte SEU semblante para ti e te conceda paz. Que o/a (nome do/a filho/a) ande com Hashém entre os justos das nações agora e para sempre.

 

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→ Tehilím/Salmos 91

Quem quer que habite na Morada do Altíssimo estará sempre sob SUA proteção. Sobre Hashém declarei: ELE é meu refúgio e minha fortaleza, meu Deus, em QUEM deposito toda a minha confiança. ELE te livrará do laço do caçador traiçoeiro e da peste que assola tenebrosamente. ELE te cobrirá com SUAS asas e sob elas encontrarás abrigo seguro; SUA verdade é um escudo e uma armadura. Não temas o terror que campeia durante a noite, nem a flecha que busca seu alvo durante o dia, nem a peste que se propaga nas trevas, nem tampouco o destruidor que ataca ao meio-dia. Ainda que tombem mil ao teu lado (esquerdo) e dez mil à tua direita, não serás atingido (por essas pragas). Somente teus olhos contemplarão e perceberão a retribuição proporcionada aos ímpios. Porque disseste: “Hashém é meu refúgio”, e fizeste tua a Morada do Altíssimo, nenhum desastre se abaterá sobre ti e nenhuma calamidade se aproximará de tua tenda. Pois ELE encarrega SEUS anjos cuidarem de ti e de te protegerem por todos os caminhos. Tomar-te-ão nas suas mãos para que não tropece teu pé em alguma pedra. Poderás pisar sobre o leão e a víbora, sobre o filhote do leão e a serpente, sem perigo.
“Ele se uniu a MIM, portanto o protegerei; mantê-lo-ei a salvo, porque ME ama. Quando ME chamar, hei de responder-lhe; estarei com ele quando enfrentar atribulações; resgatá-lo-ei e farei com que seja honrado. Contemplá-lo-ei com uma longa vida e o farei ver MEU poder salvador” – disse Hashém.

 

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→ Tehilím/Salmos 121

Um cântico para ascensão. Ergo meus olhos para o alto de onde virá meu auxílio. Meu socorro vem de Hashém, O Criador dos céus e da terra. ELE não permitirá que resvale teu pé, pois jamais se omite AQUELE que te guarda. O Guardião de Israel jamais descuida, jamais dorme. Hashém é TUA proteção. Como uma sombra, te acompanha a SUA Destra. De dia não te molestará o sol, nem sofrerás de noite sob o brilho da lua. Hashém te guardará de todo mal; ELE preservará tua alma. Estarás sob a proteção de Hashém ao saires e ao voltares, desde agora e para todo o sempre.

 

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→ Shemá (noaica)

 

(Na oração “Shemá Yisrael” está proibido aos noaítas substituir “Israel” por “Nôach” (“Noé”).)

 

SHEMÁ YISRAEL, HASHÉM ELOHÊNU, HASHÉM ECHÁD.

OUVE ISRAEL, HASHÉM É NOSSO DEUS, HASHÉM É UM SÓ.

(Recite em voz baixa: )
Bendito seja o Nome da glória de SEU reinado para todo o sempre.

E amarás a Hashém, teu Deus, com todo o teu coração, com toda a tua alma e com toda as tuas posses. E estas palavras que EU te ordeno hoje estarão sobre o teu coração, e as inculcarás a teus filhos, e delas falarás sentado em tua casa e andando pelo caminho, ao deitar-te e ao levantar-te.*

* Devarím/Deuteronômio 6:4-7

E Hashém Deus ordenou ao homem, dizendo: “De toda árvore do jardim podes comer.”*

* Bereshít/Gênesis 2:16

Porém, a carne com sua alma estando com vida e seu sangue, não comereis.*

* Bereshít/Gênesis 9:4

A Torá de Hashém é perfeita e reconforta a alma; verdadeiro é o testemunho de Hashém, que torna sábio o mais simples. De absoluta retidão são os preceitos de Hashém e trazem alegria ao coração; límpida é a mitsvá (o mandamento) de Hashém, que ilumina os olhos. Puro é o temor de Hashém e perdura para sempre; verdadeiros são os julgamentos de Hashém, todos igualmente justos. São mais desejáveis que o ouro, que o ouro mais refinado; mais doces que o mel que se forma nos favos. TEU servo se esmera em cumpri-los e sei que grande é a recompensa por sua observação. Mas quem consegue discernir seus próprios erros? Purifica-me das faltas involuntárias que não percebo. Preserva-me também dos pecados conscientes, para que não me dominem; serei então plenamente íntegro e estarei inocente de grandes transgressões. Possam as palavras de minha boca e a prece de meu coração serem aceitas por TI, ó Hashém, minha Rocha e meu Redentor.*

* Tehilím/Salmos 19:8-15

Bendito sejas TU, ó Hashém, que me ensinas TEUS Preceitos. Concede-me discernimento e sabedoria, pois creio plenamente em TEUS Mandamentos. Antes de estudar TUA Torá, eu andava em erro, mas agora TUA Palavra tenho guardado. TUA Palavra (A Torá) é uma lâmpada para os meus pés e uma luz para o meu caminho. Rejeitas os que de TEUS Ensinamentos se afastam, porque vivem em mentira e falsidade. TU és meu Deus e eu TE exaltarei; meu Deus és TU e sempre TE louvarei.*

* Tehilím/Salmos 119:12, 66, 67, 105, 118; 118:28

Louvai a Hashém, ó vós, todas as nações! Louvado seja ELE por todos os povos! Porque imensa é SUA constante bondade para conosco, e para sempre durará SUA fidelidade. Louvado seja Hashém!*

* Tehilím/Salmos 117

 

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Rósh Hashaná dos Próximos Anos

• 2018:
de 09 de Setembro (ao pôr-do-sol) a 11 de Setembro (ao pôr-do-sol)

• 2019:
de 29 de Setembro (ao pôr-do-sol) a 1° de Outubro (ao pôr-do-sol)

• 2020:
de 18 de Setembro (ao pôr-do-sol) a 20 de Setembro (ao pôr-do-sol)

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→ Outras Bênçãos

 

● Imediatamente após acordar, antes de levantar-se:

“Dou graças a TI, Rei vivo e eterno, pois TU misericordiosamente devolveste minha alma dentro de mim. Tua fidelidade é grande.”

 

● Depois de vestir-se e estando pronto para iniciar seu dia:

“Meu Deus, a alma que TU me deste dentro de mim é pura. TU a criaste, TU a formaste, TU a sopraste em mim, e TU a preservas dentro de mim. E TU a tomarás de mim, finalmente, e a devolverás dentro de mim no Tempo Vindouro (na ressurreição dos mortos). Enquanto a alma estiver em mim, dou graças a TI, Hashém meu Deus, Mestre de todas as obras, Senhor de todas as almas. Bendito és TU, Hashém, que devolve almas aos corpos mortos.

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que remove o sono dos meus olhos e a sonolência das minhas pálpebras.

E que seja a TUA vontade, Hashém, nosso Deus, nos acostumarmos a (estudar TUA Palavra, A) Torá, e fazer-nos apegar aos TEUS mandamentos. Não nos leves ao pecado, nem à transgressão ou iniquidade, nem à tentação ou ao desprezo; que a má inclinação não tenha domínio sobre nós. Faze com que nos apeguemos à boa inclinação e às boas ações; e fórça nossa inclinação a ser subserviente a TI. Concede-nos hoje e todo dia graça, benevolência e misericórdia em TEUS olhos e nos olhos de todos que nos contemplam.

Que seja a TUA vontade, Hashém meu Deus, proteger-me hoje e todo dia dos homens insolentes e do despudor; de um homem perverso, de uma má companhia, de um mau vizinho e de uma má ocorrência; de um olho mau (inveja), de uma língua maliciosa, da difamação, do falso testemunho, do ódio dos homens, de acusações caluniosas, da morte não natural, das severas doenças e do infortúnio; do adversário destrutivo (Satán), de um julgamento severo, de um oponente implacável, e da retribuição do Guehinom.”

 

● Bênção curta para após as refeições (mesmo um lanche):

“Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, de cuja generosidade temos comido.”

 

● Antes de comer pão:

“Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que faz sair o pão da terra.”

 

● Antes de comer arroz, macarrão, bolo, torta, cereais:

“Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que cria diversas espécies de alimentos.”

 

● Antes de alimentos como chocolate, carne, peixe, ovo, etc.:

“Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, por cuja palavra tudo veio a existir.”

 

● Antes de qualquer tipo de bebida (água, leite, suco, chá, café, etc.) exceto vinho e suco de uva:

“Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, por cuja palavra tudo veio a existir.”

 

● Antes de beber vinho ou suco de uva:

“Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que cria o fruto da vinha.”

 

● Antes de comer de todas as frutas que crescem em árvores:

“Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que cria o fruto da árvore.”

 

● Antes de comer de todas as frutas que crescem da terra (vegetais, raízes, e algumas frutas como banana, abacaxi, morango, etc.):

“Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que cria o fruto da terra.”

 

● Para todas as vezes em que fazemos nossas necessidades básicas, fisiologicamente vitais*:

“Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que formou o homem com sabedoria, e nele criou muitos orifícios e cavidades. É revelado e conhecido diante do Trono da TUA glória que se apenas um deles fosse bloqueado, ou um deles fosse aberto, seria impossível existir mesmo por um curto momento. Bendito és TU, Hashém, que cura todo ser vivo e faz maravilhas.”

* Não se deve recitá-la no banheiro e nem próximo a ele.

 

● Ao escutar boas notícias, relativas a si próprio ou aos outros:

“Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que é bom e faz o bem.”

 

● Ao escutar más notícias, Deus nos livre:

“Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, o verdadeiro Juiz.”

 

● Antes de dormir:

“Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que com SUA palavra faz com que as tardes escureçam. Com sabedoria abre as portas (do céu); com discernimento altera os períodos (do dia), varia os tempos e ordena as estrelas em suas posições no céu conforme SUA vontade. ELE cria o dia e a noite; envolve a luz perante a escuridão e a escuridão perante a luz; faz com que transcorra o dia e traz a noite, e separa entre o dia e a noite; Hashém das hostes é SEU NOME. Bendito és TU, Hashém, que faz com que as tardes escureçam.

Senhor do universo! Eu perdoo quem quer que tenha me enfurecido ou irritado, ou que pecou contra mim.

“Concede-me TUA graça, ó Deus, conforme TUA benevolência, e por TUA imensa misericórdia apaga minhas transgressões. Limpa-me completamente da minha iniquidade e purifica-me do meu pecado. Pois eu reconheço minhas transgressões e ante mim está sempre meu pecado. Volta TUA face dos meus pecados (que estão de pé para acusar-me) e apaga todas as minhas iniquidades. Ó Deus, cria em mim um coração puro e renova a integridade no interior de meu espírito. Não me afastes da TUA Presença. Hashém, abre meus lábios e minha boca dirá o TEU louvor. Um coração angustiado e pleno de arrependimento, ó Deus, TU jamais desprezarás.”*

* Extraído de Tehilím/Salmos 51

Ouve Israel, Hashém é nosso Deus, Hashém é Um Só.

Quando te deitares, não sentirás temor; te deitarás e teu sono será doce.

Que durma bem; que desperte com misericórdia.

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que faz cair os laços de sono sobre meus olhos e sonolência sobre minhas pálpebras e que dá luz à pupila do olho. Seja a TUA vontade, Hashém, meu Deus, fazer-me deitar em paz e levantar-me para uma boa vida e paz. Não permitas que meus pensamentos me perturbem, nem sonhos ruins nem as fantasias pecaminosas, e que minha progenie seja perfeita perante TI. Ilumina meus olhos, para que eu não durma o sono da morte. Bendito és TU, Hashém, que em SUA glória ilumina a todo o mundo.”

 

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→ Prece por uma pessoa enferma

 

“Nas mãos de Hashém estão a força e o poder para curar todas as doenças de todas as pessoas.

Que AQUELE que abençoou a nosso pai Nôach, cure a pessoa enferma (menciona-se seu nome) filho/a de (menciona-se o nome de sua mãe). Que o Santo, bendito seja, apiede-SE dele/a para restabelecer sua saúde e o/a cure, o/a fortaleça e lhe dê vigor. E que ELE SE apresse a enviar-lhe uma total recuperação a todas as partes de seu corpo e veias – entre as demais pessoas enfermas da humanidade e do TEU Povo Israel – cura de espírito e cura do corpo.”

 

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Guia Rósh Hashaná e Yom Kipúr 2017 para noaítas (Bnei Nôach/Filhos de Noé)

 

Por noahidebr.com

(Tradução, produção, organização, edição e adaptação em Língua Portuguesa (Brasil) por noahidebr.com)

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Textos por Noahidebr, Oklahoma B’nai Noah Society, Ask Noah International, e Rav Dr. Jacob Immanuel Schochet

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Traduzido do inglês e do espanhol por Noahidebr

 

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Guia YOM KIPÚR 2017 Para BNEI NÔACH

 

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→ Yom Kipúr (Dia do Perdão)

 

O Rav Zvi Aviner explica que Yom Kipúr é um dia de jejum judaico – estritamente judaico – apenas para judeus. Portanto, noaítas não devem jejuar em Yom Kipúr. Por outro lado, o Rav Yoel Schwartz explica que Yom Kipúr é um dia de arrependimento, e que é necessário que os noaítas se arrependam (de suas iniquidades).

 

O Yom Kipúr 2017 (10 de Tishrei de 5778) começa às 18h05 da sexta de 29 de Setembro e acaba às 18h05 do sábado de 30 de Setembro.

Então:

Yom Kipúr 2017:
dàs 18h05 (de 29/9) às 18h05 (de 30/9).

 

→ Acendimento de Velas

(São acesas velas em reconhecimento do Yom Kipúr estar separado dos dias comuns.

Enquanto os judeus acendem as velas antes do anoitecer, os noaítas fazem-no depois em reconhecimento de que há uma distinção divinamente estabelecida entre Israel e as outras nações.

Tradicionalmente, as velas são acesas, e a oração a seguir é recitada, pela mulher da casa. Na sua ausência, as velas podem ser acesas, e a oração pode ser recitada, por qualquer membro da família.)

 

→ Oração

Bendito e louvado és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que proporciona Mitsvót (Mandamentos) à humanidade para guiá-la e elevá-la.

Abençoa-nos com a iluminação espiritual nesta noite de festividade, Hashém, nosso Deus, o Criador da luz, que sustenta o universo com SUA palavra e que nos possibilitou chegar a esta ocasião.

Que seja a TUA vontade, Hashém, Deus de Israel e de toda a humanidade, mostrar TEU favor a todos os TEUS servos e em particular a mim (nome), a meu marido (nome), ao(s) meu(s) filho(s) (nome(s)), à(s) minha(s) filha(s) (nome(s)), ao meu pai (nome), à minha mãe (nome), e a todos os meus parentes; e concede-nos uma vida longa e boa em serviço a TI; recorda-nos com bênção e boa memória; tem-nos presentes para salvação e misericórdia; outorga-nos grandes bênçãos; e que TU completes nosso lar e faças com que TUA Divina Presença repouse dentro de nós.

Concede-me o privilégio de criar filhos e netos que sejam sábios e compreensivos, que TE amem e TE temam, DEUS, que possam crescer para serem pessoas honestas, unidas a TI, Hashém, nosso Deus e Redentor, que possam iluminar o mundo com obras boas e justas, e que cada um de seus esforços seja em serviço a TI, nosso Deus, Criador do céu e da terra. Ouve, por favor, nossas súplicas neste tempo e que o TEU semblante brilhe sobre nós.

(Fim da Oração.)

 

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→ Tehilím/Salmos 1

Bem-aventurado o homem que não segue os conselhos dos ímpios, não trilha o caminho dos pecadores e nem participa da reunião dos insolentes; mas, ao contrário, se volta para a Torá (, A Palavra) de Hashém e, dia e noite, A estuda. Ele será como a árvore plantada junto ao ribeiro que produz seu fruto na estação apropriada e cujas folhagens nunca secam; assim também florescerá tudo que fizer. Quanto aos ímpios, são como o feno que o vento espalha. Nem eles prevalecerão em julgamentos, nem os pecadores na assembléia dos justos; pois Hashém favorece o caminho dos justos, enquanto o dos ímpios os conduz à sua ruína.

 

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→ Leitura bíblica para Yom Kipúr 2017

 

(Leia a Bíblia no seu contexto original. Adquira a Bíblia Hebraica em português

 

https://www.saraiva.com.br/biblia-hebraica-1561487.html?pac_id=123134&gclid=EAIaIQobChMIqKaetejg1QIVCweRCh2I2ARrEAQYBCABEgKMg_D_BwE )

 

Vayicrá/Levítico 16:1-34
Bamidbár/Números 29:7-11
Yeshayáhu/Isaías 57:14 – 58:14
Yoná/Jonas 1:1 – 4:11
Michá/Miquéias 7:18-20
Tehilím/Salmos Capítulos 55-59

 

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→ Meditação antes da Oração

“O que é o ser humano para que dele TE lembres? E o filho do homem, para que o consideres? Entretanto, pouco menos que os anjos o fizeste e de glória e esplendor o coroaste.”*

* Tehilím/Samos 8:5, 6

“Ó alma minha, … Hashém … é QUEM perdoa todas as tuas transgressões e cura todas as tuas doenças, QUEM resgata do túmulo tua vida e te coroa (envolve) com bondade e misericórdia, e que alimenta com o bem teu crescimento, para que se renove tua juventude como a plumagem da águia. Hashém pratica a justiça e restabelece o direito dos oprimidos. A Moshé revelou SEUS caminhos, e aos Filhos de Israel SEUS feitos. Misericordioso e clemente é Hashém; lento em irar-SE, transbordante de beneficência. Não contenderá nem manterá acesa SUA cólera para sempre. Não nos dispensou tratamento na dimensão de nossos pecados, nem nos retribuiu conforme nossa iniquidade. Pois assim como imensa é a altura do céu acima da terra, assim também é SUA benignidade para com os que O temem. Tão distante quanto o Oriente do Ocidente, ELE distanciou de nós as transgressões que outrora praticamos. Como um pai tem compaixão de seus filhos, assim é SUA compaixão para com os que O temem. Pois ELE conhece nossa natureza e tem presente que do pó fomos feitos. O homem, como a relva são os dias de sua vida; como a flor do campo ele floresce. Mal sopra um vento e ela se esvai, e nem mais se saberá em que lugar ela existiu. Mas por toda a eternidade é a benevolência de Hashém para com os que O temem, e SUA justiça para com todas as gerações, aos que guardam SUA aliança e lembram, para cumpri-los, os SEUS mandamentos. Nos céus estabeleceu SEU trono Hashém, (no entanto) SEU reino a tudo alcança. Bendizei a Hashém, ó vós que sois SEUS anjos, valorosas criaturas que ouvem e cumprem SUA palavra. Bendizei a Hashém, ó vós que sois SUAS hostes, SEUS servos, cumpridores de SUA vontade. Bendiz a Hashém, ó toda SUA criação, em todos os lugares de SEU infinito domínio.”*

* Tehilím/Salmos 103

“E David bendisse Hashém, e David disse: “São TEUS, Hashém, a eternidade e a majestade, e tudo o que existe nos céus e na terra; Hashém, TEU é o reinado, e TU és exaltado acima de tudo. A riqueza e a honra procedem de TI, e TU governas sobre tudo. E agora, nosso Deus, rendemos-TE graças e louvores ao TEU glorioso NOME.” [Divrêi haYamím I/1 Crônicas 29:10-13] Somente TU és Hashém; TU fizeste os céus, os céus dos céus, e todas suas hostes, a terra e tudo o que há nela; os mares e tudo o que há neles; TU dás vida a todos eles. Essa é a obrigação de todos os seres criados, Hashém, nosso Deus, dar graças, louvar, enaltecer, glorificar, exaltar, elogiar, abençoar, magnificar e aclamar a TI. Do mundo mais elevado ao mais baixo, TU és o Deus Todopoderoso. Bendito és TU, Hashém, Deus Todopoderoso, Criador de todas as almas, Mestre de todas as criaturas; TU és o único Rei, a Vida de (todos) os mundos. Que todas SUAS criaturas glorifiquem e abençoem ao Deus Todopoderoso; que rendam louvor, honra, grandeza e glória ao Deus Todopoderoso, o Rei, Criador de tudo. (ELE) cria seres sagrados – anjos servidores. Todos eles são amados, todos são puros, todos são sagrados, e todos realizam a vontade de seu Criador, com temor e reverência◆. E todos eles abrem suas bocas em santidade e pureza, e abençoam e adoram, glorificam e reverenciam, santificam e atribuem soberania ao NOME de Deus Todopoderoso; eles cantam louvores ao Rei, o Deus vivo e eterno, que em SUA bondade renova a cada dia, continuamente, a obra da criação.”*

 

◆ O Sidúr Sucat David Edição Mekor Haim explica que: “Não há nem inveja nem ressentimento entre eles.” E que: “Nada pode impedi-los de cumprir a vontade Divina.”

* Sidúr/Machzór

 

“Rendei a Hashém a glória devida ao SEU NOME; prostrai-vos ante Hashém que é pleno de esplendor e santidade.”*

* Tehilím/Salmos 29:2

“Ó Hashém, nosso Deus! Quão majestoso é o TEU NOME em toda a terra!”*

* Tehilím/Salmos 8:10

“Quão preciosa é a TUA benignidade, ó Deus; à sombra das TUAS asas se refugiam os homens. Pois de TI provém a fonte da vida e de TUA luz recebemos luz.”*

*Tehilím/Salmos 36:8, 10

“Ó Hashém, meu Deus, em TI eu busco refúgio … . Hashém julgará as nações … . Faz chegar ao fim o mal dos ímpios, e dá firmeza ao justo, TU que perscrutas as emoções e pensamentos de cada um, ó Deus justo.”*

* Tehilím/Salmos 7:2, 9, 10

“Erguei a Hashém uma nova canção. Que toda a terra LHE entoe uma melodia. Cantai a Hashém, bendizei SEU NOME, proclamai a cada dia a salvação que DELE provém. Que ante todas as nações exaltemos SUA glória e entre todos os povos, SEUS feitos maravilhosos, porque grande é Hashém e digno dos mais altos louvores. ELE é reverenciado acima de todos os poderosos, pois todos os deuses dos povos nada são, enquanto Hashém é o Criador dos céus. Honra e majestade estão à SUA frente; glória e beleza resplandecem de SEU Santuário. Rendei a Hashém, ó família dos povos, rendei a Hashém tributo de glória e majestade. Rendei a devida honra a SEU NOME; vinde a SEUS pátios portando oferendas. Prostrai-vos ante Hashém em SUA sagrada Morada; tremam diante DELE todos os habitantes da terra. Anunciai entre as nações: “Hashém reina”; ELE firmou o mundo de forma a que não possa ser abalado. Com equidade ELE julgará os povos. Alegrem-se os céus e regozije-se a terra, brame o mar em toda sua plenitude; exultem os campos com tudo que neles há, e cantem em júbilo todas as árvores da floresta diante de Hashém, pois eis que ELE vem para julgar a terra. ELE julgará o mundo com SUA justiça, e os povos com a SUA verdade.”*

* Tehilím/Salmos 96

“E Deus disse: Este (arco-íris) é o sinal da aliança que EU faço entre MIM e vós, e entre toda alma viva que esteja convosco, para perpétuas gerações.”*

* Bereshít/Gênesis 9:12

“Feliz é aquele que reverencia Hashém e trilha SEUS caminhos. O trabalho de suas mãos proverá seu sustento, feliz será e tudo lhe correrá bem. Em seu lar, sua esposa será como uma fecunda videira e seus filhos como ramos da oliveira em volta de sua mesa. Assim será abençoado o homem que reverencia Hashém. E lhe dirão: Que de Tsión te abençoe Hashém e que possas contemplar a prosperidade de Yerushaláyim (Jerusalém) por todos os dias de tua vida. Que alcances a felicidade dos filhos de teus filhos e a paz sobre Israel.”*

* Tehilím/Samos 128

 

→ Oração

(Extraída do Sidúr)

 

Soberano do mundo, realiza meus pedidos para o bem, satisfaz meu desejo, e concede minha solicitação, recorda-me favoravelmente diante de TI e tem-me presente para salvação e misericórdia. Recorda-me para uma vida longa, para uma vida boa e pacífica, bom sustento e meios de subsistência, alimento para comer e roupas para vestir, riqueza, honra e longevidade (na qual esteja ocupado) com TUA (Palavra, A) Torá e com Tuas Mitsvót (Leis), e inteligência e entendimento para perceber e compreender as profundezas de TEUS mistérios. Concede cura total a todas as nossas dores, e abençoa toda a obra de nossas mãos. Promulga sobre nós decretos favoráveis, salvações e consolos; anula todos os decretos severos e malignos contra nós; e direciona o coração do governo, seus conselheiros e ministros, favoravelmente em relação a nós. Assim seja a TUA vontade.

Que seja a TUA vontade prolongar nossa vida em bem-estar. Que eu seja contado entre os justos, para que TU tenhas piedade de mim e me protejas, assim como tudo o que me pertence e a TEU povo Israel; és TU QUEM alimenta e sustenta a todos. És TU QUEM governa tudo; és TU QUEM governa reis, e é TUA A Soberania. Eu sou o servo do Santo, bendito seja, diante de QUEM e diante de cuja gloriosa Torá (Ensinamentos) eu me prostro a todo o momento. Eu não deposito minha confiança no ser humano, nem tampouco me apóio em um ser criado (anjo, espírito), mas somente em Deus que está no mais elevado céu dos céus (isto é, que se encontra além – muito acima – até mesmo das criaturas celestiais mais elevadas), Hashém, que é O Verdadeiro Deus, cuja Torá é A Verdade e cujos profetas são Profetas da Verdade, e que realiza numerosos atos de bondade e verdade. NELE eu deposito minha confiança, e a SEU Santo e Glorioso NOME pronuncio louvores. Que seja a TUA vontade cumprir os desejos do meu coração e dos corações de todo TEU povo Israel para o bem, para a vida e para a paz. Que ELE ajude, proteja e salve a todos que confiam NELE.

 

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→ Tehilím/Salmos 92

Salmo e cântico para o dia de Shabát. Como é bom louvar a Hashém e entoar salmos em honra de TEU NOME, ó Altíssimo! Proclamar desde o amanhecer TUA bondade e, às noites, TUA fidelidade. Com o alaúde, a lira e a harpa acompanhando com seu som minhas palavras. Porque me trazes satisfação com TEUS feitos, cantarei com alegria, celebrando as obras de TUAS mãos. Quão magníficas elas são, ó Hashém, e quão profundos são TEUS desígnios! O insensato não os percebe e os tolos não conseguem entender que, mesmo que brotem como erva os iníquos e floresçam os malévolos, eles serão, para sempre, destruídos. Porém TU, ó Hashém, permaneces eternamente exaltado. Pois TEUS inimigos, ó Hashém, perecerão, e serão banidos todos os que praticam o mal. Exaltaste minha força como a de um búfalo e me cingiste com óleo puro. Meus olhos enxergaram o destino de meus inimigos, e meus ouvidos hão de escutar o que acontecerá aos malévolos. Os justos, porém, florescerão como a palmeira; como o cedro do Líbano crescerão altaneiros. Plantados na Casa de Hashém, florescerão nos pátios do nosso Deus. Mesmo na velhice, cheios de seiva e viço produzirão frutos para proclamar que reto é Hashém. ELE é a minha Rocha, que não dá lugar à injustiça.

 

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→ Aceitação Verbal da Unidade e Majestade de Deus

 

(Oração composta pelo Rav Dr. Jacob Immanuel Schochet)

 

Deus Todopoderoso, aceitamos o que está escrito em TUA (Palavra, A) Torá: “E saberás hoje, e considerarás no teu coração, que Hashém – ELE é O Deus, em cima nos céus e embaixo na terra; não há nenhum outro.”* Aceitamos os preceitos de: “Amarás a Hashém, teu Deus, com todo o teu coração, com toda a tua alma e com toda as tuas posses”◆; e “a Teu Deus, temerás, a ELE servirás e (somente) pelo SEU NOME jurarás”■; e “teme a Deus e guarda SEUS mandamentos, pois nisto consiste todo o dever do homem.”▲

 

* Devarím/Deuteronômio 4:39
◆ Devarím/Deuteronômio 6:5
■ Devarím/Deuteronômio 6:13
▲ Kohélet/Eclesiastes 12:13

 

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→ Tehilím/Salmos 93

Hashém é Rei; ELE vestiu-SE de majestade; sim, Hashém vestiu-SE, cingiu-SE de força e majestade. Firme e inabalado está o mundo por ELE criado. Desde a mais remota antiguidade, firme é o trono de Hashém. Elevam os rios a voz de suas águas fragorosas. Acima, porém, do bramido das águas mais volumosas, acima do quebrado das vagas do mar, está Hashém, que é poderoso nas alturas! Fidelíssimos são os TEUS testemunhos; santidade embelezará TUA Casa, ó Hashém, agora e para todo o sempre.

 

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→ Tehilím/Salmos 24

Salmo de David. A Hashém pertence a terra e tudo que nela existe, o mundo e os que nele habitam. Pois ELE fundou-a sobre os mares e sobre os rios a consolidou. Quem subirá ao monte de Hashém? E quem estará no SEU Santo Lugar? Aquele cujas mãos são limpas e cujo coração é puro, que não jurou em MEU NOME em vão e não prometeu falsamente, de Hashém receberá bênçãos, uma justa recompensa do Deus de sua salvação. Tal é a geração dos que a ELE se voltam, dos que buscam a TUA face, ó Deus de Yaacóv. Erguei, ó portas, os vossos batentes; ampliai-vos, ó portais antigos, e entrará o Rei da Glória. Quem é o Rei da Glória? Hashém, forte e poderoso, Hashém, poderoso na batalha. Erguei, ó portas, os vossos batentes; sim, ampliai-vos, ó portais antigos, e entrará o Rei da Glória. Quem é este Rei da Glória? Hashém das hostes, ELE é o Rei da Glória.

 

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→ Tehilím/Salmos 23

Um salmo de David. Hashém é meu pastor e por isto nada me pode faltar. ELE me faz repousar em campos verdejantes, conduz-me a águas tranquilas. ELE restaura minha alma; guia-me por veredas da justiça por amor de SEU NOME. Ainda que eu siga pelo vale das sombras da morte, nada temerei, pois TU estarás comigo; TEU cajado e TEU bordão me darão apoio e conforto. Me preparas uma mesa de delícias na presença de meus inimigos. Unges com óleo minha cabeça, meu cálice transborda. Certamente a bondade e misericórdia me acompanharão por todos os dias de minha existência. E, por todo o sempre, habitarei na Casa de Hashém.

 

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→ Tehilím/Salmos 91

Quem quer que habite na Morada do Altíssimo estará sempre sob SUA proteção. Sobre Hashém declarei: ELE é meu refúgio e minha fortaleza, meu Deus, em QUEM deposito toda a minha confiança. ELE te livrará do laço do caçador traiçoeiro e da peste que assola tenebrosamente. ELE te cobrirá com SUAS asas e sob elas encontrarás abrigo seguro; SUA verdade é um escudo e uma armadura. Não temas o terror que campeia durante a noite, nem a flecha que busca seu alvo durante o dia, nem a peste que se propaga nas trevas, nem tampouco o destruidor que ataca ao meio-dia. Ainda que tombem mil ao teu lado (esquerdo) e dez mil à tua direita, não serás atingido (por essas pragas). Somente teus olhos contemplarão e perceberão a retribuição proporcionada aos ímpios. Porque disseste: “Hashém é meu refúgio”, e fizeste tua a Morada do Altíssimo, nenhum desastre se abaterá sobre ti e nenhuma calamidade se aproximará de tua tenda. Pois ELE encarrega SEUS anjos cuidarem de ti e de te protegerem por todos os caminhos. Tomar-te-ão nas suas mãos para que não tropece teu pé em alguma pedra. Poderás pisar sobre o leão e a víbora, sobre o filhote do leão e a serpente, sem perigo.
“Ele se uniu a MIM, portanto o protegerei; mantê-lo-ei a salvo, porque ME ama. Quando ME chamar, hei de responder-lhe; estarei com ele quando enfrentar atribulações; resgatá-lo-ei e farei com que seja honrado. Contemplá-lo-ei com uma longa vida e o farei ver MEU poder salvador” – disse Hashém.

 

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→ Tehilím/Salmos 121

Um cântico para ascensão. Ergo meus olhos para o alto de onde virá meu auxílio. Meu socorro vem de Hashém, O Criador dos céus e da terra. ELE não permitirá que resvale teu pé, pois jamais se omite AQUELE que te guarda. O Guardião de Israel jamais descuida, jamais dorme. Hashém é TUA proteção. Como uma sombra, te acompanha a SUA Destra. De dia não te molestará o sol, nem sofrerás de noite sob o brilho da lua. Hashém te guardará de todo mal; ELE preservará tua alma. Estarás sob a proteção de Hashém ao saires e ao voltares, desde agora e para todo o sempre.

 

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→ Barúch Sheamár

(O que se segue é uma oração da liturgia judaica: “Barúch Sheamár” – “Bendito é AQUELE que falou”.)

 

Bendito é AQUELE que falou e o mundo surgiu; bendito é ELE; bendito é AQUELE que diz e faz; bendito é AQUELE que decreta e cumpre; bendito é AQUELE que cria (mantém) o universo; bendito é AQUELE que SE compadece da terra; bendito é AQUELE que SE compadece das criaturas; bendito é AQUELE que recompensa com abundância àqueles que O temem; bendito é AQUELE que vive para sempre e existe eternamente; bendito é AQUELE que redime e salva. Bendito seja O SEU NOME. Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, Deus benevolente, PAI misericordioso, que é louvado pela boca de SEU povo Israel, exaltado e glorificado pela língua de SEUS devotos e SEUS servos e pelos Salmos de David, TEU servo. Nós TE enalteceremos, Hashém, nosso Deus, com louvores e cânticos; TE exaltaremos, louvaremos e glorificaremos, TE proclamaremos Rei, e mencionaremos TEU NOME, nosso Rei, nosso Deus. TU és O ÚNICO – A VIDA de todos os mundos, ó Rei; louvado e glorificado é SEU grande NOME para todo sempre. Bendito és TU, Hashém, Rei enaltecido com louvores.

 

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→ Nishmát Col Chái

(O que se segue é uma oração da liturgia judaica: “Nishmát Col Chái” – “Que a alma de todo ser vivo”.)

 

Que a alma de todo ser vivo abençoe TEU NOME, Hashém, nosso Deus, e o espírito de toda criatura glorifique e exalte a TUA lembrança, Rei nosso, permanentemente. Desde o mundo mais elevado até o mais baixo, TU és o Deus Todopoderoso; e fora de TI não temos Rei, Redentor e Salvador que liberta, resgata, sustenta, responde e SE apieda em todo momento de aflição e tribulação; não temos outro Rei, além de TI. (TU és) o Deus das primeiras e das últimas (gerações), Deus de todas as coisas criadas, Senhor de todos os acontecimentos, que é exaltado com múltiplos louvores, que dirige SEU mundo com bondade, e as SUAS criaturas com compaixão. Na verdade, Hashém não cochila nem dorme. É ELE QUEM anima os que dormem, QUEM desperta os que cochilam, QUEM faz o mudo falar, QUEM liberta os presos, QUEM sustenta os que caem, e QUEM endireita os encurvados. Somente a TI damos graças. Ainda que a nossa boca estivesse tão cheia de cântico como o mar (está cheio de água), a nossa língua de melodia como o bramido das suas ondas, e nossos lábios de louvor como a expansão do firmamento; e nossos olhos resplandecessem como o sol e a lua, nossas mãos estivessem estendidas como (as asas das) águias do céu, e nossos pés fossem ligeiros como o cervo – ainda assim não seria o suficiente para TE agradecer, Hashém, nosso Deus, e para bendizer TEU NOME. Os membros que TU dispuseste dentro de nós, o espírito e alma que TU insuflaste em nossas narinas, e a língua que TU puseste em nossa boca – todos eles hão de agradecer, abençoar, louvar e glorificar, exaltar e adorar, santificar e proclamar a soberania de TEU NOME, nosso Rei. Porque toda boca TE agradecerá, toda língua há de jurar com TEU NOME, todo olho TE observará, todo joelho se ajoelhará diante de TI, todos aqueles que estão erguidos haverão de prostar-se diante de TI, todos os corações haverão de temer a TI, e cada uma das partes mais internas cantarão ao TEU NOME, como está escrito [em Tehilím/Salmos 35:10]: “Declare todo meu ser: Hashém, quem é como TU? Que salva o pobre do mais forte, ao pobre e ao destituído do que ia roubar-lhe!” Quem pode assemelhar-se a TI, quem pode igualar-se a TI, quem pode comparar-se a TI, o grande, poderoso e temido Deus, Deus enaltecido, Criador do céu e da terra! TE louvaremos, exaltaremos e glorificaremos, e abençoaremos TEU Santo NOME, como está dito [em Tehilím/Salmos 103:1: “Um Salmo] por David: abençoe a Hashém, minha alma, e todo meu ser – a SEU Santo NOME.” Não há ninguém comparável a TI, e ninguém além de TI; não há nada sem TI, e quem é como TU? Não há ninguém que se compare a TI, Hashém, nosso Deus – neste mundo; e ninguém fora de TI, nosso Rei – na vida do Mundo Vindouro; não há nada sem TI, nosso Redentor – nos dias de Mashíach; e não há ninguém como TU, nosso Salvador – na era da ressurreição dos mortos.

 

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→ Tehilím/Salmos 67

Ao mestre do canto, sobre instrumentos de cordas, um salmo, um cântico. Que Hashém nos conceda SUA graça e nos abençoe, e que faça sobre nós resplandecer SEU semblante, para que na terra seja conhecido SEU caminho, e entre todas as nações, SUA salvação. (Então) todos os povos (TE reconhecerão e) TE agradecerão, ó Deus; todos os povos (TE reconhecerão e) TE agradecerão. Todas as nações se alegrarão e cantarão louvores, porque com equidade as julgarás, e pelo caminho reto as conduzirás (para sempre. E, portanto,) todos os povos (TE reconhecerão e) TE agradecerão, ó Deus; todos os povos (TE reconhecerão e) TE agradecerão. Então a terra produzirá em abundância seus frutos; e Hashém, nosso Deus, nos abençoará. Sim, Deus nos abençoará e será reverenciado e temido até os confins da terra.

 

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→ Tehilím/Salmos 94

Hashém é um Deus de retribuição; ó Deus de retribuição, revela-TE! Ergue-TE, ó Juiz da terra, e retribui aos soberbos como merecem. Até quando, Hashém, até quando exultarão os perversos? E (até quando) se expressarão, falarão arrogantemente e se vangloriarão os malfeitores? Eles esmagam TEU povo, Hashém, e afligem TUA herança. Assassinam a viúva, o estrangeiro e o órfão. Eles murmuram: “Hashém nada verá nem o saberá o Deus de Yaacóv.” Tentai compreender, ignorantes dentre o povo, e vós, insensatos, quando havereis de perceber? QUEM inplantou os ouvidos certamente escutará. QUEM criou os olhos certamente enxergará. Não haverá de punir QUEM educou as nações, e trouxe aos homens o saber? Hashém conhece os pensamentos do homem, que são fúteis. Feliz o homem que, repreendido por Hashém, DELE recebe o ensinamento pela SUA Torá, pois então dá-lhe tranquilidade na época da adversidade, enquanto para o perverso prepara uma cova. Hashém não rejeitará SEU povo nem desamparará a SUA herança. Justiça será feita aos íntegros e será obedecida por todos os retos de coração. Quem se levantará a meu favor contra os perversos? Quem estará por mim contra os malfeitores? Se Hashém não tivesse me ajudado, minha alma teria cedo habitado no silêncio (da sepultura). Quando eu disse “meu pé vacilou”, TUA bondade, ó Hashém, me susteve. Quando dúvidas se multiplicavam em meu coração, TEU conforto alegrava minha alma. Pode o trono (o tribunal) da perversidade estar CONTIGO associado? Ou (estar CONTIGO associado) aquele que, sob a aparência da lei, perpetra maldades? Estes se reúnem para tramar contra a vida do justo e condenar o sangue inocente. Mas Hashém é meu baluarte, meu Deus, a Rocha do meu refúgio. ELE faz voltar sobre os malfeitores sua própria violência, e com sua própria maldade os exterminará. Sim, Hashém, nosso Deus, os exterminará.

 

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→ Tehilím/Salmos 81

Ao mestre do canto, sobre (o instrumento musical) “Guitít”, de Assáf. Erguei canções de júbilo a Deus, que é a nossa fortaleza; fazei soar alegres vozes ao Deus de Yaacóv (Jacob). Entoai um salmo e fazei ressoar o pandeiro, a agradável harpa e o saltério. Soprai o Shofár na lua nova (de Rósh Hashaná), no tempo fixado como dia da nossa festividade. Pois este é um estatuto para Israel, um dia de julgamento para o Deus de Yaacóv. ELE o estabeleceu para Yossêf (José) como testemunho, quando este saiu para governar na terra do Egito (isto é, Yossêf foi libertado da prisão em Rósh Hashaná e tornou-se vice-rei do Egito nesse mesmo dia), onde entendeu uma língua que não conhecia. Deus disse: “Livrei seu ombro (de Israel) da carga, e do caldeirão da servidão retirei suas mãos (isto é, a escravidão dos Filhos de Israel no Egito terminou em Rósh Hashaná). Na angústia clamaste e EU te livrei; com voz de trovão te respondi e provei-te junto às águas de Merivá. Ouve, povo MEU, EU te advertirei, ó Israel, se ME escutares! Não haverá deuses estranhos em teu meio nem adoração a ídolos. EU sou Hashém, teu Deus, que te fez subir da terra do Egito; abre bem a tua boca (exponha todos os teus desejos) e EU os concederei. Mas o MEU povo não ouviu a MINHA voz, e Israel não ME quis (escutar). Assim, deixei-os seguir segundo a obstinação dos seus corações, para que atendessem seus próprios conselhos. Ah, se ME escutasse o MEU povo, se Israel trilhasse MEUS caminhos! Num instante EU abateria os seus inimigos, e contra os seus adversários alçaria MINHA mão.” Aos inimigos de Israel que odeiam Hashém mas não o declaram abertamente seu castigo será eterno, enquanto a Israel ELE nutrirá com o melhor dos alimentos, e com o mel que emana da rocha o saciará.

 

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→ Unetanê Tôkef

(O que se segue é uma oração da liturgia judaica: “Unetanê Tôkef” – “Proclamemos a poderosa [santidade deste dia]”.)

 

Neste dia TEU Reinado é enaltecido, TEU trono está estabelecido com benevolência, e TU estás sentado sobre ele em verdade. É verdade que TU és o Juiz, AQUELE que apresenta as provas, o Conhecedor e a Testemunha, que registra e sela, que conta e avalia, e TU recordas todas as coisas que foram esquecidas. TU abres o Livro da Lembrança e ele se lê sozinho; a assinatura de cada pessoa está nele. O grande Shofár é soado, e os anjos exclamam: “O Dia do Julgamento está aqui!” Todos os seres criados passarão diante de TI [um a um,] como um rebanho de ovelhas. Como um pastor examina o seu rebanho, assim TU fazes passar [diante de TI] cada alma viva, e TU contas, avalias e as tem presentes, e TU estabeleces a porção específica para as necessidades de todas as TUAS criaturas, e inscreves o veredito de seu julgamento:

Quantos partirão e quantos nascerão; quem viverá e quem morrerá; quem viverá o tempo que lhe foi atribuído e quem partirá antes de seu tempo; quem (perecerá) pela água e quem pelo fogo; quem pela espada e quem por um animal selvagem; quem pela fome e quem pela sede; quem pelo terremoto e quem pela epidemia; quem asfixiado e quem apedrejado; quem permanecerá em seu país e quem não; quem terá tranquilidade e quem será perturbado; quem desfrutará de bem-estar e quem sofrerá tribulações; quem será pobre e quem será rico; quem será rebaixado e quem será enaltecido.

Mas o Arrependimento, a Oração e a Caridade afastam a severidade do decreto.

Pois assim como TEU NOME (é grande), assim também é TEU louvor (grande) até os confins da terra. TU és lento para encolerizar-TE e fácil de aplacar, pois TU não desejas a morte de quem merece a morte, mas que retorne de seu caminho e viva. E (mesmo) até o dia de sua morte TU o esperas; se ele apenas se arrepender, TU o acolherás de imediato. Realmente, TU és seu Criador e TU conheces sua má inclinação, pois eles são apenas carne e sangue. A origem do homem é pó e seu fim é o pó. Ele ganha seu pão ao risco de sua vida. Ele é comparado a uma louça quebrada, à grama seca, a uma flor murcha, a uma sombra que passa, a uma nuvem que se desvanece, ao vento que sopra, ao pó que se dissipa e a um sonho efêmero.

Mas TU és o Rei, o Deus vivo e eterno.

 

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→ Vechól Maaminim

(O que se segue é uma oração da liturgia judaica: “Vechól Maaminim” – “E todos acreditam”.)

 

E todos acreditam que ELE é o Deus fiel. ELE sonda e indaga os segredos ocultos.
E todos acreditam que ELE sonda os pensamentos do homem. ELE redime da morte e salva da sepultura.
E todos acreditam que ELE é o poderoso Redentor. ELE sozinho julga todos os seres criados.
E todos acreditam que ELE é o verdadeiro Juiz. ELE é chamado “Serei O Que Serei” [Shemót/Êxodo 3:14].
E todos acreditam que ELE foi, ELE é e ELE será. Certo é SEU NOME, assim é SEU louvor.
E todos acreditam que ELE é, e não há ninguém além DELE. ELE lembra com memória favorável todos aqueles que O recordam.
E todos acreditam que ELE lembra o Pacto. ELE destina vida a todos os seres vivos.
E todos acreditam que ELE vive e é eterno. ELE é bom e faz o bem aos perversos e aos bons.
E todos acreditam que ELE é bom para todos. ELE conhece a inclinação de todas as criaturas.
E todos acreditam que ELE os formou no útero. ELE é Todopoderoso e contém a todos.
E todos acreditam que ELE é Todopoderoso. ELE, o Onipotente, mora no mistério, na sombra.
E todos acreditam que ELE é Um só. ELE entroniza (os reis), e o reinado é SEU.
E todos acreditam que ELE é o Rei do mundo. ELE dirige toda geração com misericórdia.
E todos acreditam que ELE preserva a bondade. ELE é paciente e negligencia (as ações dos) rebeldes.
E todos acreditam que ELE perdoa para sempre. ELE é o Supremo, e SEU olho se dirige para aqueles que O temem.
E todos acreditam que ELE responde à prece sussurrada. ELE abre o portão para aqueles que batem em arrependimento.
E todos acreditam que SUA mão está aberta. ELE espera pelo malfeitor, e deseja que ele seja desculpado.
E todos acreditam que ELE é justo e íntegro. Sua ira é breve e ELE é tolerante.
E todos acreditam que ELE é difícil de irritar. Ele é misericordioso e faz a misericórdia preceder a ira.
E todos acreditam que ELE é fácil de aplacar. ELE é imutável, e trata pequenos e grandes por igual.
E todos acreditam que ELE é Juiz reto. ELE é perfeito e age com perfeição para com aqueles que são sinceros.
E todos acreditam que SUA obra é perfeita.

TU somente serás exaltado e reinarás sobre tudo em Unicidade, como está escrito por TEU profeta [Zechariá/Zacarias 14:9]: “Hashém será Rei sobre toda a terra; nesse dia Hashém será Um e o SEU NOME Um.”

E assim, Hashém nosso Deus, impõe medo a TI sobre tudo que TU fizeste, e temor a TI sobre tudo que TU criaste; e (então) todas as obras TE reverenciarão, todos os seres criados se prostrarão diante de TI, e todos eles formarão uma única união para cumprir TUA vontade com um coração perfeito. Pois sabemos, Hashém nosso Deus, que o domínio é TEU, a força está em TUA mão (esquerda), o poder em TUA destra, e TEU NOME é reverenciado sobre tudo que TU criaste.

E então, os justos verão e se alegrarão, os retos se regozijarão, e os piedosos exultarão com cânticos; a injustiça fechará sua boca e toda a iniquidade desaparecerá em fumaça, quando TU removeres da terra o mal.

 

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→ Yaalé Veiavó Veiaguía

(O que se segue é uma oração da liturgia judaica: “Yaalé Veiavó Veiaguía” – “Que ascenda, venha e alcance”.)

 

Nosso Deus, que ascenda, venha e alcance, seja vista, aceita, e ouvida, trazida à memória e lembrada diante de TI a nossa lembrança e recordação, a lembrança de Mashíach, o filho (descendente) de David, TEU servo, a lembrança de Yerushaláyim (Jerusalém), TUA cidade sagrada, e a lembrança de todo TEU povo, a Casa de Israel, para salvação, bem-estar, graça, bondade, misericórdia, boa vida e paz, neste Dia de Recordação, neste dia de convocação santa. Lembra-nos neste (dia), Hashém nosso Deus, para o bem; tem-nos presente neste (dia) para bênção; ajuda-nos neste (dia) para a boa vida. Com a promessa de salvação e compaixão, compadece-TE e sê benigno conosco; tem piedade de nós e salva-nos; pois nossos olhos estão dirigidos a TI, pois TU, Deus, és um Rei gracioso e misericordioso.

Nosso Deus, reina sobre o mundo inteiro em TUA glória, sê exaltado sobre toda a terra em TEU esplendor, e revela-TE na majestade de TEU glorioso poder sobre todos os habitantes de TEU mundo terrestre. Que tudo o que foi feito saiba que TU o fizeste; tudo o que foi criado compreenda que TU o criaste; e declare todo aquele que possua alento (de vida) em suas narinas que Hashém, Deus de Israel, é REI, e SEU reinado tem domínio sobre tudo. Purifica nosso coração para servir-TE com sinceridade, pois TU és o verdadeiro Deus, e TUA palavra, nosso Rei, é verdadeira e perdura para sempre.

TU tens TE mostrado para que se saiba que Hashém é O Deus; não há mais nada fora ELE. TEU Reinado é um reinado sobre todos os mundos, e o TEU domínio está através de todas as gerações. Hashém é Rei, Hashém foi Rei, Hashém será Rei para todo o sempre. Hashém dará força a nós Bnei Nôach e ao SEU povo Israel; Hashém abençoará os Bnei Nôach e o SEU povo Israel com a paz.

 

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→ Tehilím/Salmos 100

Um salmo de agradecimento. Habitantes de toda a terra, aclamai com regozijo a Hashém. Sirvam a Hashém com alegria e apresentai-vos com cânticos alegres diante DELE. Lembrai que Hashém é Deus; ELE nos fez e somente a ELE pertencemos. Somos SEU povo, o rebanho de QUEM é pastor. Com agradecimento atravessai SEUS portões (do Bêt Hamicdásh – Templo Sagrado) e erguei louvores em SEUS pátios; rendei-LHE graças e bendizei SEU NOME. Porque pleno de bondade é Hashém; SUA misericórdia é eterna e SUA fidelidade e dedicação se estendem por todas as gerações.

 

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→ Ên k’Elohênu

(O que se segue é uma oração da liturgia judaica: “Ên k’Elohênu” – “Não há [ninguém] como o nosso Deus” (e, “Cavê él Hashém” – “Confia em Hashém”.))

 

Confia em Hashém, sê forte e encoraja teu coração, e confia em Hashém. Ninguém é santo como Hashém, pois não há ninguém além de TI; nem há ninguém tão poderoso como nosso Deus. Pois quem é Deus, a não ser Hashém, e quem é poderoso além do nosso Deus?

Não há [ninguém] como o nosso Deus; não há [ninguém] como o nosso Senhor; não há [ninguém] como o nosso Rei; não há [ninguém] como o nosso Salvador. Quem é como o nosso Deus? Quem é como o nosso Senhor? Quem é como o nosso Rei? Quem é como o nosso Salvador? (Reconheçamos e) agradeçamos ao nosso Deus; (reconheçamos e) agradeçamos ao nosso Senhor; (reconheçamos e) agradeçamos ao nosso Rei; (reconheçamos e) agradeçamos ao nosso Salvador. Bendito é o nosso Deus; bendito é o nosso Senhor; bendito é o nosso Rei; bendito é o nosso Salvador. TU és o nosso Deus; TU és o nosso Senhor; TU és o nosso Rei; TU és o nosso Salvador; TU nos salvarás. TU TE levantarás e terás piedade de Tsión, pois é hora de ser misericordioso com ela; chegou a hora estabelecida.

 

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→ Alênu

(O que se segue é uma oração da liturgia judaica: “Alênu” – “É nosso dever”.)

 

É nosso dever louvar ao Senhor de tudo, atribuir grandeza ao Criador de toda existência; que não nos tem feito como as outras pessoas das nações, nem nos tem causado ser iguais às outras famílias da terra; que não tem determinado nossa porção como a deles, nem nosso quinhão como aquele das suas multidões, pois eles se prostram à futilidade e à nulidade. Mas nós nos curvamos, nos ajoelhamos e oferecemos louvores diante do Supremo Rei dos Reis, o Santo, bendito seja, que expande os céus e estabelece a terra, cujo assento de glória está nos céus acima e cuja majestosa moradia encontra-se nas alturas sublimes. ELE é nosso Deus; não há nenhum outro. Em verdade, ELE é nosso Rei, nada há além DELE, como está escrito em SUA Torá [em Devarím/Deuteronômio 4:39]: “Saiba, pois, este dia e leve ao teu coração, que Hashém é Deus; nos céus acima e sobre a terra abaixo, não há nenhum outro.”

TU tens TE mostrado para que se saiba que Hashém é O Deus; não há mais nada além DELE. Ouve, Israel, Hashém é nosso Deus, Hashém é Um Só. Pois os céus e o céu dos céus pertencem a Hashém, seu Deus, a terra e tudo que ela contém. Pois Hashém seu Deus é o Deus dos seres superiores e o Senhor das hostes celestiais, o grande, o poderoso e o reverencialmente temido Deus, que não favorece nem aceita suborno. Quando proclamo o NOME de Hashém, atribuam grandeza ao nosso Deus. Que o NOME de Hashém seja abençoado desde agora para toda a eternidade.

E portanto nós aspiramos a TI, Hashém, nosso Deus, ver em breve o esplendor do TEU poder, para banir idolatria da terra – e os deuses falsos serão totalmente destruídos; para aperfeiçoar o mundo sob a soberania do Todopoderoso. Toda a humanidade invocará o TEU NOME, dirigindo a TI todos os ímpios da terra. Então todos os habitantes do mundo reconhecerão e saberão que diante de TI deve ajoelhar-se todo joelho, e toda língua deve jurar (por TEU NOME). Perante TI, Hashém, nosso Deus, eles curvar-se-ão e prostrar-se-ão e darão honra à glória do TEU NOME; e todos assumirão sobre si o jugo do TEU reinado. Que em breve TU reines sobre eles, para todo o sempre, pois a realeza é TUA e por toda a eternidade TU reinarás gloriosamente, conforme está escrito na TUA Torá [em Shemót/Êxodo 15:18]: “Hashém reinará para sempre.”

E está dito [em Bamidbár/Números 23:21]: “ELE não olha a iniquidade em Yaacóv nem vê a perversidade em Israel: Hashém seu Deus está com ele e o amor do REI está nele.” E está dito [em Devarím/Deuteronômio 33:5]: “E Hashém foi REI em Yeshurun (Israel), quando os chefes do povo se reuniram, as tribos de Israel foram unidas.” E em TUAS sagradas Escrituras está escrito assim [em Tehilím/Salmos 22:29]: “Pois a soberania é só de Hashém, e ELE governa sobre todas as nações.” E está dito [em Tehilím/Salmos 93:1]: “Hashém é Rei; ELE vestiu-SE de majestade; sim, Hashém vestiu-SE, cingiu-SE de força e majestade; também estabeleceu o mundo firmemente para que este não vacile.” E está dito [em Tehilím/Salmos 24:7-10]: “Ergam, portões, seus batentes, e sejam erguidas, eternas portas, para que o glorioso Rei possa entrar. Quem é o glorioso Rei? Hashém, forte e poderoso; Hashém, poderoso na batalha. Ergam, portões, seus batentes; ergam-nas, eternas portas, para que o glorioso Rei possa entrar. Quem é o glorioso Rei? Hashém das hostes, ELE é o glorioso Rei por toda a eternidade.”

E por TEUS servos, os Profetas, está escrito o seguinte [em Yeshayáhu/Isaías 44:6]: “Assim disse Hashém, o Rei de Israel e seu Redentor, Hashém das hostes: EU sou o primeiro e EU sou o último, e além de MIM não há Deus.” E está dito [em Ovadiá/Obadias 1:21]: “Salvadores subirão ao Monte Tsión para julgar o monte de Essáv, e de Hashém será o reinado.” E está dito [em Zechariá/Zacarias 14:9]: “Hashém será Rei sobre toda a terra; nesse dia Hashém será Um e o SEU NOME Um.” E em TUA Torá está escrito assim [em Devarím/Deuteronômio 6:4]: “Ouve Israel, Hashém é nosso Deus, Hashém é Um Só.”

Nosso Deus, reina sobre o mundo inteiro em TUA glória, sê exaltado sobre toda a terra em TEU esplendor, e revela-TE na majestade de TEU glorioso poder sobre todos os habitantes de TEU mundo terrestre. Que tudo o que foi feito saiba que TU o fizeste; tudo o que foi criado compreenda que TU o criaste; e declare todo aquele que possua alento (de vida) em suas narinas que Hashém, Deus de Israel, é REI, e SEU reinado tem domínio sobre tudo. Purifica nosso coração para servir-TE com sinceridade, pois TU és o verdadeiro Deus, e TUA palavra, nosso Rei, é verdadeira e perdura para sempre.

Decerto, os justos exaltarão TEU NOME; os corretos residirão na TUA presença.

 

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→ Tehilím/Salmos 145

Salmo de David. Exaltar-TE-ei, meu Deus e meu Rei, e bendirei sempre TEU NOME. Sim, louvar-TE-ei a cada dia, e TEU NOME hei de eternamente abençoar. Grande é Hashém e digno de todos os louvores, pois incomensurável é SUA grandeza. Cada geração transmitirá à seguinte o louvor de TUAS obras, e narrará a grandeza de TEUS poderosos feitos. Meus pensamentos se voltarão para o esplendor de TUA Majestade, e sobre as maravilhas de TUAS realizações, falarei sempre. Sobre TEU poder temível e sobre a abundância de TUA generosidade não deixarei de me pronunciar, e sobre TUA permanente retidão cantarei exultante. Piedoso e pleno de bondade é Hashém, tardio em irar-SE, e sempre pronto a ser generoso. ELE é bom para com todos e o manifesta através de todos os SEUS feitos. Hão de agradecer-TE todos os frutos de TUA criação, e abençoar-TE todos os que TE são devotados. Sobre TEU reinado de glória falarão e sobre TEU poder narrarão, para dar a conhecer a todos os seres humanos TEUS atos poderosos e o glorioso esplendor de TEU reino. TEU Reinado (é um Reinado sobre todos os mundos e) se mantém por toda a eternidade e sobre todas as gerações manifesta seu domínio. Hashém reergue todos os caídos, e dá apoio a todos os abatidos. Os olhos de todos se voltam para TI com esperança, e o alimento de que precisam lhes proporciona no tempo apropriado. Abres TUAS mãos e satisfazes os anseios de todos os seres. Justos são todos os caminhos de Hashém e repletos de magnanimidade todos os SEUS atos. Hashém está sempre próximo dos que O invocam, dos que por ELE clamam com sinceridade. Atenderá o desejo dos que O temem; seu clamor há de escutar e lhes trará a salvação. Hashém protege aos que O amam, mas certamente destruirá os malévolos. Que proclame minha boca o louvor de Hashém, e bendiga toda criatura SEU Santo NOME por todo o sempre!

 

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→ Tehilím/Salmos 150

Louvem ao Todopoderoso (no lugar da) SUA Santidade, louvem-NO no firmamento, onde se manifesta SEU poder. Louvem-NO por SEUS atos poderosos, louvem-NO de acordo com SUA extraordinária grandeza. Louvem-NO ao som do Shofár; louvem-NO com a harpa e a lira. Louvem-NO com melodias e ritmo; louvem-NO com instrumentos de corda e flauta. Louvem-NO com o clangor de címbalos; louvem-NO com altissonantes trombetas. Que todos os seres vivos louvem a Hashém!

 

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→ A Oração Devota ou A Oração de Devoção dos Noaítas

(Nome alternativo: “Amidá” Noaica)

 

(Contendo a base do modelo fornecido pelo Rav Dr. Jacob Immanuel Schochet)

 

“Hashém, abre meus lábios e minha boca dirá o TEU louvor.”*

* Tehilím/Salmos 51:17

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Criador dos céus e da terra, que outorga generosas bondades. “Agradeçam a Hashém, pois ELE é bom, pois SUA bondade é eterna. Que o Povo de Israel declare que SUA bondade é eterna. Que aqueles que temem Hashém declarem que SUA bondade é eterna.”* E ELE, sendo misericordioso, perdoa a iniquidade, e não destrói; frequentemente ELE afasta SUA ira e não desperta toda SUA cólera. Que TU, Hashém, não retires TUAS misericórdias de mim. Que TUA bondade e verdade continuamente me guardem. Hashém é bom para todos, e SUAS misericórdias estão em todos os SEUS feitos. Hashém é justo em todos os SEUS caminhos e benevolente em todas as SUAS ações.

* Tehilím/Salmos 118:1-4

Concede-nos, graciosamente, de TI, sabedoria, compreensão e conhecimento. Nosso PAI, misericordioso PAI, que é compassivo, tem piedade de nós, e põe em nosso coração entendimento para compreender e discernir, para perceber, para aprender e ensinar, para cuidar, para praticar e cumprir todos os ensinamentos de TUA (Palavra, A) Torá com amor. Tua Torá é A Verdade.

Nosso Deus, não somos tão atrevidos para declarar diante de TI, Hashém nosso Deus, que somos retos e não pecamos. Realmente, nós pecamos. Nós pecamos, nossa ROCHA; perdoa-nos, nosso Criador. Perdoa nossas iniquidades e nossos pecados. TU reconheces os pecados deliberados ou inadvertidos, a (transgressão) voluntária ou por compulsão, abertamente ou em segredo – diante de TI são reveladas e conhecidas. TU conheces todas as coisas ocultas e reveladas. TU conheces os segredos ocultos de todo ser vivo. TU exploras todos os (nossos) pensamentos mais íntimos e sondas (nossa) mente e coração; nada se oculta de TI, nada se esconde de TUA vista. Perdoa-nos, nosso PAI, pois pecamos; desculpa-nos, nosso Rei, pois transgredimos. Hashém meu Deus, o que pequei diante de TI, apaga em TUAS abundantes misericórdias, mas não através de sofrimento ou doença grave.

“Abençoa a Hashém (pois) ELE é QUEM perdoa todas as tuas transgressões e QUEM cura todas as tuas doenças” [Tehilím/Salmos 103:1-3]. “EU, Hashém, faço morrer e faço viver; EU firo e EU saro” [Devarím/Deuteronômio 32:39]. ‘Cura-nos, Hashém, e seremos curados, salva-nos e seremos salvos; pois TU és nosso louvor e nossa glória.’* Concede cura e remédio total a todas as nossas doenças, todas as nossas dores e todas as nossas feridas, pois TU, REI Todopoderoso, és AQUELE que cura, fidedigno e misericordioso.

* Alusão à Yirmiyáhu/Jeremias 17:14

Nosso Deus, nosso PAI, nosso PASTOR, nutre-nos, sustenta-nos, alimenta-nos e provê-nos com abundância. Hashém, nosso Deus, por favor não nos faças depender das dádivas dos mortais ou dos seus empréstimos, e sim somente de TUA mão. Que o Misericordioso providencie nosso sustento com honra.

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, Deus benevolente, nosso PAI, nosso REI, nossa FORÇA, nosso Criador, nosso Redentor, nosso Fazedor, nosso SAGRADO, nosso PASTOR, o REI que é bondoso e faz o bem a todos, dia a dia. ELE nos fez o bem, ELE nos faz o bem, ELE nos fará o bem; ELE nos concedeu, nos concede e nos concederá sempre graça, bondade, misericórdia, alívio, salvação e êxito, bênção, redenção, consolo, subsistência e sustento, compaixão, vida, paz e todo bem; e que ELE nunca nos faça carecer de nenhum bem.

TU és Hashém Deus no céu e na terra, e no mais elevado céu dos céus. Na verdade, TU és o primeiro e TU és o último, e além de TI não há Deus. Que toda a humanidade reconheça e saiba que somente TU és Deus sobre todos os reinos da terra. TU fizeste os céus, a terra, o mar e tudo o que há neles. Quem, dentre todas as obras de TUAS mãos, celestiais ou terrestres, pode TE dizer “O que TU estás fazendo? O que TU estás realizando?” Realiza, Hashém, nosso Deus, breve em nossos dias, o que TU asseguraste através de TEUS Profetas, como foi dito [em Zechariá/Zacarias 14:9]: “Hashém será Rei sobre toda a terra; nesse dia Hashém será Um e o SEU NOME Um”; e como foi dito [em Tsefaniá/Sofonias 3:9]: “Farei então com que os povos voltem a conhecer uma língua pura, com a qual todos possam invocar (do mesmo modo) o NOME de Hashém, para servi-LO com seus sentimentos unidos”; e como foi dito [“por Yeshayáhu ben Amóts (Isaías filho de Amóts)” – em Yeshayáhu/Isaías 2:1-3, 17, 18 – “a respeito de Yehudá (Judá) e Yerushaláyim (Jerusalém): E ocorrerá nos dias derradeiros (acharít hayamím), que (ao) Monte da Casa de Hashém…afluirão todas as nações…e dirão: ‘Vinde e ascenderemos à montanha de Hashém, à Casa do Deus de Yaacóv! ELE nos ensinará SEUS caminhos e por eles seguiremos, pois de Tsión virá o ensinamento da Torá e de Yerushaláyim (Jerusalém) a Palavra de Hashém!’ Neste dia somente Hashém será exaltado. Os deuses falsos serão totalmente destruídos”; e como foi dito [em Yeshayáhu/Isaías 11:9]: “Não causarão dano e nada destruirão em Meu santo Monte, porque a terra estará repleta do conhecimento de Hashém, como as águas cobrem o mar.”

Ouve nossa voz, Hashém, nosso Deus; misericordioso PAI, tem compaixão de nós e aceita nossas preces com misericórdia e favor, pois TU és Deus que ouve as preces e as súplicas; nosso Rei, TU escutas a prece de todos. Bendito és TU, Hashém, que ouve a prece.

“Ó OUVINTE de prece, a TI toda carne virá (para rezar).”*

* Tehilím/Salmos 65:3

Reconhecemos com gratidão que TU és Hashém, nosso Deus, Deus de toda carne, nosso Criador e Criador de toda existência. Nós oferecemos bênçãos e graças ao TEU grande e santo NOME, pois TU nos deste vida e nos sustentaste; que TU continues a conceder-nos vida e a nos sustentar. Nós TE agradecemos, Hashém, nosso Deus, pela vida, graça e bondade que nos concedeste graciosamente e pelo alimento com o qual nos nutre e sustenta todo dia, a todo momento e a toda hora. Bendito é Deus, que é digno de agradecimentos.

“A TI, Hashém, virão as nações desde as extremidades da terra e dirão: ‘Nossos pais herdaram somente mentiras e coisas vãs em que não há proveito.’ ” [Yirmiyáhu/Jeremias 16:19] “Assim disse Hashém das hostes: Naqueles dias, dez homens de diferentes línguas e de todas as nações segurarão a orla das vestes do judeu, dizendo: ‘Iremos contigo, porque sabemos que Deus está contigo!’ ” [Zechariá/Zacarias 8:20-23]

TU és Criador de tudo, A VIDA de todos os mundos, Deus de todas as coisas criadas, Senhor de todos os acontecimentos. Essa é a obrigação de todos os seres criados (celestiais e terrestres), Hashém, nosso Deus, dar graças, louvar, enaltecer, glorificar, exaltar, elogiar, abençoar, magnificar e aclamar a TI. Somente a TI damos graças.

 

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→ Oração pela Paz

(Extraída do Sidúr)

 

Concede a paz, bondade e bênção, vida, graça, benevolência e misericórdia, sobre nós e sobre todo TEU povo Israel. Abençoa-nos, nosso PAI, a todos nós como um, com a luz do TEU semblante. Pois com a luz do TEU semblante nos deste, Hashém, nosso Deus, a Torá e as Sete Leis, vida, amor, bondade, retidão, misericórdia, bênção e paz. E que todos os seres vivos TE agradeçam para sempre e louvem TEU grande NOME eternamente, pois TU és bom. Deus, TU és nossa salvação e ajuda perpétua, ó Deus benevolente. Bendito és TU, Hashém, “[Deus] Benéfico” é TEU NOME e a TI é adequado agradecer. E no Livro da vida, bênção, paz, prosperidade, salvação, consolo e decretos favoráveis, sejamos recordados e inscritos nós, Bnei Nôach, e todo TEU povo, a Casa de Israel, perante TI, para uma vida feliz e para a paz. “Hashém orientará as causas entre as nações e estabelecerá SUAS decisões entre os muitos povos. Converterão então suas espadas em arados e suas lanças em foices. E cada nação não levantará contra outra sua espada, e não mais aprenderão a guerra.”* Bendito és TU, Hashém, que abençoa a humanidade com a paz.

* Yeshayáhu/Isaías 2:4

 

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→ Oração pelos Pais

 

Que O DEUS que abençoou a Nôach, abençoe a meu pai (nome) e a minha mãe (nome). Que o Rei do universo conceda a eles uma vida longa, paz, amplo sustento, ajuda celestial, saúde corporal, riqueza e honra com amor pela TUA (Palavra, A) Torá e as Sete Mitsvót (Leis Divinas). Que seja a TUA vontade cumprir os desejos dos seus corações, porque eles são os pilares do nosso lar.

 

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→ Oração pelos Filhos

 

(Normalmente o pai coloca uma mão, a direita, sobre a cabeça de seu(s) filho(s) enquanto recita o seguinte.)

 

Que Hashém te abençoe e te guarde. Que Hashém faça resplandecer SEU semblante sobre ti e seja gracioso contigo. Que Hashém volte SEU semblante para ti e te conceda paz. Que o/a (nome do/a filho/a) ande com Hashém entre os justos das nações agora e para sempre.

 

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→ Shemá (noaica)

 

(Na oração “Shemá Yisrael” está proibido aos noaítas substituir “Israel” por “Nôach” (“Noé”).)

 

SHEMÁ YISRAEL, HASHÉM ELOHÊNU, HASHÉM ECHÁD.

OUVE ISRAEL, HASHÉM É NOSSO DEUS, HASHÉM É UM SÓ.

(Recite em voz baixa: )
Bendito seja o Nome da glória de SEU reinado para todo o sempre.

E amarás a Hashém, teu Deus, com todo o teu coração, com toda a tua alma e com toda as tuas posses. E estas palavras que EU te ordeno hoje estarão sobre o teu coração, e as inculcarás a teus filhos, e delas falarás sentado em tua casa e andando pelo caminho, ao deitar-te e ao levantar-te.*

* Devarím/Deuteronômio 6:4-7

E Hashém Deus ordenou ao homem, dizendo: “De toda árvore do jardim podes comer.”*

* Bereshít/Gênesis 2:16

Porém, a carne com sua alma estando com vida e seu sangue, não comereis.*

* Bereshít/Gênesis 9:4

A Torá de Hashém é perfeita e reconforta a alma; verdadeiro é o testemunho de Hashém, que torna sábio o mais simples. De absoluta retidão são os preceitos de Hashém e trazem alegria ao coração; límpida é a mitsvá (o mandamento) de Hashém, que ilumina os olhos. Puro é o temor de Hashém e perdura para sempre; verdadeiros são os julgamentos de Hashém, todos igualmente justos. São mais desejáveis que o ouro, que o ouro mais refinado; mais doces que o mel que se forma nos favos. TEU servo se esmera em cumpri-los e sei que grande é a recompensa por sua observação. Mas quem consegue discernir seus próprios erros? Purifica-me das faltas involuntárias que não percebo. Preserva-me também dos pecados conscientes, para que não me dominem; serei então plenamente íntegro e estarei inocente de grandes transgressões. Possam as palavras de minha boca e a prece de meu coração serem aceitas por TI, ó Hashém, minha Rocha e meu Redentor.*

* Tehilím/Salmos 19:8-15

Bendito sejas TU, ó Hashém, que me ensinas TEUS Preceitos. Concede-me discernimento e sabedoria, pois creio plenamente em TEUS Mandamentos. Antes de estudar TUA Torá, eu andava em erro, mas agora TUA Palavra tenho guardado. TUA Palavra (A Torá) é uma lâmpada para os meus pés e uma luz para o meu caminho. Rejeitas os que de TEUS Ensinamentos se afastam, porque vivem em mentira e falsidade. TU és meu Deus e eu TE exaltarei; meu Deus és TU e sempre TE louvarei.*

* Tehilím/Salmos 119:12, 66, 67, 105, 118; 118:28

Louvai a Hashém, ó vós, todas as nações! Louvado seja ELE por todos os povos! Porque imensa é SUA constante bondade para conosco, e para sempre durará SUA fidelidade. Louvado seja Hashém!*

* Tehilím/Salmos 117

 

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→ Oração

(Esta oração deve ser recitada entre o final da tarde e o começo da noite (do Yom Kipúr 2017))

 

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que distingue entre a luz e a escuridão, entre o dia e a noite, entre o Sétimo Dia e o primeiro dia da semana, entre Israel e as nações, que juntos são parceiros em um único propósito sagrado, disseminar “O Conhecimento de Hashém” e ‘fazer que Hashém, O Deus de Israel, seja O ÚNICO Deus em toda a terra e que Deus tenha UM SÓ MESMO NOME (O SEU PRÓPRIO NOME, Hashém) em toda a terra.’ [Yeshayáhu/Isaías 11:9; Zechariá/Zacarias 14:9] “Cântico de ascensão. Bendizei a Hashém, todos vós, servos de Hashém, que estais na Casa de Hashém à noite (para louvá-LO). Ergam suas mãos em santidade e bendizei a Hashém. E que de Tsión vos abençoe Hashém, que criou os céus e a terra.” *

* Tehilím/Salmos 134

 

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→ Outras Bênçãos

 

● Imediatamente após acordar, antes de levantar-se:

“Dou graças a TI, Rei vivo e eterno, pois TU misericordiosamente devolveste minha alma dentro de mim. Tua fidelidade é grande.”

 

● Depois de vestir-se e estando pronto para iniciar seu dia:

“Meu Deus, a alma que TU me deste dentro de mim é pura. TU a criaste, TU a formaste, TU a sopraste em mim, e TU a preservas dentro de mim. E TU a tomarás de mim, finalmente, e a devolverás dentro de mim no Tempo Vindouro (na ressurreição dos mortos). Enquanto a alma estiver em mim, dou graças a TI, Hashém meu Deus, Mestre de todas as obras, Senhor de todas as almas. Bendito és TU, Hashém, que devolve almas aos corpos mortos.

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que remove o sono dos meus olhos e a sonolência das minhas pálpebras.

E que seja a TUA vontade, Hashém, nosso Deus, nos acostumarmos a (estudar TUA Palavra, A) Torá, e fazer-nos apegar aos TEUS mandamentos. Não nos leves ao pecado, nem à transgressão ou iniquidade, nem à tentação ou ao desprezo; que a má inclinação não tenha domínio sobre nós. Faze com que nos apeguemos à boa inclinação e às boas ações; e fórça nossa inclinação a ser subserviente a TI. Concede-nos hoje e todo dia graça, benevolência e misericórdia em TEUS olhos e nos olhos de todos que nos contemplam.

Que seja a TUA vontade, Hashém meu Deus, proteger-me hoje e todo dia dos homens insolentes e do despudor; de um homem perverso, de uma má companhia, de um mau vizinho e de uma má ocorrência; de um olho mau (inveja), de uma língua maliciosa, da difamação, do falso testemunho, do ódio dos homens, de acusações caluniosas, da morte não natural, das severas doenças e do infortúnio; do adversário destrutivo (Satán), de um julgamento severo, de um oponente implacável, e da retribuição do Guehinom.”

 

● Bênção curta para após as refeições (mesmo um lanche):

“Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, de cuja generosidade temos comido.”

 

● Bênção longa para após as refeições:

“Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que alimenta o mundo inteiro com a SUA bondade, com graça, benevolência e com misericórdia; ELE dá alimento a toda carne, pois a SUA benevolência dura para sempre. Pela SUA grande bondade, que está sempre conosco, nunca nos falta e que não nos falte alimento para todo o sempre, por SEU grande NOME. Pois ELE é um Deus bondoso que nutre e sustenta a todos e faz bem a todos e providencia alimento para todas as SUAS criaturas as quais criou. Como está dito: “TU abres a mão e satisfazes toda coisa viva com favor.” Bendito és TU, Hashém, que provê alimento a todos.”

 

● Antes de comer pão:

“Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que faz sair o pão da terra.”

 

● Antes de comer arroz, macarrão, bolo, torta, cereais:

“Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que cria diversas espécies de alimentos.”

 

● Antes de alimentos como chocolate, carne, peixe, ovo, etc.:

“Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, por cuja palavra tudo veio a existir.”

 

● Antes de qualquer tipo de bebida (água, leite, suco, chá, café, etc.) exceto vinho e suco de uva:

“Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, por cuja palavra tudo veio a existir.”

 

● Antes de beber vinho ou suco de uva:

“Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que cria o fruto da vinha.”

 

● Antes de comer de todas as frutas que crescem em árvores:

“Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que cria o fruto da árvore.”

 

● Antes de comer de todas as frutas que crescem da terra (vegetais, raízes, e algumas frutas como banana, abacaxi, morango, etc.):

“Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que cria o fruto da terra.”

 

● Para todas as vezes em que fazemos nossas necessidades básicas, fisiologicamente vitais*:

“Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que formou o homem com sabedoria, e nele criou muitos orifícios e cavidades. É revelado e conhecido diante do Trono da TUA glória que se apenas um deles fosse bloqueado, ou um deles fosse aberto, seria impossível existir mesmo por um curto momento. Bendito és TU, Hashém, que cura todo ser vivo e faz maravilhas.”

* Não se deve recitá-la no banheiro e nem próximo a ele.

 

● Ao escutar boas notícias, relativas a si próprio ou aos outros:

“Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que é bom e faz o bem.”

 

● Ao escutar más notícias, Deus nos livre:

“Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, o verdadeiro Juiz.”

 

● Antes de dormir:

“Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que com SUA palavra faz com que as tardes escureçam. Com sabedoria abre as portas (do céu); com discernimento altera os períodos (do dia), varia os tempos e ordena as estrelas em suas posições no céu conforme SUA vontade. ELE cria o dia e a noite; envolve a luz perante a escuridão e a escuridão perante a luz; faz com que transcorra o dia e traz a noite, e separa entre o dia e a noite; Hashém das hostes é SEU NOME. Bendito és TU, Hashém, que faz com que as tardes escureçam.

Senhor do universo! Eu perdoo quem quer que tenha me enfurecido ou irritado, ou que pecou contra mim.

“Concede-me TUA graça, ó Deus, conforme TUA benevolência, e por TUA imensa misericórdia apaga minhas transgressões. Limpa-me completamente da minha iniquidade e purifica-me do meu pecado. Pois eu reconheço minhas transgressões e ante mim está sempre meu pecado. Volta TUA face dos meus pecados (que estão de pé para acusar-me) e apaga todas as minhas iniquidades. Ó Deus, cria em mim um coração puro e renova a integridade no interior de meu espírito. Não me afastes da TUA Presença. Hashém, abre meus lábios e minha boca dirá o TEU louvor. Um coração angustiado e pleno de arrependimento, ó Deus, TU jamais desprezarás.”*

* Extraído de Tehilím/Salmos 51

Ouve Israel, Hashém é nosso Deus, Hashém é Um Só.

Quando te deitares, não sentirás temor; te deitarás e teu sono será doce.

Que durma bem; que desperte com misericórdia.

Bendito és TU, Hashém, nosso Deus, Rei do universo, que faz cair os laços de sono sobre meus olhos e sonolência sobre minhas pálpebras e que dá luz à pupila do olho. Seja a TUA vontade, Hashém, meu Deus, fazer-me deitar em paz e levantar-me para uma boa vida e paz. Não permitas que meus pensamentos me perturbem, nem sonhos ruins nem as fantasias pecaminosas, e que minha progenie seja perfeita perante TI. Ilumina meus olhos, para que eu não durma o sono da morte. Bendito és TU, Hashém, que em SUA glória ilumina a todo o mundo.”

 

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→ Prece por uma pessoa enferma

 

“Nas mãos de Hashém estão a força e o poder para curar todas as doenças de todas as pessoas.

Que AQUELE que abençoou a nosso pai Nôach, cure a pessoa enferma (menciona-se seu nome) filho/a de (menciona-se o nome de sua mãe). Que o Santo, bendito seja, apiede-SE dele/a para restabelecer sua saúde e o/a cure, o/a fortaleça e lhe dê vigor. E que ELE SE apresse a enviar-lhe uma total recuperação a todas as partes de seu corpo e veias – entre as demais pessoas enfermas da humanidade e do TEU Povo Israel – cura de espírito e cura do corpo.”

 

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Guia Rósh Hashaná e Yom Kipúr 2017 para noaítas (Bnei Nôach/Filhos de Noé)

 

Por noahidebr.com

(Tradução, produção, organização, edição e adaptação em Língua Portuguesa (Brasil) por noahidebr.com)

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Textos por Noahidebr, Oklahoma B’nai Noah Society, Ask Noah International, e Rav Dr. Jacob Immanuel Schochet

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Traduzido do inglês e do espanhol por Noahidebr

 

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Dedicado a M., S., N., E., F., e, S.

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D’us e os anjos

 

Hashem (D’us/O CRIADOR) é O INFINITO, ou seja, O Não-humano (Não-físico) mas também O Não-espírito

 

 

O judaísmo é unicista, enquanto todas as outras religiões, em particular o cristianismo, são dualistas. Dualista quer dizer uma visão de mundo em que tudo está dividido em 2, em que tudo se divide em duas partes, ambas sempre opostas, contrárias, por exemplo: corpo X alma, deus X diabo, céu X inferno, salvação X condenação, bem X mal, etc.
O judaísmo tem uma visão unicista de todas as coisas, ou seja, não existem duas partes sempre opostas, mas tudo, TUDO MESMO, tem uma única origem, uma única fonte, e estão sob um mesmo controle. Em outras palavras, no judaísmo absolutamente tudo se resume a uma única palavra (um único denominador comum para todas as coisas), D’us.

Daí que, enquanto que no cristianismo o mal é separado do bem, então existem um responsável pelo bem e um responsável pelo mal, ou seja, existem deus e o diabo. E se existem anjos, então existem anjos bons e anjos maus, ou seja, anjos servidores de deus, e anjos rebeldes, que se rebelaram contra deus e não o servem, e ajudam a produzir o mal.

Mas o judaísmo entende que se os anjos existem, D’us os criou, e ELE MESMO então não pode ser um anjo, ainda que um super-anjo, um super-espírito, um espírito todopoderoso. Não, como D’us criou os humanos e então não é humano, D’us também criou os anjos e então também não é anjo (espírito). Sendo assim, todos os anjos (bem como absolutamente tudo) são criações de D’us e são Seus servidores, não havendo meios de conseguirem ou de poderem rebelar-se contra ELE.

Isso fica muito evidente numa benção judaica que diz:

“…o D’us Todopoderoso, o grande e santo Rei, no céu e na terra. …do mundo mais elevado (ou seja, dos mundos espirituais) ao mais baixo (aqui na terra), TU és D’us. Bendito és TU, Adonai, D’us Todopoderoso, grande Rei, …Mestre de TODAS as criaturas…; TU és …a Vida de todos os mundos.”

E em seguida se diz:

“Bendito és TU, Adonai, nosso D’us, Rei do universo, que …cria todas as coisas.”

E:

“Rei, que por SI SÓ já é elevado desde antes dos tempos…”

E então (agora tratando mais detalhadamente sobre os anjos) se diz o seguinte:

“Bendito sejas eternamente, …nosso Rei …que cria seres sagrados …que cria anjos servidores, e cujos anjos servidores se elevam TODOS nas alturas do universo e proclamam em TEMOR REVERENCIAL, …EM UNÍSSONO, as palavras do D’us vivo e Mestre do Universo. TODOS ELES são amados, TODOS são puros, TODOS são poderosos, TODOS são sagrados, e TODOS realizam a vontade DE SEU CRIADOR, com temor e reverência. E TODOS ELES abrem “suas bocas” em santidade e pureza, …e abençoam e adoram, glorificam e revereciam, santificam e atribuem SOBERANIA a …D’us Todopoderoso … . TODOS ELES …com amor concedem um ao outro permissão para santificar SEU CRIADOR …com a fala pura e melodia sagrada; TODOS exclamam EM UNÍSSONO com TEMOR e declaram em REVERÊNCIA: Santo, Santo, Santo é Adonai … . E (todos os tipos de anjos que existem (são 3 categorias: Ofanim, Chaiot [lê, RRaiót] e Serafim)) oferecem louvor e dizem: Bendita seja a glória de Adonai do Seu lugar. Eles entoam doces melodias ao abençoado D’us; eles recitam hinos e cantam louvores ao Rei, o D’us vivo e eterno …que em Sua bondade renova a cada dia, continuamente, a obra da criação (que naturalmente envolve tudo o que é espiritual: os mundos espirituais, os anjos) … . Bendito és Tu, Adonai”.

Portanto, como está claro nas palavras acima:

· D’us é D’us no céu e na terra, quer dizer, SÓ D’us é D’us seja nos mundos espirituais ou nos mundos físicos (não existe outro deus ou outros deuses, não existe mais do que UM ÚNICO SÓ D’us);

· D’us cria todas as coisas, quer dizer, ELE é O CRIADOR de tudo (inclusive do bem e do mal
(sobre isso, o texto de Isaías 45:6, 7, diz: “Nada há além de MIM; EU, SOMENTE, sou Hashem, e nenhum outro existe. EU formo a luz e crio a escuridão; EU faço a paz e sou EU QUEM cria o mal; EU sou Hashem que tudo faz.”));

· D’us é o Mestre de todas as criaturas existentes, espirituais e físicas, e ELE PRÓPRIO é A PRÓPRIA VIDA de todas as vidas;

· D’us já existia antes de qualquer coisa, aliás, foi ELE QUEM criou tudo;

· e veja leitor que é afirmado sobre os anjos que “todos eles” (ou seja, sem exceção) são amados, puros e sagrados e que “todos realizam a vontade de” D’us, e que “todos eles” (todos os diferentes tipos de anjos) conjuntamente abençoam, adoram, glorificam, reverenciam, santificam e atribuem soberania a D’us (atribuir soberania, quer dizer, têm D’us como O Seu Único Rei), e O louvam dizendo: “Bendita seja a glória de Adonai do Seu lugar”, ou seja, em outras palavras, bendito é D’us da onde ELE está. E onde D’us está? Em tudo (em todos) e em nada. Quer dizer, os próprios anjos cantam que nem sequer eles mesmos sabem o que D’us é. E D’us, “em Sua bondade renova a cada dia, continuamente,” toda a Sua criação, quer dizer, D’us não é apenas o Criador de tudo, mas ELE é o Sustentador, o Mantenedor, de tudo, em outras palavras, D’us não apenas criou tudo lá atrás, ELE está criando todas as coisas constantemente (e isso inclue os próprios anjos (todos os mundos espirituais)).

Por tudo isso fica claro que não existe(m) anjo(s) mau(s), anjo(s) rebelde(s), anjo(s) caído(s). Não existe o diabo (lúcifer). Existe sim no judaísmo e no tanach [lê: tanárr] (a bíblia judaica) o satan, mas como mostra o texto acima, ele é um anjo como outro qualquer, ele não é criador do mal (nem de nada) e ele não é independente de D’us (como nenhum anjo é).

(E como não existem anjos iníquos, também não existem possessões ou exorcismos (de anjos).)

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D’us e As Orações

É chegada a hora da Verdade.

 

 

Torá e Judaísmo e Fé Bnei Nôah (A Verdadeira Fé dos não-judeus) são construídos sobre o princípio firme e inabalável de que todas as pessoas têm uma alma Divina (criada à imagem de D’us), e por isso têm acesso a D’us o tempo todo.

A Torá (A Única e Verdadeira Palavra de D’us) pertence a todas as pessoas. A Torá é a Divina verdade – um projeto para a vida, consistindo em conhecimento e informação dadas a todas as pessoas para orientá-las para encontrar seu caminho neste mundo.

Infelizmente, as religiões dos não-judeus não ensinaram a pura verdade, mas sua versão distorcida da verdade. Quantas pessoas foram magoadas por acreditar inocentemente em seus mestres, somente para depois (algumas mais tarde que outras, e algumas ainda não) descobrir como aqueles professores desrespeitaram a verdade?

Há mais de três mil anos a Torá foi outorgada no Monte Sinai para o Povo Judeu (para aproximadamente 3 milhões de pessoas simultaneamente) e por meio deles para o mundo todo. D’us estava nos dizendo “EU dei Minha verdade a todos, e cada um de vocês tem acesso a ela.”

Endeusar indivíduos é proibido no Judaísmo. A idolatria é um pecado cardinal. Adoramos apenas D’us e somente D’us (discernindo que D’us não é humano (nunca o foi)). Não devemos reconhecer nenhum humano como único filho de D’us ou como o único divino. Todas as pessoas são sagradas e têm acesso direto a D’us. Todos nós temos acesso direto a D’us o tempo todo por meio de nossas almas Divinas.

Portanto, quando orar, converse diretamente com D’us, e exclusivamente com ELE, sem usar o nome de ninguém, sem ser em nome de ninguém. Tenha como exemplo de orações o Livro dos Salmos. Observe a drástica diferença entre as orações do Livro dos Salmos e as orações, por exemplo, dos cristãos. Observe atentamente o fato de que nenhuma oração do Livro dos Salmos é feita em nome ou no nome de alguém. Todas as orações de todos os salmistas eram e foram conversas entre eles mesmos e D’us (direto a D’us, direto com D’us), sem nenhum intermediário, sem nenhum mediador. Eles pediram (diretamente) a D’us, eles louvaram (diretamente) D’us (sem o nome de ninguém).

Se uma pessoa acredita em D’us, que necessidade tem ela de algum intermediário? D’us é infinito (na verdade, D’us é O Infinito). D’us está em toda parte. Dizer que ELE precisa de um mediador para ouvir nossas orações é negar Sua Infinitude. Portanto, um dos fundamentos da Verdadeira Fé é acreditar que toda oração deve ser dirigida diretamente a D’us (quer dizer, sem ser em nome de alguém).

 

Por pt.chabad.org, por Noahide br, e por Rav Aryeh Kaplan.

 

 

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Não há necessidade de um não-judeu converter-se ao Judaísmo para desfrutar um relacionamento pessoal com D’us

Por pt.chabad.org

 

Pergunta:
Não sou judeu. Compartilho da crença judaica em D’us. Preciso me converter? Posso, se assim desejá-lo?

 

Resposta:
Você precisa ser judeu para ir para o Mundo Por Vir?
Não.

A crença em D’us, embora seja uma contribuição judaica, de forma alguma é monopólio dos judeus. Toda a humanidade deve crer em D’us e, na verdade, o Judaísmo encoraja esta crença. Não existe “crença judaica” em D’us – há um único D’us no qual os judeus crêem e ensinam todos a acreditar.

Além disso, D’us deu a Torá, com suas 613 mitsvót (mandamentos), ao povo judeu. No entanto, ELE também deu aos povos não-judeus um código moral paralelo que complementa a Torá: as Sete Leis de Nôach (Shéva Mitsvót Nôach). ELE espera que todos seres humanos e sociedades vivam segundo este código.

As sete categorias gerais do Código são: 1) Não matar. 2) Não roubar. 3) Não cometer adultério ou incesto. 4) Não blasfemar. 5) Não comer o membro de um animal enquanto este está vivo. 6) Não adorar ídolos e 7) Estabelecer um sistema de justiça.

Os Sábios nos dizem que um não-judeu que cumpre estas leis tem as mesmas recompensas no Mundo Vindouro que um judeu que cumpre as 613 mitsvot. Portanto, não há necessidade de um não-judeu converter-se ao Judaísmo para desfrutar um relacionamento pessoal com D’us.

Se, no entanto, um não-judeu deseja converter-se ao Judaísmo, ele ou ela pode fazê-lo passando pelos mesmos processos que o povo judeu passou quando se tornou judeu, isto é: 1) Circuncisão (no caso de homens); 2) Imersão no micvê para a conversão; 3) Aceitar e cumprir as 613 mitsvot na sua totalidade. Tudo isso deve ser feito na presença de uma autêntica Corte Rabínica.

Porém independentemente da religião, estamos todos no “time de D’us”, e o “esporte” que estamos jogando é tornar este mundo um local melhor. No Judaísmo, não há ser humano que não tenha seu lugar, propósito ou importância.

Que cada um faça sua parte!

 

Por pt.chabad.org

 

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